単語記事: 共和制

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共和制(きょうわせい、英:republicとは、政治体制のひとつである。「リパブリック」とか「コモンウェルス」とか(後者については訳的に色々とめんどくさいので「コモンウェルス」の記事を参照してください)。

概要

文字の意味をとれば、「共に和して」政治を為そうとする政治体制という事になる。王や皇帝などの君による統治ではなく、複数の人間の協議によって政治が行われる体制を言う。多くの場合このような名に「~共和」とつく場合が多い(例、ドイツ連邦共和国)。

共和制の代表的なドイツフランスインドネシアなど。

歴史をさかのぼると紀元前の時代からこれに相当すると考えられる国家体制はあった(共和政ローマアテナイなど)。

だが共和制国家が多数登場してくるのは、啓思想の普及に伴って市民革命が多発し始めて以降である。よって「君を追放・除去した政治体制」という含意を込めた言葉として用いられることがある(ただし、王が存在した共和もあった。現在では立君主制のことをして「君臨すれども統治せず」と表現されることがあるが、この「君臨すれども~」という言葉の元ネタポーランドリトアニア共和国」は王が居た)。

また一方、共和制は複数の人間が協議して政治を行う事しか意味しておらず、その協議する人間たちの多寡について規定しているわけではない。その点について着し、特に「間接民主主義」やその政治体制をして「共和制」「共和義」とする、つまり「直接民主主義ではない」という含意を込めて用いられることがある。

「共和主義=民主主義」ではない

専制君政治と対して、人民に権がある民主主義的な、万民に開かれた政治体制であると表現されることもある。フィクション作品などでは「専制的な帝国と、それに立ち向かう民主的な共和」(スター・ウォーズゾイドなど)が描かれる例もみられる。

だが上記でも述べたように、共和制はあくまで「複数の人間の協議で政治が行われる」ことをしているのみである。限られた一握りの人間のみが政治をしていても共和制であり続けられるし、普通選挙などの民主主義プロセスを保しているわけでもない。例えば中華人民共和国などの共産主義共和国家では、共産党による一党独裁制度(いわゆる「プロレタリアート独裁」)が継続され続けることが多い。

また立君主制を考えれば「王が居るのに民主的」な国家もありうる。

このように、共和制・共和・共和義であることは、民主主義であることの必要条件でも十分条件でもない。

共和制とイデオロギー

共和制は合議によって政策を決定する政体である。
このため最初期に共和制が成立したのは物理的に合議が容易な古代の都市国家や封建国家における農村など小さなコミュニティにおいてであった。

近代以降の情報伝達網が発達した時代には広大な版図に跨る共和制国家が成立することになった。統治の範囲が巨大化したため共和は異なる民族、異なる宗教を持つ民をも内包することになる。これらの共和は強なイデオロギーでを得て民を束ねたことによって成立している。
国家の核となっているのがイデオロギーであるため帝国ではない多民族国家が成立することが可となったのである。
階級が分かれている帝国民族宗教を問わない共和はこの利点があった。共和帝国よりも世襲によらない幅広い階層が政治に参加することが可な体制であり帝国に代わる世界的な大として成長していくことになる。

が、当然ながら共和制にも欠点はある。
現代の多くの共和はイデオロギーで成立している国家である。
このため国家を支えるイデオロギーに対する批判には敏感になり易く、物理的な形を持たないイデオロギーをった論争によって民が対立し、時には君主制国家よりも苛な内紛や粛清をしでかしてしまうことがままある。国家の核となる部分が形を持たないため争いの種になり易いのだ。異なるイデオロギーを持つ国家に対しても敵対的になりやすくイデオロギーを巡った戦争にもなりうる。

近代以降の共和は啓義の流れをんでいるため国家教育を通じて国家のイデオロギーを盛んに民に教え込む。つまり民に後的な経験を与えることで国家を維持している。
しかし民のイデオロギーは時代とともに変化するものでたとえ教育を施したとしても国家のイデオロギーに反する民は出てきてしまう。一度変化した国家は一気に政情不安に陥った。
共和内のマイノリティにとって国家のイデオロギーが自分たちを背反する場合はこのイデオロギーや教育自体を不当とし、共和制成立以前に人々が拠り所にしていた部族や民族、王族に頼り破滅的な内戦を繰り広げることもある。

共和制は合議によって政策を決定する、人間の理性な部分に根差した政体だがこれを維持するには君主制以上に民の努コストを必要とする。

日本語としての「共和」の語源

としては中国歴史に出てくる時代の名称にある。王の政治に不満を持った貴族や民衆が王を追放し、複数人の宰相らが共同で合議して政治を行った時代であったという。

現代の意味での「共和」の始まりは江戸時代らしい。一説によると、幕末に「輿図識」という世界地理書が執筆される際、原典とした書にあった名の翻訳として「共和」という言葉が生み出されたと言われている。

関連項目


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読み:キョウワセイ
初版作成日: 16/02/01 21:56 ◆ 最終更新日: 17/10/19 04:58
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共和制について語るスレ

10 : ななしのよっしん :2016/09/20(火) 07:17:18 ID: g9H/Oo0/h3
republic=reptilianic?
11 : ななしのよっしん :2016/11/21(月) 22:15:58 ID: 7a1tB4Hkd8
共和制とイデオロギーのところで共和制帝国を対させてるのは違和感があるな。帝国は制度でも政治体制でもないし。
そもそも時間軸的には共和制の方が先にあって共和制国家が成長して最初の帝国が生まれたわけだしね。
政(あるいは君主制)と言いたかったのかな?

> 帝国ではない多民族国家が成立する
帝国でない多民族国家なんて昔から腐るほどあった。むしろ単一民族国家を探す方が難しい。

> 階級が分かれている帝国
共和制国家普通に階級が分かれてる。

> 帝国に代わる世界的な大
共和制でも大帝国と呼ばれる。>ローマ帝国スペイン帝国など
12 : ななしのよっしん :2016/11/22(火) 01:12:38 ID: sULr+q0OmF
それ以前に君君主制ってイデオロギーで成立してる国家だかんね
まるでイデオロギーが共和の特徴みたいに書かれてるのは根っ子の部分で間違ってるから枝葉だけ直してもしゃーないぞ
13 : ななしのよっしん :2016/11/26(土) 07:46:56 ID: MoCL5eV2c5
イデオロギーの観念自体が後世になって認識されたものだから
君主制自体をイデオロギーというのはどうだろう?

帝国でない多民族国家なんて昔から腐るほどあった。むしろ単一民族国家を探す方が難しい。
ここで言う多民族国家民を構成する権を持たない人間のことであって
帝国権者は同一の文化背景を持つ王ないし貴族がじゃないか。
ガル帝国なんかだとアフガニスタン貴族なんてのもいたがたびたび反抗したから外様としての立場しかないし。
14 : ななしのよっしん :2016/11/27(日) 10:11:13 ID: sULr+q0OmF
> イデオロギーの観念自体が後世になって認識されたものだから
> 君主制自体をイデオロギーというのはどうだろう?
それだと共和制にイデオロギーを関連づけること自体おかしいよね
共和制君主制も認識以前に存在してんだから
でも一般的には君主制共和制もイデオロギーとされとるよね
15 : ななしのよっしん :2016/11/27(日) 10:17:51 ID: sULr+q0OmF
ついでに細かいこと言って申し訳ないが
> ここで言う多民族国家民を構成する権を持たない人間のことであって
人間のことを普通は多民族国家とは言わないぞ
ちょっと日本語が雑すぎるんじゃないだろうか
16 : ななしのよっしん :2016/11/27(日) 11:54:36 ID: MoCL5eV2c5
>>14、15
起き抜けに書いた文なせいかなんか支離滅裂になってるね。
すまん

本文でも書いてあるとおり広大な領地を持つ近代的な共和制に限定して書いたつもりだ。
イデオロギーの発祥自体フランス革命められているし観念事態は最近になって表れたもの。
もちろん君主制をはじめとしたさまざまな過去の出来事を
こうした近代的な概念に当てはめることはあるけど実史学の世界だともう流ではないね。

編集、および削除されても遺恨には思わないけどもうちょっと議論を詰めたいかな
17 : 名無し募集中。。。 :2017/07/07(金) 08:19:20 ID: +vrSbY3yEW
共和制は君を戴かないから君主制とは対立する
奴隷を置く場合は奴隷制や身分制とは対立しない
奴隷もいない構成員全てが等である場合のみ構成員は人民と称される
この意味において現代の大抵の共和は人民共和である(実際にそう名乗るのは共産主義ばかりだが)
ちなみに君では君(王族)と臣民に分かれるので人民はいない。
18 : 削除しました :削除しました ID: 9/fZ6hpLUW
削除しました
19 : ななしのよっしん :2017/10/21(土) 12:58:33 ID: hKt12/HQ8d
政治的権を有しないってのが民主主義の条件なのかな
でも君社会政治的影を持つってことは権なのかな
そこら辺が曖昧だから議論があるんだと思う

もし厳格に君に権くすなら、儀礼的行為も政からはくして、宮城にお帰りになられる方がいいと思う。
でもそうじゃないなら君なりの在り方を考えるべきだと思う。

今の日本って表立ってあまりどう考えるべきかって議論いじゃない?
ほんとに退位会見あってやっとって感じ。裏で綱引きはしてるぽいけど表では粛々とって言って技術的問題の解決だけ。
ってことならそれもまあ仕方ないと思うけどそれで民主主義国家だってのもなんか違和感ある。
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