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単語記事: 神道

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神道とは、日本の土着宗教(アニミズム)を体系的に集約したものである。関連記事→神仏習合

概要

日本の神話・伝説等を一つの宗教的体系としてまとめたもの、またそこから現代に続くもろもろのものである。神話に関してはそれを裏付けるものが度々出土するので、どうやらそれっぽいことは実際にあったらしい。

神道に明確な教義は無く、そもそも宗教に分類されるかどうかという論争がある。つまりただの生活の中の風習程度のものではないか？ということである。これを根拠として「神ノ道ヲシテ世ヲ治メシムハ政教分離ニ違ハズ」_{(イメージです)} などと堂々と政府機関が国家神道を扱っていた訳でもある。

仏教と混同されることがあるが別物である。八百万の神、神社、巫女、神主はすべて神道にまつわる語である。とはいえ長いスパンで見れば神も仏も一緒くた (神仏習合) だった時代の方が仏教と神道が明確に分離 (神仏分離) された時期よりも遥かに長いので、すっぱりと切り分けられるものでもない。だいたい七福神の扱いはどうすんのよ?

特徴

神道はアニミズムの代表とも言える宗教で、巨石や大木にとどまらず、人工物や概念などいたるところに神様が存在する。アニミズムはしばしば汎神論（存在する全てのものが神様）と混同されるが、別に何でも平等に信仰するわけではなく、「すごいもの」、「古いもの」を特に信仰する。

その場所、そのもの自体を信仰するわけではなく、あちら側の世界との境界として信仰したりもする。また、戦没者祈念碑、収穫祭、歴史上の事件などのモニメントがそのまま聖地になったりする (これはどっちかってと神道というより儒教の方がちかいけど) 。

ネットと神道の共通点

すごいことをした人を神と呼ぶ
何でもとりあえず擬人化する
そしてそれをあがめる
巫女さん最高
中性的な容姿＝美形
我々のいる世界（３次元）とあっち世界（２次元）

神道と政治

日本に於いても古来から神事と政治が深い関わりを持っていたということは、「政」の訓が「まつりごと」であることからも想起されやすい。実際に卑弥呼が生きていた時代は祭政一致であったと言われている。

「神道」が実際に政治に深く関わってくるのは明治からである。しかしながら敗戦とともに政教分離路線を突きつけられるはめになった。

現代でも一応は「神道政治連盟」という政治団体 (森元首相が神の国解散を起こした遠因です) が神社本庁を母体に成立しており、自民党を積極的に支持している。その自民党が創価学会を支持母体とする公明党と連立政権を樹立したり選挙協力したりしてる所を見ても、やはり日本人には神仏習合が似つかわしいと思わざるを得ない。

神道について語るスレ

144 ：ななしのよっしん：2012/04/29(日) 21:36:34 ID: ZLOgfX1pM5: そもそも「お稲荷さん」自体道祖神や渡来神 (インドやら朝鮮半島やら) の混交体で一枚岩じゃないからな
そりゃ寺だったり神社だったり祠だったり石だったり塚だったりするだろう
145 ：ななしのよっしん：2012/04/29(日) 21:49:37 ID: 9mSN9K/d/J: 最初の質門に対して、
>>142と>>144の話は分かるけど、>>144は何のことを言ってるのか分からない。
146 ：ななしのよっしん：2012/05/04(金) 16:39:36 ID: f1bHsLkIA8: わかるんかわからんのかはっきりせい
147 ：ななしのよっしん：2012/05/18(金) 23:20:05 ID: w7FByzTmFT: 天皇中心が気に入らない人の意味不明な古神道マンセーは気持ち悪い
地方の神社の神主や氏子は記紀神話を知らないとでも思ってるのか？
というか、手前の好き嫌いに他人の信仰を利用すんなよ。
148 ：ななしのよっしん：2012/05/18(金) 23:30:15 ID: ZLOgfX1pM5: それ「天皇」と「古神道」入れ替えても成立する面白い文章だな
149 ：ななしのよっしん：2012/05/18(金) 23:56:17 ID: w7FByzTmFT: >>148
「古神道中心」なんてまずありえないから。
そもそも地方の神社に奉職してる神主、氏子崇敬者の誰もがそんなこと考えてもいない。
なのに、一部のインテリ気取りが手前勝手な妄想で「天皇中心的神社神道に対する古代神道」を作り上げてる。
或るいは神仏習合をやたらと強調して、秀吉～徳川江戸時代の檀家制度強要がまるで正しかったかのように振舞ったりね。
神社は仏を祀るのが正常、神だけ祀ってるところは間違い、みたいなことを言いだす人もいる。
日本人の信仰体系が神道なのに、明治以降にできた神社は「偽物」だとか言い出してそういった神やその崇敬者を公然と侮辱する人もいる。
何も知らない外野が、神道のカルト化を煽ってるようで極めて不愉快。
150 ：ななしのよっしん：2012/05/20(日) 00:27:05 ID: bVlUI7kUAF: 天皇万歳も古神道万歳もはたからみれば五十歩百歩
どんな団体でも内ゲバが一番激しいのは同じ
151 ：ななしのよっしん：2012/05/21(月) 22:28:29 ID: w7FByzTmFT: 神道の内部にそういう宗派があるってんならわかるけど
古神道とか言ってる人らって完全に部外者じゃん
天皇中心の神道は近代に作られたんだ！とかいうけど
じゃあ古事記や日本書紀は何なんだ？って話になる

もっと率直に言えば、戦後の学生運動家とかがよくわかりもしないのに
聞きかじりの知識をツギハギして適当にでっち上げたオカルトじゃねーか
152 ：ななしのよっしん：2012/05/21(月) 22:41:06 ID: bVlUI7kUAF: 相手の正当性を認めないのも内ゲバの特徴なんだよね
正当性を認めあえるなら自然に分裂して内ゲバにはならないというか

一応言っとくけど俺は別に古神道万歳に賛成してるわけではないので
古神道万歳主義の間違いを語られても困る
153 ：ななしのよっしん：2012/05/24(木) 22:20:59 ID: uN7eQjtokV: 戦後の民俗学や考古学が皇国史観の反動で「天皇って古代から権威だったの？」という懐疑的視点に傾いてたのは間違いないね。

しかしたとえば、カトリックも原始キリスト教（とされる研究結果）の思想には否定的だし、伝統教団が必ずしもその宗教のエッセンス全てを担っているとは限らん。
伝統教団が時勢の中で生残りの為に捨ててきた、「外野」である民俗学者だの宗教学者だのだからこそ拾える要素もある。
そこに目を向けるというのも大切な事だと思う。

勿論、それを以って「今の」伝統教団や信仰をdisる輩はお門違いもいい所なんだけどね。

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