単語記事: ヤンシャオグイ

• 概要
• 道符タオ胎動
• 降霊死人タンキー
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ヤンシャオグイとは、

1. 道術の一種。中国語で「养小鬼(養小鬼)」と表記される。
   流産した胎児、殺害した赤ん坊、埋葬された子供の遺骨などを利用して霊を使役する邪悪な禁術。
   子供が生の経験を積んでいるほど強力な霊となるが、強力になるほど扱いが難しく、術者に大きなリスクがある。
2. 東方神霊廟のキャラクター、霍青娥が使用する1が元ネタのスペルカード、邪符「ヤンシャオグイ」

以降2を説明する。

概要

東方神霊廟4面Normalで使用。Hard以上では邪符「グーフンイエグイ」となる。
黒色の専用弾が自機をしつこく追尾してくる弾幕で、初見では驚かされる。
元ネタが「生まれ変わってもう一度母親の胎内に宿りたいという小鬼の欲望を利用する」ものであることから、追尾弾幕になっているものだと思われる。

前記のように元ネタを調べるとその真っ黒っぷりに再び驚かされることになる。
青娥の種族が邪仙であること、設定テキストの「人前では憚られる様な事も色々した」という設定が真実味を増しており、生々しくて怖い。

そのため色々と危ない方向で解釈されている、ある意味人気のスペルカードになっている。
例としては

• 哀れな赤ん坊や子供の霊が「ﾏﾏｰ」「ﾀｽｹﾃ･･･」などと呻きながら自機達を追っているのではないか
• 胎内に宿りたいという性質から、被弾すると妊娠するのではないか
• 現在「材料」をどのように調達しているのだろう？
• 壁抜けの能力って子宮から胎児を取り出すのに便利だよね！

などがある。
ちなみにこの弾幕、霊夢の夢想封印でも消せず、魔理沙のマスタースパークでもかき消せず、
極めつけに、幽霊１０匹分の殺傷力を持つとされる楼観剣による攻撃でも消すことができない。
それだけ呪いが強いということなのだろうか。

元は茅山派（マオシャンパイ）道教の法術で楽して金儲けをする道教の邪法である。養う鬼（霊の事）には大鬼（ダーグイ）という大人の霊と小鬼（シャオグイ）という子どもの霊の二つがあり大人の霊は自意識が確立されているため制御に難がある大鬼ではなく、養鬼法では原則子どもの霊を使役し、「養小鬼」と呼ばれる陰霊使役術を使う。台湾、広東、香港などの財閥や業界人、財を成したいと願う庶民など今でも絶大な効果があると幅広い層に信じられている術である。呼び方が悪いので善財童子や招財童子とも呼ばれている。

養小鬼の対象となる童子霊には胎白と胎紅の二種類があり、母胎内で胎死したり、死産した童子霊を用いるのは胎白（タイバイ）、なんらかのアクシデント（故意、過失を問わない事故死）で夭折（死の事）した童子霊が胎紅（タイホン）という。正規の童子ならば人助けを行い、徳を積み人として生まれ変わるか神に仕える事出来る。（正規の術は陰の霊木を人形に彫刻したものに童子霊を宿らせ、負の感情を浄化して使う。招財の法を身につけ様々な人助けをしてくれる）しかし、大半は邪道の童子である。正規の術の方の材料も入手は難しくなり、邪法の方での実行が大半を占める。邪砲の材料は　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

• 妊婦を見つける　玄関口など妊婦が毎日通る場所に術をかけた柳の枝を仕掛け、それを毎日跨ぐとやがて流産するのでそれを手に入れる。（流産でなくても胎児が手に入るならならなんでもいいらしい）胎児と家の周りの土と牛革や麻等で人形を作る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
• 交通事故や溺死などで事故死した子供その脳と心臓の血とその周辺の土を使い人形を作る　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
• 墓からの調達墓に埋葬された子どもの遺骨。恨みの力と墓にいた時の天地日月山川の霊気を吸収し、最も強い。遺骨とその土等で人形を作る。霊廟へ続く洞窟の入口は墓地にあった。

生の経験と恨みの力が強いほど小鬼も強く、主人は毎日一滴血を与え、小鬼を桃の木や花に止まらせて飼いならす。彼女の腰に着けている花は桃の花のようである。小鬼はもう一度母親の胎に戻り、もう一度生まれ変わりたいという願いをもち、術者はその願いを徳を積めば生まれ変われるとコントロールして金儲け等の自分の願いを叶えさせる。金儲けの方法を教えてくれるが3年以内に成仏や供養等の処分をしないと悪知恵が付いてきて害をもたらすようになるため注意が必要である。力が強いものほど制御も難しく邪悪となってくる。
 
このように、考え始めると恐ろしさが止まらなくなる妖しい魅力を持ったスペルである。まだ他にもあるようである。

道符タオ胎動

元ネタは 「TAO～道～」や「タオ体道」というゲームソフト名やTAITOの語呂にかけたものだと思われるがもう一つあると思われる。芳香がまるで彼女の分身のように同じ弾幕を使う事　道（タオ）　胎動というキーワードから内丹術にもかけているのではないかと思われる。

内丹術は草木や鉱物を材料として薬を作り、服用して不老不死の体となる外丹術（錬丹術）と違い、万物の構成体と言われる気を練り上げて自身の体を不老不死の体へと作り変える術である。

その方法とは存思（道教の瞑想法の事）を行い体内に観想を集中させることにより体に宿る気や神を活性化させたり体に貯めたりする。そうして気を練り上げ続け「陽神」と呼ばれる気で出来た自分の分身の胎児を作り上げ、それが十分育ったら頭頂部から出産する。まだ物理的に出しているわけではなく初期の段階では存在は希薄なものでまだ肉体と呼べる段階ではない。出し入れしたり遠くに飛ばすなどの練習や気を更に練り上げ存在を強固にし陽神は物質化した自分の肉体とほぼ変わらない存在となる。失っても再び作る手間以外は痛みも特にない。

最後に自身の魂とこの陽神は合体し自身は不老不死の体となることができる。これを還虚合道と呼び　道（タオ）　と一つになり、道教の真理へと辿り着くことを意味する。なお余談であるが頭の大きい仙人はなぜ頭が大きいのかというとこの術を使い自分の次の移植用の肉体を入れているからだと言われている。西洋の錬金術のホムンクルスと近いという説もある。

このスペルカードが発動すると芳香は後ろに下がり　彼女と同じ弾幕を使う。まるで彼女の大事な分身そのものであるかのように。

降霊死人タンキー

道教のシャーマン。道教において神や霊と交流できる能力者を通霊（トンリン）と童乩（タンキー）に呼び分ける（実際はより複雑化するが）通霊は神の声を聞き、交流を行うが童乩は体や意識を完全に譲渡し、トランス状態になる。童乩は「占いをする若者」という意味で乩童「ki tong」とも言われる。童乩は望まなくても神の宿り先に選ばれる事があり、これを拒否して無理に抗おうとするとやがて心身の異常は激しくなりやがて命を失うと考えられている。童乩は邪霊や邪神の降臨を恐れるため道教寺院や廟で神降ろしの儀式を行う。一般的には童乩は神が乗り移り、トランス状態に入ると完全に神の支配下に入り、神は術者の体を借りて人々の悩みや問題に答えたり、符を書いたり、漢方薬を処方してくれる。ここまでなら何の事はないのだが童乩が宗教儀礼で行う行事ではトランス状態となった童乩は五宝（ウーパオ）と呼ばれる五つの法器と銅針と鋸を合わせた七つ道具で全身を打ちすえ、傷をつけ、流血をさせるのだという。これは神に血を捧げる他に血の持つ避邪の効能を用いて邪の降臨を防ぎ、神のみを降臨させるという偽りの神がかりではないという証明でもある。痛みは感じないが高位の者に聖水を振りかけられると血は止まると言われている。頬に針を刺したり、神刀で舌に傷をつけ、流れた血で神語を記して作られた神符には護符や灰にして飲む薬として絶大な効果があると言う。この行事は旧暦3月23日に行われる媽祖の生誕祭などを代表として今も台湾各地で行われている。五宝と呼ばれる道具にはそれぞれ宗教的な意味がありその内訳は

•  七星剣（五宝の頭と言われ、道教の祭事によく使われる物。北斗七星描かれており、神と北斗七星を象徴し、降す神により五種類のバリエーションを使い分ける。悪霊を払うのに効果的）
• 月斧（形が三日月によく似ている。月の神を象徴し、陰間の悪鬼を払うのに効果的）
• 沙魚剣（両刃にサメの歯のようにギザギザの牙のある剣。水の神を象徴、水に関する災厄を払う効果がある）
• 銅棍（鋭い牙がいくつも付いたトゲトゲの棒。牙には赤い紐が結ばれている）
• 棘球（銅棍と同じくトゲトゲのボールに赤い紐がトゲに結び付けられている。本体にも紐が付いておりモーニングスターのように使う。風水にも使われ、窓にぶらさげて邪鬼の侵入を防ぎ、女性が使う針刺しにも似てるため、女性の霊にも有効）となっている。また、似たような存在に尪姨（アンイー）がおり童乩は男性が多いがこちらは女性で巫女のような存在である。

関連項目

• 霍青娥
• スペルカード

ページ番号: 4722229 リビジョン番号: 1519239
読み：ヤンシャオグイ
初版作成日: 11/09/14 00:59 ◆ 最終更新日: 12/05/04 13:03
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