単語記事: 天皇

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天皇は、日本歴史上においては古代より続く日本の君(元首)であり、現代日本においては「日本国及び日本国民統合の徴」(日本国憲法第1条)である。

また、宗教的には宮中祭等を行う神道の長でもある。

天皇の一族を皇族と呼び(天皇は皇族に含まれない)、天皇と一族を総称して“皇室”と呼ぶ。

歴史

神武天皇

神話の時代からの日本歴史を書きった『記紀』によれば、初代の天皇神武天皇であるとされる。また神武天皇の祖先は天照大神であり、ゆえに天照大神皇室の皇祖とされる。(ただし神武天皇の高祖(ひいひいおじいさん)であり天照大神息子の「命(あめのおしほみみのみこと)」は誕生の仕方が一変わっており、天照大神を痛めて産んだ子と言うわけではなく「天照大神の装飾品の化身」とでも言うべき存在である。天照大神須佐之男命の共同作業で生まれたとも言える。詳細は「神武天皇」の記事参照。)

伝説によると、弥生時代、宮崎県あたりの族の四男だった神武天皇は、もっと豊かな土地へ引っ越そうとたちと出発。や吉備の族に挨拶してから、河内潟(大阪府にあった入り江)から奈良地に侵攻を試みる。
しかし、生駒山麓で地元の長髄ボロ負けして長は戦死(正確には、負傷して後に死亡)。紀伊半島回を試みるが、により残りのたちも遭難し、熊野に漂着する。そこから山越えをし、長髄を打ち破って奈良南部に住み着く。
ただし、当時は「天皇」という称号く、「神武天皇」という諡号(東アジアにおいて使われてきた、君に贈る称号のようなもの)は後世に付けられた物である。また、『記紀』に書かれている伝承に基づけば、神武天皇の即位は旧(太陰)では紀元前660年の正月太陽では2月11日とされ、この日は戦前においては「紀元節」、戦後においては「建国記念の日」として、いずれも祝日となっている。なお、紀元節は終戦後に憲法皇室典範などの皇室に関わる法の正・止によって法的根拠を喪失していたため、戦後しばらくの時期、2月11日祝日ではなく、後に紀元節の復活を願う政治家などの働きかけによって「建国記念の日」として復活した経緯を持つ。ただし、この年日は飽くまで『記紀』の記述をもとに計算されて定められたものであるため、必ずしも歴史学・考古学上において正確な日付であるとは限らない。
2011年2月11日のような、の積もる寒い日ではかったとは思うが、まさか数千年後に祭日になり、お年寄りに寒い思いをさせるとは思わずに「決行」してしまった可性もある。
 

大和朝廷

第38代・天智天皇第二代綏靖天皇から第九開化天皇までは、系図のみが伝わり、事績はあまり明らかではない。

古墳時代の大和朝廷は、奈良地の向遺跡を拠点としていたと考えられる。崇神天皇(「ミマキイリヒコ」とも呼ばれるが、本名か諡号かは不明)は実在した可性が高いとされる。向遺跡と邪馬台国の関係については、未だ結論は出ていない。
大和政権は、吉備(岡山付近)・出雲(山陰)・越(北陸方面)などの小王と同盟を結び、あるいは征して、北九州から東海地方あたりを勢に収めた。当時の族には、子孫が神社の社として存続している者もいる。

歴史学・考古学的観点からは継体天皇以降は確実とされているが、継体天皇で王交代が起こったという説もある。いずれの説でも現存する世界最古の皇室(王)であることは変わらない。詳しく知りたい人は史(日本史)を勉強し直すことをオススメする。

平安時代~江戸時代

安時代は藤原氏などが天皇がせ、天皇の外戚となる事で権を振るったが、それでも天皇に権は少なからずあった。その後期には摂関の勢が低下し、天皇の尊属である上皇や法皇が実権を行使する院政の時代も存在した。
しかし安時代末期平清盛による政権、更には源頼朝・北条氏による鎌倉幕府と、武政権の台頭によって天皇政治的な権は薄れていき、儀礼的・権威的な存在となっていく。
特に後鳥羽上皇鎌倉幕府に対して挙兵するも敗北した承久の乱により、朝廷と幕府の二元政権体制も崩れ、武政権の時代が確立することとなる。

鎌倉幕府の権勢が衰えると、後醍醐天皇天皇親政をして挙兵し、幕府を崩壊させ建武の新政を行ったこともある。しかしこれも武の反感を買うなどして失敗し、足利尊氏による室町幕府の立を招くこととなり、更には以後60年以上にも渡って京都吉野に2つの天皇が立つ南北朝時代が到来するなどした。

戦国時代皇室経済が最もどん底だった時代で、即位礼や葬儀すら行えなかった時もあった。しかし、それでも戦国大名天皇に取って代わる事はなく、むしろ自分の箔付けのために先を争って朝廷からの官位を欲しがった。破天荒といわれる織田信長皇室支援を行い、官位を打診されている。

江戸時代に入ると、徳朝廷を禁中並公家諸法度などで縛り、ここに至って天皇政治はほぼくなった。天皇江戸時代を通じてほとんど静かな存在であり続けたが、天皇900年にも渡って失われていた「天皇」号を復活させるなど、失われていた宮中の伝統の再建に尽した頃より、朝廷の権威は回復し始めた。
そして幕末船来航に至り、次第にクローズアップされるようになる。

幕末~昭和戦前

第122代・明治天皇幕末、尊皇攘夷(天皇を奉じて外国人を追い払う)運動が高まり、江戸幕府の揺らぎとともに静かであった天皇の権威は高まっていく。
やがて尊皇は倒幕運動に結び付く事になり、大政奉還から戊辰戦争に至る流れを持って江戸時代は終わりを告げる。新政府は明治元して王政復古を宣言、ここに天皇を中心とした政治が復活する。

当時、欧列強が世界各地の植民地化を進めていく中で、日本植民地化を免れるために明治新政府は天皇の中心に据え、近代化・富強兵に邁進していく。
1889年には「大日本帝国は万世一系の天皇がこれを統治する」(第1条)、「天皇の元首にして統治権を総覧し、憲法の条規にそってこれを行う」(第4条)などと定めた大日本帝国憲法が制定され、近代立国家としての政治体制も確立されていった。

日清戦争日露戦争を勝ち抜き、やがて日本は列強にまでのし上がる。やがて昭和に入ってアメリカとの対立が化し、大東亜戦争が勃発。戦争の末に日本は敗れ、有史以来初めて占領される。

占領中、アメリカを中心とした連合には天皇戦犯として裁き、天皇の存在を止する意見が強く存在したが、マッカーサーらによる占領統治の円滑化をす方針と、日本政府の抵抗があり、訴は免れた。GHQとの交渉の末に日本国憲法が出来上がり、天皇は「の統治者」から政治い「日本国及び日本国民統合の徴」(日本国憲法第1条)という曖昧な存在となった。

戦後昭和~現在

戦後、天皇は「徴」として存続する事になるが、終戦当時より昭和天皇戦争責任を巡って微妙な立場にあった。日本人保守の中にも「昭和天皇は退位し、皇太子が新たに天皇になるべき」との意見も出ており、天皇自身も退位をほのめかしたが、周囲の反対により退位はなくなった。

昭和天皇は敗戦で焦土となった日本を巡幸し、日本国民を慰め励ました。また、皇太子御成婚といった慶事もあり、天皇の存在は大衆に受け入れられる事となった。戦後昭和天皇制打倒・革命を叫ぶ左翼の全盛期でもあったが、彼らの過な行動は民衆をドン引きさせて支持者を大きく失う事になり、結局日本革命は起こらなかった。

1989年昭和天皇崩御。長かった昭和が終わりを告げ、平成の時代が始まった。 この際、過自粛が問題であるとされた事もあった。

21世紀の現在皇室は様々な問題を抱えているものの、古代からの伝統にのっとりあり続けている。

天皇の権力と権威

元々、古代においても天皇には絶対的な権かったと思われるが、安時代以降江戸時代まで、後醍醐天皇の建武の親政などごくわずかな例外を除き、天皇が直接政治に携わることはなかった。
逆に、直接的な権を持たなかったがゆえに、天皇に取って代わろうとした(簒奪)者は足利義満など数名に過ぎず、時の権者は自らは皇位に就かずに摂政・関征夷大将軍…といった地位に就き、天皇の権威を利用して統治を行った。
こうして、結果として日本では易姓革命は起こらず、アスクム以来(断絶はあるものの)の伝統を誇るソロモンエチオピア帝国に次いで、世界で2番に古い王となった。なお、エチオピア帝国1970年代クーデターにより皇帝逮捕位されてしまったため、現代では日本皇室が現存する王の中では世界で1番古い王となっている。

位置づけ(戦前)

大日本帝国憲法では天皇は以下のように規定された。 

第一 大日本帝國世一系ノ天皇之ヲ統治ス(天皇権)
第四 天皇ノ元首ニシテ統治攬シ憲法規ニ依リテ之ヲ行フ(統治大権)

この条文に対して、穂積八束に代表されるような天皇権説や、美濃部達吉に代表される天皇機関説のような、様々な解釈が生まれた。詳しく知りたい人はウィキペディアで。

位置づけ(戦後)

日本国憲法では天皇は以下のように規定された。

第一条   天皇は、日本国徴であり日本国民統合の徴であつて、この地位は、権の存する日本国民の総意に基く。
二条   皇位は、世襲のものであつて、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する。
三条   天皇事に関するすべての行為には、内閣の助言と承認を必要とし、内閣が、その責任を負ふ。
四条   天皇は、この憲法の定める事に関する行為のみを行ひ、政に関する権を有しない。
四条二項 天皇は、法律の定めるところにより、その事に関する行為を委任することができる。

ということである。

天皇の呼称

古代においては「天皇」という呼称はなく、「大王(おおきみ)」と呼ばれていた。「天皇」という呼称が現れるのは飛鳥時代(7世紀頃)であり、聖徳太子の隋への書に「東の天皇つつしみて西の皇帝に申す」とあるのが公式に使われた初めての例とされる。「天皇」という呼称は、中国五胡十六国時代に使われた「王」に由来するとも、唐の皇帝が使った「天皇」をそのまま持ち込んだとも言われるが、なにぶん1400年も昔のことなので、はっきりしたことは分からない。いずれにせよ、中国の「皇帝」という称号に対する何らかの対抗心はあったと思われる。

ちなみに明治から昭和戦前までは「日本国皇帝」という呼称も公式に使われていた事がある(韓国併合の時の条文等)。

日本と同じく漢字文化に属する中国韓国政治家マスコミ民間人などの間では皇帝のみが使用を許される文字である「皇」が入った「天皇」という呼称を認めず、「倭王(倭王)」「日王(日本国王)」とあえて格下げで呼ぶ場合がある(特に韓国ではそれが顕著である)。ただし、そんな中国韓国でも、政府の公文書などの的な場では国家儀礼上、きちんと「天皇」もしくは「日本国天皇」といった、正式な表記をしている。

英語など、漢字を使わない文化のではEmperorなど「皇帝」に対応した訳で呼んでいるが、歴史等の学術上では日本語をそのまま写した「Mikado」「Tenno」と呼ぶ場合もある。

なお、天皇の呼び方は数多く、下にその意味をそえて記しておく。
「てんのう」は音読みであるため、祝詞などでは大和言葉である下記の呼び方が用いられる。

(1)皇祖もしくは皇祖から続く皇統。それを継ぐ者。
すめらぎ「すべらぎ「すめろぎ」 
 
(2)特定天皇ないし今上陛下
「すめらみこと」「すめみまのみこと」

(3)御所の門の意味で、直接呼ぶことを避けた婉曲表現。 
みかど(御門)」 

呼称についての注意事項

明治以降の天皇は一世一元の制によって「元号天皇」で呼称されるが、これは天皇が崩御(天皇の死をこう呼ぶ)した後に贈られる追号であり、「神武」や「孝明」といった諡号とは厳密には異なる。現在天皇に対しては「今上天皇(きんじょうてんのう)」と呼ぶ。「今上」だけでも「現在天皇」の意味であるが、分かりやすさなどから「今上天皇」となっているようである。他にも戦前は「上」など様々な呼び方があったが、戦後は「天皇」に皇室典範に定められている敬称「陛下」をつけて「天皇陛下」と呼ぶのが一般的になっている。

ちなみに、昭和天皇と同様の意味での「平成天皇」という呼称は誤りである。理由は同上。

また、皇室典範において皇族に対しては特別な敬称が存在している。
天皇皇后・太皇太后・皇太后 →陛下
その他の皇族 →殿下
メディア等はなんだかんだ理由を付けては天皇陛下以外の皇族に対して正しい敬称を使わないが、例外があり「天皇皇后陛下」とだけは言う。

宗教

現在では天皇神道の最高祭も兼ねている。

ただし、仏教の伝わった奈良時代頃から江戸時代末までは、神仏習合の影もあって神道仏教ははっきり分かれていなかった。それゆえに仏教皇室に深く関わっており、皇室の葬儀等は仏教式で行われ、江戸時代までの皇室の位京都涌寺など、皇室の菩提寺とされる寺院にられていた。孝明天皇明治天皇の先代)は仏教式で葬儀が営まれた最後の天皇である。また、即位式も唐であった。

これが明治維新後の毀釈や、神道を欧キリスト教のようなものにするべきとの考えによる国家神道の成立などによって仏教皇室から切り離される事になり、即位などの儀式は神道形式一本になった。なおこれら菩提寺との縁が全にくなったわけではなく、菩提寺には明治以降の歴代天皇や皇族も訪れている。

誕生日

現在天皇誕生日は、12月23日で、国民の祝日に関する法律によって祝日になっている。元は天長節と呼ばれていた。
また4月29日は、先代の昭和天皇天皇誕生日であり、元は昭和節 現在昭和の日となっている。
11月3日明治天皇天皇誕生日であり、元は明治節 現在では文化の日となっている。
何故か大正天皇だけは残っていない。

天皇・皇室への反対

天皇皇室について、人権問題や歴史的問題などとして反対する立場もある。、実際の政治運動として現在的には反天皇運動連絡会(反天連)があり、毎年8月15日になると昭和天皇の骸人形を掲げてデモを行っている。
かつては、共産党が「絶対義的天皇義の党の戦略方針」として天皇止を唱えていたが、現在は「戦後、新しい憲法ができ、またいまの綱領決めて以後は、我が党には『天皇止』という方針はない」としている。
しかし、反対している立場の人たちは現在でも「天皇制の止」を訴えている・・・が、そもそも「天皇制」そのものが存在していないので、このは的が外れている。

各種作品での扱い

漫画アニメ小説ドラマを問わず、現在~近未来での扱いが非常に難しい存在。
ちょっとでも古ければ(少なくとも明治天皇まで)登場しても「史実通りなら」とりあえず問題はいと思われる。

源氏物語』では思いっきり「やらかしている」が、架なのでスルーされた。

しいところだと「朝霧の巫女」という漫画作品には日陛下という美少女今上天皇が登場する。が、こちらも架なのでスルーされている。あと美少女である。

ただ、最高権威者扱いだが最高権者ではないため、政府打倒をす作品では内閣総理大臣が標的になる。
宇宙人や特殊組織などの圧迫の場合、「御前会議」での「すだれの向こう側にいる人」のような扱いもある。

関連動画

関連商品

DVD

書籍

漫画

関連項目

記事のある歴代天皇

古墳時代以前 古墳飛鳥奈良 鎌倉~室町 江戸以降

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初版作成日: 08/07/28 02:21 ◆ 最終更新日: 16/08/08 20:12
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天皇について語るスレ

3704 : ななしのよっしん :2016/09/10(土) 14:30:07 ID: Le4rdRnxA0
なんとなく、古代に皇統が途切れてるんじゃね?というのをタブーにしなくなった結果、かえって皇室の基盤ってゆるぎないものになったんじゃないかなと思う。
皇室の存在の根拠を体論にしていたら、体論が論破された間にその根拠ってくなってしまうわけだし
過去に途切れている可性すらも皇室歴史の中に内包したという意味では、戦後の流れも皇室にとって悪くはかったんじゃないかね
3705 : ななしのよっしん :2016/09/11(日) 11:05:38 ID: hNv8TMZzXK
過去に途切れていようといまいと、今現在民から天皇陛下として認識され天皇陛下もその役を背負われ民と共に歩まれるという関係が成り立っているわけだし、それで安定しているのならそれで良いんだろうしね。
過去真実を掘り出して状況を不安定にさせるメリット何もないだろうし。
3706 : ななしのよっしん :2016/09/11(日) 23:14:44 ID: eGUDdid4yu
なんかちゃうよそれ
>伝承では、皇室血縁も何も関係ない天皇数に信仰されてきた。「諏訪天皇風祝八坂信仰の牛頭天皇稲荷信仰の天皇(おいなりさん)など。16世紀から、仏教での尊像最下位の帝釈天インドラ)は天皇同一視されもした
古典では、九尾の狐に精を奪われた鳥羽上皇刺した「理こそ毛深かったとみことのり」「ゆふ王の した跡をする とばのいん」(江戸時代『誹多留』)、ヘイケガニについて「上を始め奉り横に這い」(安徳天皇を筆頭になさって横に這い)という『舟弁慶』の刺など。安時代の『和名抄』は、現人神荒人神)を邪としている。
14世紀の『太平記』にはこうある。「都には天皇という者がいて、多くの領地をさまたげ、内裏・御所という所があり、そこを通るたび下するのは面倒だ。もし天皇しが理なら、木で作るか金属で鋳造しておいて、生身の院(上皇)・王(天皇)はどこへでも皆流し捨ててさしあげたい」
「『院(厳上皇)のお出ましであるぞ』…『なに、院と言ったか、と言ったか、なら射ち落とそう』と言ってすぐ、御に近寄
(省略しています。全て読むにはこのリンクをクリック!)
3707 : ななしのよっしん :2016/09/12(月) 22:26:38 ID: GJqPdfMJrV
 左翼の人と天皇の話した時、「は男系男子以外絶対認めないよ」って言ってて驚いたことがある。
 かなり義者な人だったのに、どうしてなのかって聞いたら、「天皇嫌いのは知ってるだろ? だからこれが絶対天皇止する方法だ。は本気だ」みたいな感じだった。へえそういう考え方もあるのかって感心した。
 彼とその支持者いわく、この言い方ならアホ右翼をうまく煽って、視野を狭くさせ断絶に追い込むことができるらしい。大事なのは天皇という存在を膚なきまでに消滅させることだから、中途半端な延命は許さない、とのこと。
3708 : ななしのよっしん :2016/09/12(月) 23:41:29 ID: 175SUQrh7F
>>3707
なんかそいつ昭和天皇独裁者天皇がいなくなればみんな々とか言ってそうだな
これは右翼左翼の個々の人間のどちらにも言えるけど、基本自分たちの方が頭いいとか向こうはバカばっかとか言ってるやつ程、自分が馬鹿な発言してることに気づかないから

>>3702の意見に便乗
継承で揉めまくってなんも決まらないまま平成終わりました、とか落にならんから
もうここはいっそのことスパーっと民に決めさせてスムーズに解決するのがいい
天皇陛下はもうお年なのだから好きなことをやってもらいたい

3709 : ななしのよっしん :2016/09/17(土) 16:17:05 ID: eGUDdid4yu
>>3707
左翼はたいてい日本国憲法について護だし、中には男系女系・男子女子に関わらず天皇そのものを止しようという傾向もある
天皇制や皇統の性別を大事に思ってないのは歴史学も同じだが、ともかく国家神道的な思想の外であれば性別は天皇制の根本的違いにはならないし

左翼がやるのは、○系天皇して右翼を煽って天皇止…というより、民の投票天皇制をできる現憲法の護持と、憲法による天皇止を方針にするものじゃないか
3710 : ななしのよっしん :2016/09/17(土) 16:25:42 ID: h4J3wYNAA4
>>3709
>左翼はたいてい日本国憲法について護だし
そうか?左翼が護っていうのは9条の部分だけであとは好き勝手に変えてやりたいってなるんじゃないの?
日本国憲法が成立した時の左翼は概ね日本国憲法反対だったと習ったぞ
戦争犯罪人の天皇日本国徴?けしからん!」ってね。
3711 : ななしのよっしん :2016/09/17(土) 19:30:14 ID: eGUDdid4yu
習ったぞと言われても、何時のどんな教科書にあった内容かがはっきりしないようじゃ何とも言い難いな
とりあえず社会経済学者平山治の論文によると、今の護が一番に掲げるのは9条護持らしいが

>集団的自衛権憲法違反であるとする論拠としては、日本国憲法は(内)行政権と外交権を規定しているが軍事権を規定しておらず、個別的自衛権は行政権の一種と解せるが、
集団的自衛権憲法が規定していないとする議論と、集団的自衛権は第9条に反するとする議論とがあり、「どちらの説明をとるかは、論者の好みによるところが大きい」(木村太(2015).「安保法案のどこに問題があるのか」14。)とされている。現実にはいわゆる護にとって錦の御旗である第9条に反するとされることが多い
平山治(2015)「集団的自衛権を巡る憲法論争の再検討:内閣法制局ファシズムの終焉」3ページ
3712 : ななしのよっしん :2016/09/17(土) 21:53:21 ID: yY1Gf7Rr+p
日本国憲法が制定されたとき9条に関しては左翼つまるとこの共産党は反対だったな
3713 : ななしのよっしん :2016/09/26(月) 03:41:21 ID: gSrqrr6nHF
陛下のお気持ち表明時のAbemaコメント欄をご覧下さい
http://i.imgur.com/OfXaFnu.png
http://i.imgur.com/UTczCfo.png
天皇にこんな印しか持ってないとか現代っ子様すぎだろ
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