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日本神話単語

ニホンシンワ

日本神話とは、日本から発生し、伝承されてきた神話である。

概要

古事記」や「日本書紀」、各地に伝わる土記などにより伝わっている。それ以前から日本神話があったことはほぼ確実だが、それら以前の記録はの変(大化の改新)で消失してしまい現存していない。
編纂された時期は古事記が現存最古であり、日本書紀は朝廷が編纂した最古の「正史公式歴史)」である。
一般的に、内容は最古の古事記読み漢字漢文で書かれた日本書紀がベースとなっている事が多い。


また、上述の書物から後世にできあがった生もあると思われる。とりあえず日本神話を読む上で、日本神話(及び神道)のの概念について述べたいと思う。

八百万」と言う言葉を聞いた事があるだろうと思う。神道は多教であり、々の数が非常に多い事からこう言われている(実際に八百万もいる訳ではなく、数が多いことの喩としての数字である)。日本人は古来より、様々なものに性を見出してきた。火、植物などの自然物、飢饉、疫病などの災害災厄、過去の実者有者(徳川家康=東照大権現など)や逆に体制に反逆した逆賊(平将門など)もとして崇め奉っている。他にも土地を守る土地、氏。また長年使ってきた具が付喪になるとされる。さらに、神道には仏教で言う成仏の概念はなく、人間は死後、葬儀(神道における葬儀を葬祭という)を経てとなり、子孫達を永遠に守っていくと教えられている。日本ではとは、常に々ひとりひとりの隣にいる存在という訳である。

日本神話のだいたい合ってる(と思われる)あらすじ

古事記を元に書いているので、日本書紀では若干違う部分があるので悪しからず。

第一章 天地のはじめ

むかしむかし、々が住むという天原(たかまがはら)に五柱の神様がいました。 

之御中(あめのみなかぬしのかみ)

高御産巣日(たかみむすびのかみ)

産巣日(かむむすびのかみ)

摩志斯訶備古遅(うましあしかびひこぢのかみ)

之常立(あめのとこたちのかみ)

彼らは天津(ことあまつかみ)といいます。このたちは登場々に隠居をカマしてしまいます。なぜかというと、別天津が存在し、生命が誕生する環境神様で、他に仕事いからです。(ちなみに、世界の始まりに現れた三柱の(之御中・高御産巣日産巣日)を造化三(ぞうかのさんじん)と言います。)

次に、大地を作り、生を産み、土地を管理するために七柱の神様が登場します。その中にかの有名な二柱 

伊邪那岐命(いざぎのみこと)

伊邪那美命(いざなみのみこと)

 がいます。この二人は「を作り、しっかり管理しなさい」と命ぜられ、沼矛(あめのぬぼこ)という矛を授かりました。二人が矛をに突き立て、かき混ぜ、引き上げた矛から滴り落ちたになりました。この(おのごろじま)と言います。この実在するとも言われていますが、諸説様々ではっきりしません。二人はそのに降り、そこにを建て結婚します。そして二人はひと通りイチャついた後セクロスに励みます。このセクロス日本列島を創りだしていきました。

第二章 神々の誕生

 次に二人は日本列島に住むべき々を生む。七柱の・河の・木の山の神・野の・船の・食べ物の・火のと合わせて17柱のを生んだ、
その中のがまた16柱のを生みました。
イザナミは最後の火のであるカグヅチを生んだ時に、アソコを火傷し病床で苦しみ、苦しみによって吐いたものは鉱山の2柱、うんkからは土のの2柱、おしっこからは・生成のが成った。
 この生成の神の子が穀物のである気毘売で、伊勢の外宮に祭られている。
イザナミは看病の甲斐なく、避り(が亡くなる事)してしまった。その時、ブチ切れたイザナギによってカグヅチはり殺されそこからも新たな々が産まれた。
イザナミの遺体は現在でいう島根県鳥取県の県に近い婆山に葬られた。

その後、イザナギによって多くのが成った。(色々とあって長いので省略

イザナギ黄泉に行ってしまったイザナミを連れ帰ろうと、黄泉の入り口である黄泉比良坂を通って黄泉へ行った。
しかし、たどりついた黄泉イザナミ黄泉の食べ物を食べて既にそこの住人となってしまっていた。
黄泉に相談するので待っていて欲しい、というイザナミだが、イザナギは待ちきれずに覗き見をしてしまう。
すると、そこには腐り落ちての姿の雷神が取り巻いたショッキングな姿のイザナミがいた。
約束を破って姿を見られたイザナミは怒ってイザナギを追いかけ、黄泉である黄泉醜女(ヨモツコメ)達にもイザナギを追わせた。
イザナギ黄泉比良坂を全で逆走して逃げるが、その時にの木を見つけて、の実を投げつけた所、黄泉醜女たちは逃げ帰った。
 *ここからの実には邪気を払うが宿っているとわれている。仲間スモモも同じを持つらしい。
   因みに、節分の際に撒く正式な豆はが宿っている。神社に行けば貰える。
    そしての木は「オオカムヅミノミコト」という魔除け神様になった。

最後までイザナミは追いかけたが、イザナギは岩石で出入り口を封鎖し、イザナミ永遠に別れた。
その岩越しにイザナミは「私はこれから毎日1000人ずつ殺そう」と言い、イザナギは「ならば一日に1500人産ませよう」と返した。これにより人間に寿命が産まれたという。

黄泉から戻ったイザナギは禊払いを行った。その時にまた多くのが成ったが、その中でも左のを洗った時に成ったのが天照大御神、右のを洗った時に成ったのが読命、鼻を洗った時に成ったのが、建速須佐之男命である。

3柱のは分担してを収めることになったが、スサノオイザナギからの統治の命令に従わずにイザナミに行きたいとずっと泣いていた。
それを見て、イザナギスサノオから追放した。

第三章 天照大御神建速須佐之男命

追放されたスサノオお母さんイザナミに会いに行こうとした。その前にアマテラスに報告しに行く事にした。
アマテラスはそれを察知して、荒れているスサノオに対峙するために男装をして、全装備で待ち構えた。
「何で高天原に来たの?」「邪な気持ちではない。に行きたいと泣き、頼んだらお前から出て行けと言って、追い出された。」
「じゃぁお前が本当に清い心かどうか、どうやって調べるか」との問いに「ならば、誓約を交わして子を産みましょう」とスサノオは言った。
なんだそれと思われるが、これは吉を判断する占いの一種。
誓約の結果、「心穏やかだから上品な女の子が生まれた。だから私の勝ちだ」と言い、勝ち誇って大暴れした。
しかし、アマテラスは寛大な心でったが、更に悪行を繰り返したので遂にブチ切れての岩屋戸に引きこもった。

太陽アマテラスが職場放棄したため世界だけになり、幾つもの災いが起こって困り果てた八百万は集まって相談したが、考えがまとまらず。
知恵の・思(オモイカネ)に相談した。考えた末、出てきた案は「祭り」だった。
この時に作られたと玉が後の三種の神器の2つとなる。
祭りでは受売命(アメノウズメ)が踊り手で、胸を露にし、の紐を陰部の所にまで押し下げるという、とんでもない格好になっていた。これには八百万も大爆笑
あまりの騒ぎにアマテラスが「何が起こっているのか?」と聞いてきたのですかさずを出して、あなたより尊いが居る。と言い、アマテラスに自分の顔をで見せた。
自分と同じようなが居たのかと驚いて、気になって外をのぞこうとしたら、が強いに引きずり出されてしまった。
このアマテラス引きこもりの原因はスサノオにあるとして、スサノオに罰を与え、手足のを引き抜いてから高天原から追放した。

追放されたスサノオは罪を償うため女神に供物をめに出たが、供物を自らの身体の中から取り出してきたので、スサノオはわざと供物を汚したと勘違いして、提供してくれたを殺した。
この時、殺されたから生ったものが蚕、稲、小豆、麦、大豆で、これらは別天神によって地上に授けた。五穀の種の起である。

ちっとも懲りていないスサノオだったが、ともかくを続けて出雲に降り立った。
すると、の上流から箸が流れてきたので辿ってみると、美しいとその両親が3人で泣いている。
訳を尋ねると「毎年ヤマタノオロチが来てを1人ずつ食ってしまう。この子は最後の子だ」と父親が言った。
スサノオはその、クシナダに一惚れをし「その子を私に授けてくれるか?私はアマテラスだ」と言った。
父親は「ならば、ヤマタノオロチを退治してくれたらを差し上げよう」と言った。

そこでスサノオはまずクシナダを櫛に変えてしまって、自分のに刺した。
そして8度繰り返して醸造した「ヤシオリ」を用意させ、8つのに8つのを置いて、を満たして準備した。
そしてやってきたヤマタノオロチはまんまとそのを飲んでしまって、爆睡してしまう。
その間にスサノオは「天羽々斬アメノハバキリ)」でヤマタノオロチを解体。こうしてヤマタノオロチは退治され、に染まった。

解体の最中に尾を切ったら、が硬いものに当たって欠けてしまった。
そこから出てきたのが、叢雲(アメノムラクモツルギ)。
スサノオアマテラスにこの事を報告し、を献上した。これが三種の神器3つめの器として伝わる、後の草薙である。
すっかり落ち着いたスサノオ出雲で新婚のための宮殿を作る場所を探し、現在島根県雲南大東町須賀の辺りに決めた。
「ここに来て、自分の心はすがすがしい」と言ったのが地名の由来なんだとか・・・
そして須神社と呼ばれる、日本で初めての神社を建てた。

その後にスサノオ神大売と櫛名田比売 それぞれとの間で子を生んだ。
特にクシナダとの間に生まれた子の子孫、6世代後に生まれたのが大国主出雲大社の祭である。

第四章 大国主神の国作り

サブカルチャーにおける日本神話

アニメゲーム漫画などで引用される場合、日本神話ストーリーモチーフから、登場する怪物がモンスターとして登場したり、武器等の装備品、々の名前が引用されたり多様である。

ストーリーのモチーフ

主人公だったりヒロインが氏だったりする場合や大胆にロボットアニメアレンジした作品など様々。

キャラクターモチーフとして

武器、道具、神々の名前のみ引用

一番多く見られるのは「三種の神器」だろう。特にゲームに置いて、役級のキャラクターの、一連の装備品として「叢雲草薙)」「八咫」「八尺瓊勾玉」が登場する事が多い。

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ページ番号: 4467027 リビジョン番号: 2454501
読み:ニホンシンワ
初版作成日: 10/09/20 19:25 ◆ 最終更新日: 17/01/31 14:36
編集内容についての説明/コメント: 記事を大幅に修正(語尾の統一など)。大国主のところなど未完のままなので差し支えなければ後日修正予定。
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日本神話について語るスレ

186 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 09:55:51 ID: mGbu7I/V77
火明は代第9段によると木花咲耶姫の末っ子。これが示すことは、邇邇芸命と結婚する前に、大国主結婚していたかもしれないという疑惑です。大国主離婚し邇邇芸命と再婚した。俗にいうバツイチでしょうか。
土記を見た際、本当に地がひっくり返るような衝撃を受けました。しかし落ちついたら納得しづらいものがある。けど邇邇芸は妊娠を疑っていましたよね。またこうも言っていました。「本当にの子?」と
いわゆる認知しない男性というとして解釈
187 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 09:59:48 ID: mGbu7I/V77
されてきましたが、実はその通りだとしたら、天皇大国主の末裔ってことにもなりかねない。しかしそれはありません。播磨土記が火明だけが大己の子とありますから。
こんな話は播磨土記を視すればいいだけの話なんですが、土記だって神話本なんですから、そんなわけにはいかない。
日本は末子相続制でした。神武天皇も末っ子だから下人になれました
188 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 10:06:41 ID: mGbu7I/V77
火明も末っ子。で、先代旧事本紀によれば火明は饒速日です。つまり饒速日は咲耶の子になるんですが、個人的には先代旧事本紀は偽書じゃないかと疑っています。古代日本の氏族、特に尾氏の系図が記載されていますので史料として重宝されていますが。仮に偽書出ないとしたら、東征には人類によるへの叛逆という側面があるような気がします
189 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 10:16:39 ID: mGbu7I/V77
長々とチラ裏レスしてきましたが、それなりに楽しんでいただけるとは自負しています。結論としては、代の終わりは神武天皇の東征だと思います。個人的には代の終わりは明治維新あたりなんですが。なぜから東征以後も々がぽこぽこ生まれてるからです。七面女とか秋葉権現とか。それがぱたっと途絶えるのは明治くらいから。それでも東征は有史と先史の一つの区切りになるかと思います。
190 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 10:43:00 ID: mGbu7I/V77
霧島神社階段の由来を紹介。地元の族のに婚約を申し込んだ理難題をふっかけて結婚回避する話しなんですが、あるサイトではこの木花咲耶姫族が大山だとしています。これが事実なら大物かもしれません
191 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 10:50:28 ID: mGbu7I/V77
大己られている神社に都農神社があります。社名の由来は不明なんですが、はツノを意味しているように思います。すなわち大己である可性があると考えています。みたいなだし。東霧島神社と都農神社はかなり離れてるので立不可能、つまりただの妄想なんです
192 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 10:56:03 ID: mGbu7I/V77
日本神話ていうのは脱構築義的な神話といえるが、こんな新な神話世界中どこにもないと思う
193 : ななしのよっしん :2017/10/01(日) 12:40:17 ID: mGbu7I/V77
>>61
結局、天皇の血統書なんだよね日本神話って。天照大御神天皇の祖だから崇拝されてるってだけで。それってどうなのかな
194 : ななしのよっしん :2017/10/02(月) 08:11:18 ID: rVL4ppN5Af
それで、欠史八代の間にどんな出来事があって彼らが何をしていたかについての手掛かりや跡の類は得られましたか?
195 : ななしのよっしん :2018/03/11(日) 01:05:38 ID: Fe/Id+/r0Y
明治政府の毀釈や国家神道化も、神話宗教政治的利用と言う観点では
代の頃の日本人と同じことやってんのがなんとも言えない。神様も大変だな
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