阿蘇惟豊単語

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阿蘇惟豊（1493？～1559）とは、戦国時代に活躍した武将である。

ここまでのあらすじ

阿蘇社の成立

阿蘇氏は、阿蘇山の火口原湖の乾燥によって開かれた耕地に6世紀ごろ開拓豪族として成立したとされる。『古事記』には「阿蘇君」と記され国造に任命された。その阿蘇君は阿蘇谷の農業開拓神を氏神・祖神として祀り、その祭祀者となった。そうして、9世紀初めには「国造神社」と呼ばれるようになっていったのだ。
一方、朝廷の方でも阿蘇山頂の噴火口は祈祷仏教の興盛とともに神格化され、火口神の「建磐竜命神」、阿蘇岳の「阿蘇比咩神」は人格神として尊ばれるようになる。こうして9世紀には官社として認められ、阿蘇火山神と農業神は阿蘇氏の祖先神として認識されたのである。
つけくわえるとするならば、さらに同時期には仏教的祈祷寺院も成立し、比叡山系の観世音西巌殿寺も成立する。

とにもかくにも、阿蘇氏は律令制の時代には阿蘇神社の祭祀者の長としての権威をもって、地域支配を拡大させていったのだ。

院政期から鎌倉時代の阿蘇氏

院政期に入ると白河天皇の代にこの地域は皇室領荘園・阿蘇荘となる。村上源氏堀川定房が領家となり、阿蘇氏は荘官となったようだ。この結果12世紀初めには阿蘇神主を阿蘇大宮司に任じ、同時に神事代行者としての立場から、公式に領主的支配者としての地位を得たのである。
阿蘇氏はこうして自身を在庁国衙の抑圧に対抗させ、周辺の神社の末社化などを通して領域を拡大させていった。武士団としての成立である。

阿蘇氏は平氏政権の時代には阿蘇惟泰、阿蘇惟次父子が菊池隆直らと平氏政権に対抗し、平貞能に討伐されている。

やがて鎌倉幕府が成立すると、源頼朝は堀川定忠と阿蘇氏の間に同地の地頭として北条氏を任命した。阿蘇氏は領家である村上源氏と北条氏の二重の支配を受けることとなったのだ。

頼朝の死後北条時政は阿蘇氏の庶家の強化を進めていったため、それまでの阿蘇大宮司を務める惣領と庶家の間に厳しい差別に対して、惣領家と庶家の対立が激化していったのである。

南北朝時代と大宮司惣庶の対立

1333年に元弘の乱がおきると、阿蘇惟直は菊池武時とともに宮方につき、鎮西探題・赤橋英時へ攻撃を仕掛け、失敗する。武時のように命を失うことはなかったものの、惟直は肥後に逃走。菊池武重、姉妹の婿であった阿蘇惟澄とともに阿蘇から日向の鞍岡に入り、北条方と交戦していく。しかし、鎮西探題自体は大友・少弐両氏の寝返りにより英時が戦死し、九州の討幕はあっけなく幕切れた。

一方、阿蘇前大宮司・阿蘇惟時も千早城で楠木正成と交戦中、寝返り足利軍に加わる。そのため京都におり、阿蘇惟時、阿蘇惟直父子は阿蘇には不在だったのである。

ここを庶家・阿蘇惟有に利用される。惟有は反惣領派の庶家を糾合して、阿蘇大宮司職を奪おうとしたのである。しかし、これに対し阿蘇惟時が帰国し撃破すると、惣領制がさらに強化された。

建武政権はこうした阿蘇氏に対して、惣領大宮司である阿蘇惟直が全所領を安堵され、家督の単独支配を貫徹する、ということを実現させたのである。

やがて足利尊氏が離反すると、阿蘇氏は宮方につく。そうして菊池武敏とともに多々良浜の戦いに挑むが敗北。阿蘇惟直は自害し、弟・阿蘇惟成も戦死した。尊氏は庶家である坂梨孫熊丸を阿蘇大宮司職に、庶家の長老である市下道思をその後見とした。反惣領阿蘇惟時勢力を利用して、阿蘇氏を分裂させたのである。この際、阿蘇惟澄はこの分裂に対し、菊池武敏、菊池武重らとともに宮方につく。こうして孫熊丸を破り、北朝方は孫熊丸の弟・乙房を立てたものの、その影響力はきわめてわずかであった。一方、息子を失った阿蘇惟時は南朝方に服せず、事態を静観した。

懐良親王が菊池武光と合流し、阿蘇惟時は菊池氏の調停で阿蘇惟澄と和解はしたものの、中立的立場をとり続けた。やがて九州が宮方、足利尊氏方、足利直冬率いる足利直義方のみつどもえになると、惟澄は積極的南朝方として活動する一方、惟時は惟澄の息子・阿蘇惟村に北朝大宮司職を譲る。これが非常にややこしいことになる。

1353年、阿蘇惟時はついに亡くなった。その一方で起きたのが阿蘇惟澄の名望の高まりで、征西将軍府から惟時の地位を継承した大宮司として認められたのである。阿蘇惟村は父に対してあくまでも武家方につき、斯波氏経を九州探題に任じた際旧領を安堵。惟澄にも肥後守護職をちらつかせては見たものの、惟澄はのらなかった。しかし、惟澄は死の直前自分とともに南朝方について息子・阿蘇維武に北朝方の維武の兄・惟村に服属しようと諭した。ところが征西将軍府はこれを認めず、1365年に大宮司職を阿蘇惟武に任じ、阿蘇氏の両統分裂は進行したのである。

やがて今川了俊の活躍によって九州を北朝方が制圧すると、1392年の南北朝統一の際、菊池武朝が肥後守護職に任じられたのとは対照的に、阿蘇氏の一族分裂は未解決だったのである。了俊の後任である渋川満頼が武朝と対立すると、あくまでも満頼は北朝方であった阿蘇惟村に肥後守護職を任じるなどの優遇策をとり、抵抗する武朝や、阿蘇惟武の息子の阿蘇惟政を抑制していったのである。

依然続く両阿蘇氏の対立

阿蘇惟村は、息子の阿蘇惟郷に対して大宮司職や本社、末社領を継承させた。しかし阿蘇惟政はこれを認めず、さらに惟政の息子阿蘇惟兼がこれを引き継ぎ、菊池氏の支援した惟兼と、幕府の認めた惟郷との対立は激化したのである。

足利義持は阿蘇惟郷の地位を承認した。幕府は軍事行動に出ようとする両派をけん制し、訴訟による解決を勧めたのである。この間1431年に惟郷は大宮司職を息子の阿蘇惟忠に譲った。

そして宝徳年間（1449～52年）についに和議が整い、阿蘇惟忠は阿蘇惟兼の子である阿蘇惟歳を養子として、両者が統一されたのである…

ところが大宮司職を譲った後も、阿蘇惟忠は政治的実権を持ち、菊池氏や名和氏といった南朝方からの干渉を排除するため阿蘇惟歳をついに罷免して大宮司に服してしまった。惟歳はこれに対し、自分の嫡子である阿蘇惟家を大宮司にするよう要求し、惟忠もこれに妥協。1483年には惟家は大宮司として社職を行ったが、再び対立。結局菊池重朝と結んだ惟歳、惟家方が矢部幕の平の戦いで敗れ、他方惟忠は病死し、こうしてついに阿蘇氏の内紛は解消したのである。菊池氏方の城為冬、隈部忠直の調停によって和議が成立し、ついに惟忠の息子の阿蘇惟憲が跡を継いだのであった。

阿蘇惟豊の登場

阿蘇惟豊の父である、阿蘇惟憲の代には家臣団の組織化が行われた。このころの肥後は、1493年に菊池重朝が亡くなると、菊池能運がわずか12歳で跡を継ぎ、1504年に23歳で病死。遠縁の菊池政隆が跡を継いだ。

一方阿蘇氏も阿蘇惟憲の子であり阿蘇惟豊の兄・阿蘇惟長が跡を継ぐ。なおこの姉妹が大友義鑑の妻である。惟長の代にも菊池政隆をめぐり、支持派と反対派の対立が依然菊池氏で生じており、惟長は肥後守護職を狙ってこの対立を利用。大友氏の同調を得て、隈部・赤星・城氏ら国衆二十二人に接近して、彼らに政隆と絶縁し、惟長を支持する起請文を提出させる。この動きは肥後北部・中部にも広まり84人の国衆が惟長に忠誠を誓ったのである。

こうして大友義長の協力で菊池政隆を廃止させると、阿蘇惟長は肥後守護・菊池武経となり、弟の阿蘇惟豊（やっと出てきた…）に大宮司職を譲った。しかし惟長は大友氏の傀儡であり、家臣団が離反。阿蘇に戻り惟豊と対立する。菊池氏が隈部、内古閑氏らによて詫磨武包が迎えられた一方、阿蘇氏は再び分裂の時代に移ったのである。