単語記事: 天照大神

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太陽の女神

天照大神とは、日本神話に登場する太陽である。

概要

太陽格化(現代的に言うならば擬人化?)したであり、日本神話神道々の中では最高位に位置する。
元々皇室のみの御祖とされていたが、現在日本人全員の総氏とされている。

天照大神伊勢神宮の内宮でられている他、日本各地の神明神社などでられている。
伊勢神宮では正式には最高位の尊称である「天照坐皇大御」(アマテラシマスメオミカミ)が用いられ、通常は「天照大御神」または「皇大御」と呼んでいる。

文献によって「天照大神」と記されている場合(日本書紀)、「天照大御神」と記されている場合(古事記)、その他に「大日孁」(おおひるめのむちのかみ)など複数の呼称が存在し、また、学術的な文書においては「アマテラス」と片仮名で記されることが多い。日本書紀では「オオヒルメノムチ、またの名を天照大神」としていることから、イザナギの子であり、線から立ち上る日の出を迎えるであるオオヒルメノムチに、から照りつける太陽を表す天照大神という別のが習合したのではないかという説もある。当記事では以降の表記を「天照大神」で統一する。

記紀のうち、古事記には性別に関して明言する記述はいが、日本書紀では女性と取れる記述が多い。そのため多くの場合は女性として描写される。ただし「本来は男性である」という異説を唱える者もおり、それに基づいてか稀に男性の姿で描写されることもある。

誕生

古事記においては、耶那岐(イザナギ)が黄泉から生還した後穢れを落とす際、左を洗ったときに生まれたとされている。なお、耶那岐が右を洗ったときに生まれたのが読命(ツクヨミミコト、ツキヨミノミコト)、鼻を洗ったときに生まれたのが須佐之男命スサノオミコト)とされる。

うけい(誓約)

ある時、須佐之男命天照大神に会うために高原にやってくるが、天照大神須佐之男命が高原を乗っ取りにきたものと疑っていた。疑いを解かない天照大神に対して、須佐之男命は『うけい』(誓約)を行ってをつけようと提案する。『うけい』はこの2人の生みにより行われ、結果、須佐之男命の言い分が正しいこととなった。

岩戸隠れ

誓約の結果に気をよくした須佐之男命は高原でいろいろと暴れ回り、最初はそれらをっていた天照大神もついには怒り、須佐之男命から身を隠すために岩戸に引きこもってしまう(日本最初の引きこもり?)。この結果、そこら中が闇に包まれ、いろいろと良くないことも起こったらしい。このような「引きこもり」という軟弱な行動をとるが本当に皇祖なのかという疑問もある。ちなみに、地上に降臨した天照大神の孫ニニギ(初代天皇神武天皇の曽祖)の系の祖はタカミムスビというであり、神武天皇タカミムスビをメイン頼みしていることから、こちらが本当の皇祖ではないかという説がある。

岩戸開き

とはいえ、なんだかんだ言ったって、太陽くして世界は成り立たない。困った々は集まって話し合い、思兼(オモイカネノカミ)の発案により様々な儀式が行われる。々により様々な具が作られ、天鈿女命アメノウズメミコト)のしい踊りなどが行われ、最終的に、天手力男神(アメノダヂカラオノカミ)によって天照大神は岩戸の外に引っぱり出される。この結果、世の中も明るくなり、災いも起きなくなったという。

各地の神社例大祭などで行われている神楽では、この岩戸開きが神話のうちで重要なものとされ、この様子を再現したものが多く、天照大神もその中で登場している。神楽での天照大神は人が演じることも多いが、であったり、棚であったりと、表現方法は様々である。

天照大神をモチーフにしたキャラクター

日本の最高というだけあって、様々な創作作品においても天照大神モチーフにしたキャラクターなどが多数登場している。

そのほか、アマテラスの記事も参照。 

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読み:アマテラスオオミカミ
初版作成日: 09/04/21 01:12 ◆ 最終更新日: 16/04/01 20:56
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天照大神について語るスレ

380 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 17:55:18 ID: yz51rh32Do
>>243
かわいい
381 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 18:11:18 ID: yz51rh32Do
>>263
頭の上に五輪乗っけた緩い唐で、センター分けの黒ストまたは美豆良の少女。あるいはセンター分けの黒ストで十二単の美女。肌はいてて、は片かもしれない。
382 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 18:14:35 ID: yz51rh32Do
>>269
その通り。神話雑談スレで、神話歴史神話神話学の区別は特に必要。書きこんでる本人がわからなくなっちゃうから
383 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 18:22:18 ID: yz51rh32Do
>>274
個人的には令制の守護かなとは思ってる。時期が時期だし
384 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 18:24:53 ID: yz51rh32Do
>>283
その通り
385 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 18:33:00 ID: yz51rh32Do
>>286
猿田彦=太陽(本来の太陽)説は第一級資料がかったと思う。解釈的考察徴論的解釈って第一級資料に頼らない構造なだけに、学術的には評価しづらい
386 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 19:00:41 ID: yz51rh32Do
>>284
難しいところだよな。でも較のしようがない。統記も特殊だし、三史記も特殊で、例えばこれらの資料はそので一番の神話本らしいけど、成立の仕方や史学上の立場に共通点は少ない。日本書紀もそう。
日本神話神社まとめさんは人間誕生秘話がないから日本神話神話失格かもって摘してたけど、そんなことくて、天皇を人類の祖神話はほどほどに
387 : ななしのよっしん :2017/09/30(土) 19:10:44 ID: yz51rh32Do
ミスった。

天皇を人類の祖とみることができるし、邇邇芸を最初の人類とみることができる。あくまで解釈だけど。それで大山や磐長に呪詛されて寿命を得る。天皇々と婚姻して、子孫をばらまかれていく、とこういう筋書き。妄想だけど。
解釈はいくらでもできる。
388 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 22:08:42 ID: WqdGwXkwM2
なんだこのキチガイ!?
389 : ななしのよっしん :2017/10/06(金) 13:33:06 ID: jf3PdiKmhB
何この・・・何?
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