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単語記事: ニーチェ

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フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ独:Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844年10月15日 - 1900年8月25日)は、ドイツ哲学者・古典文献学者。後世に影を与えた思想

ニーチェの概要

義の洗礼を受けたニーチェ(F.W.Nietzsche,18441900)は、真実の人間存在を研究した。ニーチェは反キリスト者を自認しており、その時代の例外者であり、単独者であった。例外者とは普遍的法則に包括されない人間で、それは「外」に「立っている」者で、外に投げ出されている者の意味である。つまり、「例外者は、普通のあらゆる様相を事実的に突き破る者なのである」。

ニーチェは自分の孤独について深淵を覗き込んだ山頂の樅の木に喩えて「多分一羽の猛禽のほかには、誰でもあえてそこの客として訪れることはないだろう」とっている。

1872年に『悲劇の誕生』(Die Geburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik)を世に出した。それは哲学芸術における創造的な人間の理想をかかげ、今までのニーチェ古典文献学の知識と相まって、古代ギリシャ文化の「アポロン的」と「ディオニュソス()的」とに分け、両者を対立させつつ、ディオニュソス的こそ古代ギリシャ人の精とした。さらに、彼はそれを当時のドイツと対し、物質的な繁栄をアポロン的とたとえ、ドイツ文化の担い手としてワーグナー音楽ディオニュソス的と喩えたのである。

現在では、この作品を芸術論上、不朽の名作と呼んでいるが、当時、この作品は大変な不評だった。

ニーチェは当時のドイツ均化された大衆と機械文明で機械に支配され、創造性を奪われた人間だけであると捉えた。その原因はキリスト教等の思想が人間を卑小化し、画一化し、人間本来の生き方を喪失させてしまったと考え、彼はキリスト教を厳しく批判した。その上でキリスト教の価値を否定し、彼は価値の転換を企てたのである。

そしてニーチェは大胆にも「は死んだ」と宣言し、をも否定したのである。の否定は、人間だけを残したことを意味していた。

キリスト教徳は、謙虚、耐、寛容、恭順などに意義をしていたが、ニーチェの解釈によればキリスト教が人間を卑小化し、弱者にさせ、権を得ようとして得るの無い群集にしてしまったという。彼は従や臆病などを自分の都合のよいように価値転換を図ったものに他ならないとした。それは強者が抱く「への意思」に対して、弱者の権への意思は「怨恨」から生じる憎しみの感情を意味していたのである。つまり、それも形を変えた弱者の「権への意思」に他ならないのである。したがってニーチェは従来のキリスト教が「奴隷徳」を説いたとして非難したのである。本来、人間とは掛けがえのない重な人生だから君のように生きたいはずである。それ故にそれら「君徳」を説くとニーチェは宣言したのである。

彼はキリスト教徳が人間を弱者にしたといった。人間の生命とは、本来生きるための戦いであり、君へ至る戦闘である。その人間の生命は単に環境への適応による自己保存に満足するものではなく、自己をし、生命はしく生きる意志である。それが「への意思」であり、進化も「への意思」が表出したものに他ならない。こうしてニーチェは人間のあらゆる行為の根底に「への意思」を考え、これを追することが、人間本来の姿であると捉えた。したがって人間はこの「への意志」を否定し、弱めるようなものは排除しなければならない。彼自身も「への意思」を探し、その体現者を「人」と呼んだのである。人とは絶えざる自己の越者であり、人間が進化した「人間以上の何かある高等な動物なのである。」だからニーチェは人間とは克されるべきものと捉えたのであろう。

ニーチェ哲学の最後は『ツァラトゥストラ(Also sprach Zarathustra)に見られる「永劫回帰」思想である。宇宙永遠に繰り返す円環運動であり、万物も永久に繰り返す円環運動である。しかし、世界は「虚無(ヒル)」であり、苦しく、矛盾に満ちている。この苦悩の生が永遠に生死の反復を繰り返し続ける。それは巨大な石を山頂にあげる不可避的、絶望的、無意味なシジフォスに喩えられる。来るべき次の時代も虚無だろう。また次も虚無であろう。こうした世界永遠に回帰するのである。しかし永遠に繰り返す時代が虚無であっても「これが人生であったか。さらばよし、もう一度!」と一生懸命に実在的に生きることの大切さをニーチェは私たちに教えたのである。

参考文献:1997年3月『人間探の流れ』関根透・竹内善一:北出版

なお以下のように書かれている文章はすべて誤りである。そんな本は踏み潰せ!byこの人を見よ

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読み:ニーチェ
初版作成日: 08/05/19 20:49 ◆ 最終更新日: 11/10/01 05:02
編集内容についての説明/コメント: なお以下のように書かれている文章は
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ニーチェについて語るスレ

73 : ななしのよっしん :2011/11/26(土) 15:56:11 ID: YrfqrFnZ0p
永劫回帰って、ニーチェの最後の思想だったっけ?
永劫回帰の脱却というか克をしてWille zur Machtへの思索を始めたって説く学者もいるけど。
何でも日記などの記述では永劫回帰に類する表現はWille zur Machtあるいはそれに類する言葉の前に出て来る(スイス避暑中だったかな)そうだが。
74 : ななしのよっしん :2011/12/10(土) 13:34:10 ID: cpIR2KcvKC
ニーチェが、「は死んだ」じゃなくて
「かみは バラバラになった」と発言してたら評価した
75 : ななしのよっしん :2011/12/23(金) 03:01:01 ID: 4uw66gCX85
NHKの90分で学ぶシリーズ(だっけ?)のテキスト永劫回帰を「世界ビリヤードの玉の集合として、一度キューで玉を突くと玉はランダムに動き続けるが永遠に動くとした場合いつか突く前と同じ状態になりそれまでの動きを再度繰り返す」みたいな説明しててわかりやすかった
の説明はわかりずらくてスマソ
76 : ななしのよっしん :2012/01/02(月) 18:26:48 ID: CvuSuTnFN8
ニーチェって人じゃなくて狂人だよね。
77 : ななしのよっしん :2012/01/03(火) 13:48:37 ID: DYPDYyQeed
別に彼本人が人だったってことじゃないからな。

人間の範疇に甘んじていることしか出来ないなら人間滅べ(意訳)
って生きるベクトル標として捉えるのがベターかも。
78 : ななしのよっしん :2012/02/12(日) 23:02:19 ID: eIBzIGfCs+
ぼくはアンチクリストからニーチェに入ったね。
79 : 削除しました :削除しました ID: IouDIvpB1Z
削除しました
80 : ななしのよっしん :2012/03/05(月) 00:40:13 ID: Ux+pBTjdb3
凄く読みやすい記事おっつ

なんというか、若者のためのエネルギッシュな思想って感じやね
即製概念に踊らされるな。己のままにって
81 : ななしのよっしん :2012/03/05(月) 00:46:19 ID: hm68I06xxH
God is dead!
82 : soCTP :2012/04/24(火) 23:11:22 ID: VwBaycwDLj
か!と思いながらも読みやすくわかりやすい解説で驚いた
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