ニコニコ大百科

これと紅の豚はジブリでも本当に好きな作品だ

もののけ姫に関しては安土桃山江戸という近世に比べ
応仁の乱直後というマイナーな時代
マイナーな集団 を日本中世後期の戦を含めよく勉強したもんだとつぐつぐ
感心する こんなの今の邦画では絶対に出来ない領域だわ

スピリチュアルな部分やグロテスクな部分で好き嫌いはあるだろうが
自分はとても好きな作品

もののけ姫はグロいシーンがあるが、それ見てもアシタカが人間離れしすぎて残酷に見えない。アシタカ最強という印象だけ残る感じ

>>480のコメントには突っ込まなくていいのか？

>>483
「答えろ…そなたの役目らしい」

大人になってから見返すと、この作品は単純に自然破壊だけに反対してるわけじゃなくて、
戦争やサンのような捨て子といった悲劇を生む原因になっている憎悪や悲しみを問題にしてるんだな。
10年以上経っても現代に通じる作品はやっぱ違うな。

シシ神の森　←ふっさふさな髪
シシ神が暴れた　←ハゲ化
シシ神が死んだ森　←髪が全部抜けて産毛が生えた状態

>>474
どこの日本だろう？

>>485
環境問題というフィルターを外してみれば
人間側も自然側もこの作品ではぶっちゃけどっちもどっちなんだよなぁ
だからこそシシ神という絶対的中立の存在が際立つ

>>480
ファウスト「せやな」

>>479
はいはいｗ

今思うと子供連れが客層の多くを占めるジブリブランドで腕やら首やら吹っ飛ぶ、主人公に風穴が開く演出をしれっとやって見せたのは凄いとしか言いようが無い

>>478
生きてりゃ何とかなる

>>492
そこは「生きることはまことに苦しくつらいが生きろ」だろ

何とかなるとか、そんな気楽な話ではない

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生きろ。→生きねば。

別に続いてるとかじゃないです(弁明)
偶然だろうけどちょっと面白いなって思った

米良美一さんの記事は無いんだね。
最近の米良さんがもののけ姫歌ってたの見たけど、
往年のあの裏声（ファルセット）は見る影も無く、
キーを下げまくって地声で歌っていたなあ。
くも膜下出血で生死の境目をさまよった代償は大きかったようだ…。
（もっともくも膜下出血なら一命を取り留めただけでもありがたいことだが）

>>493
おトキさんを侮辱してるんじゃねーよ

久しぶりに鑑賞したけど、改めて作画のとんでもなさに驚いた。
特に植生の描き分けがやばい。東北のエミシの村、アシタカとジコ坊が出会った西国の林、シシ神の森。全部色合いや植物の種類が違う。文句無しにセルアニメーションの最高峰だと思う。

久々に観て、改めて色々と感動した

んで、ちょっと疑問ができた
ラストのアシタカからサンに向けたセリフで
「サンは森で、僕はタタラ場で、共に生きよう。いつか会いに行くよ、ヤックルに乗って」
ってところなんだが、
最後の「ヤックルに乗って」って要るのかな？
何か特別な意味があるのか、コマ割りや時間的な都合で何がしかの一言がほしかったのか
実は、ヤックルがサンに会いたがっているとか？

誰か深読みの得意な人、あるいは文献等で意味を知っているという人
教えてくださいな

単純にサンの兄弟（2匹の山犬）とヤックルが仲良さそうだから言っただけじゃね？
サンもヤックルのことは最初から気に入ってたみたいだし。

>>503
レス、どうもです

やっぱりそういうことなんですかね

もう一歩深読みするなら、
野生の中で生きてきた山犬と、人に飼われてきたヤックルとの交流とか、
そういうことも含まれている、のだろうか

あるいは
アシタカ「いつか会いに行くよ」
ヤックル（サンと２人きりで会うつもり？　嫉妬）
アシタカ「ヤックルに乗って　（汗）」　　　　　　　　　　んなわけないかｗ

タタリ神や侍がアシタカにオタッシャさせられるシーンが未だにトラウマだが、ジコ坊がおじや（？）作ってよそってくれるシーンは大好きだな。

アオハルになりそう

例の2作と違って原作がない＝ジブリに許可取らなきゃいけないからアオハルにはならんだろ
ハウルあたりは目をつけられそうだけど

>>505
ジブリの飯は本当においしそうだけど、ジコ坊のおじやは群を抜いておいしそうだよね。

今更ながら気づいたんだが、終盤でデイダラボッチが日に当たって死んで破裂したあと
禿山に草木が生い茂っていくのを見て甲六が「シシ神は花咲か爺だったんだ。」って
言ってるシーンで甲六の腕の怪我が治りその腕で船に寄りかかり、タタラ場で働いてた
包帯でグルグル巻きの人達の病気が消えて驚いてるシーンがあった。

アシタカがタタラ場の皆に呪いを見せるシーンで皆驚いてるけど一人だけ二段階で反応する奴いるよな
あいつだけ過去にタタリ神見たこと有るんじゃね？
おんじもタタリ神を知ってたし結構頻繁にタタリ神出てるのか？