単語記事: 仏教

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仏教とは世界三大宗教の一つである。

開祖

インド釈迦族の王族を出自とするゴータマ・シッダルタ(シッダールタ)が開祖とされる。
この事から、仏としての開祖を釈迦如来(釈迦、釈尊)と呼び、日本では“お釈迦さま”と呼ばれる事が多い。
また、目覚めた人を指す「仏陀」と呼ばれる事もあるが、これは宗派によって釈迦のみを指さない場合がある。

教義

仏教は宗教であるが、仏教を信仰するという言い方は適切とは言い難い。
正しくは「三宝に帰依する」と、表現するのが適当かと思われる。

教義そのものを言葉で説明する事は非常に難しい。
故に、禅のような言外の教えが伝わっている。

敢えて、客観的な定義を行うとするなら、以下のような教義を持つと言える。
三宝(仏法僧)───
即ち、仏と、その仏の教えである法、そして、法を正しく理解する僧を、生きる際の寄る辺とせよと教えている。

よって、教義の大基となる「仏」の定義によって、法や僧が大きく(または小さく)様変わりする事になる。
この為、どの宗派に属しているのかという事は“信仰”という意味においては重要な意味を持つ。

但し、これも人によっては詮無き事とも言えるので、万事において客観視の難しい宗教である。

死生観

輪廻転生を謳うのが一般的であるが、転生先の定義については宗派によって異なる。
基本的には、積んだ業の内容によって、より下層の世界か、より上層の世界に転生する。
業の定義は様々であるが、積んだ業をチャラにするような教義は無く、カトリックにおける懺悔のような秘蹟はない。

本邦における仏教にも、輪廻転生の死生観が適用されているので、幽霊など出る筈がないのだが、成仏という言葉が、死者の転生を意味するような解釈をされているのが一般的で、仏僧が幽霊を成仏させる話は古くから存在している。
現代では特に、密教者や修験者が怨霊や魑魅魍魎の類を退治、調伏するような話が多い。

宗派

新興宗教や分派を含めると、総括することは難しいが、大別すると以下の2つに分けられるとするのが一般的である。

上座部仏教

釈迦入滅以前からの、比較的厳しい戒律を守り続ける保守的、または、伝統的仏教の修行法を採った宗派。
仏教における戒律は出家者(比丘、比丘尼)と、そうでない在家信者とで守るべき戒律が異なる。
この戒律に関して、釈迦は、重要でないものに関しては、僧(出家者の集団を指す)による修正を認めていたが、
その入滅後、どの戒律を重要とするかで議論が生じ、修正に慎重で、元の戒律を遵守する方向性を持つのが、
上座部仏教である。
現在は、タイやスリランカ等に残る。

大きな分派として、比較的大乗仏教寄りな部派仏教がある。

大乗仏教

元来の戒律遵守の上座部仏教に対し、仏教の広がりに応じ、戒律の修正を認める事で順応性を高めた宗派。
そもそもは、部派仏教から分化した宗派であるとされるが、部派仏教や上座部仏教との最大の違いは、
修行の中に「他者を救うという概念」を含めるかどうかである。
土地や時代に合わせた戒律の修正を認めていく事で、仏教の伝播に貢献したが、多数の分派を生む事にもなった。
現在はユーラシア大陸中央から東にかける広範な地域で信仰されている。

多数の分派を持つが、大きなものとして、密教宗、禅宗、浄土宗、法華宗などが挙げられる。

日本の仏教

日本には朝鮮半島を経て飛鳥時代に伝来したと伝えられるが、諸説ある。
少なくとも、平安期などに中国から、直接輸入されたものもある事を考慮しなければならない。
また、日本古来の神との習合も著しく、仏が神の姿を借りて現出したとされる「権現」という発想も生まれた。
他にも、インド土着の神様 (帝釈天・弁財天&c.) や儒教、明治以降の廃仏毀釈の影響も考慮しなくては、日本の仏教を語る事はできない。

現在、(あくまで)法律上は十三宗五十六派と見なすのが主流である。

奈良仏教系(南都六宗系)
華厳宗 法相宗 律宗

平安仏教系(平安二宗)
真言宗 天台宗

鎌倉仏教
(鎌倉仏教浄土系) 浄土宗 融通念仏宗 時宗
             浄土真宗(西本願寺派 東本願寺派 佛光寺派 高田派 興正派 木辺派)

(鎌倉仏教禅系 総称して禅宗とも言う) 曹洞宗(分派があるが相当数なので割愛) 臨済宗 黄檗宗

(鎌倉仏教法華系) 日蓮宗

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関連項目

  • 宗教
  • 輪廻
  • 浄土宗
  • 浄土真宗
  • さとり教育
  • 聖☆おにいさん
  • 蝉丸P
  • 客観的教会論
  • 日蓮宗
  • 仏教関連項目の一覧

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読み:ブッキョウ
初版作成日: 10/01/26 21:06 ◆ 最終更新日: 15/03/09 21:44
編集内容についての説明/コメント: 「関連動画」から、消えている「「恐山の禅僧」に日本社会の現代を問う」(sm5875567)を除去
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仏教について語るスレ

153 : ななしのよっしん :2016/10/25(火) 16:01:15 ID: Ad7Aju5d/5
こだわるべきものは何もないって考えには納得した
柔軟に考えられる人が生きやすくなるんだなって
154 : ななしのよっしん :2016/10/29(土) 11:06:35 ID: Pi0po/ayMg
キリストは仏教的にも悟りを開いていたかもしれない
聖書によれば、彼は弟子たちに比喩を持って語り、自ら悟るように促していた
だけどその後のキリスト教は、新約聖書というパッケージ化された比喩の解釈集を鵜呑みにする易行に走り
しかもそれが易行だという自覚がないまま他人に新約聖書や公会議の結論を「信仰」させたのが、
すべての悲劇をもたらしたのだ、と考えている
155 : ななしのよっしん :2016/11/10(木) 10:18:03 ID: 7HA8QCfmz3
仏教徒になる気とかは全然ないけどゴータマさんはすごく興味深い人物だと思う
修行や悟りに関する話を読んだり聞いたりして、2000年以上も前にこんな人が実在してたらしいということを思うとすごくロマンを感じる
156 : ななしのよっしん :2016/11/10(木) 17:51:03 ID: ZkomsP5RiR
>>152
浄土真宗が極端にってそうかな
むしろ逆に他よりかなり緩いと思うけど
157 : ななしのよっしん :2016/11/17(木) 23:23:48 ID: nXYb3fGQW+
信徒一人一人に考えさせるよりも、信仰という形でなるべく分かりやすくして、悪く言えばパッケージ化した観念を上手に用いてより多くの人を救うことに努めたって意味でじゃない?
念仏とか他力とか悪人正機説とか見る限り、哲学的な要素は薄まってると俺も思う。室町後期以降なんか大変な時代だし、浄土真宗を殊更どうこう言うつもりなんてさらさらないけどね。
良くも悪くも世界宗教だからな。
158 : ななしのよっしん :2016/11/18(金) 03:04:47 ID: Cm4+M12+bQ
元の哲学してた頃の話とか聞くとそもそもこれは漠然と信じるのをよしとする宗教とは違う気がするんだよねー
なんというか…苦労して編み出した苦しみを取り除く方法論というか
信徒になるっていう言い方も不適切な感じがする。
崇拝の対象にするってのも変だ。オイラーやパスカルみたいにすごい公式を発見した学者に対して抱く敬意みたいなもののほうが釈迦にはふさわしいのではないだろうかとか思ってしまう
神をあがめよとかそういうのとは違う。
159 : ななしのよっしん :2016/11/18(金) 03:16:54 ID: jb7X/G2kkC
>>158
自分も同意見だわ
だから神も仏もこれっぽっちも信じてないけど
悟りに至る考え方が気に入ってるから仏教徒だって名乗ってる

まぁ他の宗教にしたって神を信じる面と思考の型としての面があるから
仏教だけが極めて特殊って訳じゃないだろうけどね
160 : ななしのよっしん :2016/12/23(金) 00:03:44 ID: 8yrVW6RF7B
大乗はみんなを救う思想であり、政治との相性がよく、日本では国家統合の手段として聖徳太子の時代より導入された。
現在でもチベットではチベット民族統合の手段となっている。

上座部は他人を救う的な発想を採らず、纏まらなくても、「生えてくる果実を食っていけばなんとか生きていける」熱帯地方で受け入れられた。
これらの国の国民は、他人に迷惑をかけず、個々人が好き勝手に生きる傾向がある。
161 : ななしのよっしん :2016/12/31(土) 18:34:07 ID: Vlk+iXJ+tR
日本だと仏さま、お釈迦さまと呼ばれることが多いのに
海外の日本を舞台にした作品では、ブッダと呼ばれることのほうが多いのは何故なのか
162 : ななしのよっしん :2017/01/20(金) 22:55:39 ID: aFXBgxPlZd
>>156
亀レスで悪いが、実際のところ、自力での覚悟を諦め、さらにそこを通りこして、阿弥陀の方便力に頼りきって自分の意志や力を放棄して救済をあちら側から来るのを器として受け入れろ、必ず救済が来る事を「信じろ」って思想だからね。
初期仏教の、苦には原因があり、その滅し方を「知れば」苦から解放される、って考え方からすれば、いかに知ではなく信に全振りしているかが分ると思うよ
ちなみに時宗は、「信じる必要さえ無い。もう救われることは確定しているのだから」となる。こうなるともう信仰さえ超越した何かだね。個人的には嫌いではないけど
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