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単語記事: 山月記

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 隴西の徴は博学才穎、宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せられたが、性、狷介、自ら恃むところ頗る厚く、賤吏に甘んずるを潔しとしなかった。

山月記とは、1942年に発表された中島の短編小説である。
精緻な文章から、国語の教科書などに掲載されることが多い。

概要

人間が狂乱して虎のようになるという逸話は東アジア・東南アジアではポピュラーなものである。
中島は、中国でのそうした説話「人虎伝」から着想を得て、独自のストーリーを加えて山月記を上した。

まるで漢文の書き下しであるかのように言葉が現れるため、よく国語の教科書などで引き合いに出される。
ただし一部に古な表現が使われているため(恃むところ:たのむところなど)、注釈抜きで読むのは難しいかもしれない。

概略

唐の時代、隴西(いわゆる西)の徴は博学で才もあったため科挙に合格して官吏に就くが、役人とその職務を"賎吏"として蔑んでいた。やがて賎吏で無為に一生を費やすよりも詩人となって杜李白に及ぶ名声を残そうと思い立ち、山野に隠棲した。しかし年経ても大成せず、糊口をぐためまた"賤吏"に戻ってしまう。かつての部下は賤吏の上役に昇進し、自身は賤吏となって元部下にコキ使われる日々を送ったため、憤が溜まり遂に徴は発狂して山野に逃げこんだ。

後年、官吏の袁傪(えんさん)は中急ぎのあまり「人食い虎」が出るというを強行する。果たして大虎に襲われかけるが、虎の側がを止めて藪に逃げ込む。人食い虎は彼の旧友徴(りちょう)の成れの果てであった。彼く、自身が抱えていた「臆病な自尊心」と「尊大な羞恥心」により、遂に浅ましき人食い虎に成り果ててしまったのだという。

☆Tips 『臆病な自尊心』と『尊大な羞恥心』について

授業風景を思い出して欲しい。

自分ではない誰かが発表してそれを褒められると、「もし間違ってたら恥ずかしい」と思っているのに、「もわかってたし」と心の中で見栄をったことはなかっただろうか?
これが尊大な羞恥心である。

一方、答えがわかっているから発表しようとするが、少しばかり自信がなく、おずおず小さく低く手を挙げる。自信たっぷりに答えられるにも関わらず、控えめに発表したことはなかっただろうか?
これが臆病な自尊心である。

すなわち、「どう評価されるのか分からないから発表しない」「けれども誰かが同じことで評価されたとき、心の中で「も分かっていた!の方が有なんだ!」と高揚する」この二心を徴は持っていたため、虎になったのだ。

確実と言っていいほどテストで問われる句ではあるが、これだけわかっていても意味がない。徴のどんな行動が『臆病な自尊心』と『尊大な羞恥心』にあたるのかを理解する必要がある。

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読み:サンゲツキ
初版作成日: 10/06/26 09:36 ◆ 最終更新日: 12/05/17 06:33
編集内容についての説明/コメント: 問題となった記述を別の方向に修正、概略に追記
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山月記について語るスレ

100 : ななしのよっしん :2011/12/17(土) 19:29:57 ID: HOwJwaOwPl
難しい単があまりにも多くて読みづらかったので意味を知らない単や意味が曖昧にしか理解できてない単を全部調べてから読んだ記憶が。めちゃくちゃ時間かかったな。意味を調べてから読んだら結構わかりやすかった。

けどこの記事の
>名文ではあるが、文壇界では「わざわざ話を教訓的な流れに持っていった」という観点から批判されている。ってのがいまいちよくわからない
>>97のいう
>ここから色々なことが読み取れる
>これを教科書に挙げるということは「世間と違うことをするより自分を世間に合わせなさい」と暗に言っているとか。
というのがここでいう「教訓的」なことになるのかな?

自分で考えることができればいいのだろうけど、考えてもいまいちわからなかったので。よかったら教えてください
101 : ななしのよっしん :2012/01/24(火) 23:42:30 ID: slRiZCy9dh
徴君、たなびたいことがあるんだちょっと。
さあ、の記憶にあるを書き記して残してくれ
102 : ななしのよっしん :2012/01/25(水) 21:11:02 ID: EngW3NlIwM
学校で習った当時は深く印に残り徴に共感したものだが周囲は全くそんなことなくむしろどんな話なのかすら分かってないようだった。それが不思議で仕方無かった
その理由が自身の厨二の深さその他諸々ゆえだったと気付いたのは後にオーケンの「グミチョコレートパイン」で取り上げられてたのを見てからだった
103 : 名無し :2012/02/02(木) 11:17:47 ID: aIitoB3i8j
>>96
ものすごく的確です…
厨二病の極端ななれの果てともいえるのかな?
104 : ななしのよっしん :2012/04/01(日) 04:01:23 ID: jFCJivst6q
そう考えると、同じ作者の「悟浄出世」は完璧にニートの物
流沙河の底で職もなく悶々としてる沙悟浄がひたすらうだうだ悩みつづける傑作だw
105 : ななしのよっしん :2012/04/14(土) 22:44:47 ID: rGbCCACL74
我々の業界ではご褒美です
106 : ななしのよっしん :2012/04/15(日) 00:44:28 ID: yPgzc/UAin
>>100
これはまったく自分の感想だけど微の運命の末を微の悔恨の形
らせながら、中島自身は決して微を否定してないように思う
文庫本収録の他作を見渡してもその多くの物が、人生に対して
悲しいまでに一途に想いを抱いて生きた人のさ美しさなんだよね
極論すると対としてここで述べられてる「作に名を為した凡人たち
の地な努による成功」に作者はそれほど価値を見出してない
それは人生訓示的価値はあっても、物る価値ではないのだと
107 : ななしのよっしん :2012/04/17(火) 22:10:39 ID: KTRXm05kS1
>名文ではあるが、文壇界では「わざわざ話を教訓的な流れに持っていった」という観点から批判されている。
前どこか他のサイトで見たなぁ。
虎に変貌した理由が、元になった作品とは異なり
徳的(教訓的な流れ)に落ち着いてしまっていて"虎設定"を活かしきれてない
・・・から批判されてるよーって事だったはず。
108 : ななしのよっしん :2012/05/13(日) 14:05:24 ID: T8d14+Tw9z
>>107
なんかリメイク作品に対する懐古厨批判みたいだなそれ。別もんでよくね?って思うんだが。
109 : ななしのよっしん :2012/05/17(木) 04:04:09 ID: iDzEA3E3tx
というか
>名文ではあるが、文壇界では「わざわざ話を教訓的な流れに持っていった」という観点から批判されている。
という一文は完全な間違いだと思う。ソース付きのwikipediaで見る分には、この批判をしたのは『妖怪の辞典』という本であって「文壇界」じゃない。そりゃ妖怪好きな達から見たら、意味が根本的に変えられたんだから怒るだろうけど、そりゃむしろ「人間が虎に化ける」という妖怪像に文学性が加えられちゃったからじゃないか。
もし「尊大な羞恥心と臆病な自尊心」という普遍的な葛を描いて、それによって「虎になる」という展開で人間の破綻を描いた(はそう解釈した)作品性を「教訓的な流れ」として読み取ったなら、その解釈は失礼ながらあまりにも浅いと思う。
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