三種の神器
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ななしのよっしん
2014/04/07(月) 16:08:29 ID: mOgjLGjLJw
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ななしのよっしん
2014/04/08(火) 21:15:20 ID: k/4l+EQvIS
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ななしのよっしん
2014/05/02(金) 22:52:08 ID: p0jOsiN6Kg
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ななしのよっしん
2014/05/02(金) 23:02:30 ID: r9GhgffooM
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ななしのよっしん
2014/05/04(日) 03:14:48 ID: j2Ha7pyv/2
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夜桜まつり
2014/05/13(火) 15:07:05 ID: Awi2LnqtWF
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はたして、三種の神器は如何なる物か・・
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ななしのよっしん
2014/06/22(日) 19:11:19 ID: IktbVuuT4h
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ななしのよっしん
2014/07/29(火) 14:52:18 ID: 5NfGTleChe
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なぜ、天外魔境ZEROが入っていないのか・・・。
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ななしのよっしん
2014/09/29(月) 23:57:57 ID: W+AbNDt36v
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ななしのよっしん
2014/10/05(日) 20:07:47 ID: 6IzxMaKaau
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ななしのよっしん
2014/10/07(火) 05:26:07 ID: bUuj4tksGZ
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ななしのよっしん
2014/11/24(月) 19:17:54 ID: fvsic8sc0s
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ななしのよっしん
2014/12/04(木) 11:43:51 ID: qSdzfcL8ga
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ななしのよっしん
2014/12/17(水) 19:18:59 ID: lWKnZejvD6
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ななしのよっしん
2014/12/19(金) 00:20:08 ID: UbT9HWXU+V
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ななしのよっしん
2014/12/24(水) 20:19:30 ID: ziRIUWpU5n
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ななしのよっしん
2014/12/24(水) 20:22:51 ID: eQfkxhtVBY
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ななしのよっしん
2015/01/02(金) 00:53:10 ID: VlcKyf25JC
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ななしのよっしん
2015/01/12(月) 10:57:56 ID: lWKnZejvD6
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ななしのよっしん
2015/01/18(日) 01:45:53 ID: UOhMhTH1qI
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ななしのよっしん
2015/01/18(日) 01:47:08 ID: UOhMhTH1qI
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ななしのよっしん
2015/02/27(金) 18:05:25 ID: peNpF42PTm
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ななしのよっしん
2015/06/03(水) 14:31:03 ID: MIwDMtcqaH
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元ネタに関しての個人的な疑問点。神話と史実がごっちゃになってるがご容赦を。
・天照大神はなぜこの三つを選んで皇孫に賜ったのか
鏡は「私の分身だと思って祀りなさい」てことなんで分からんでもないが。
・いつからこの三つが「皇位の証」として継承されるようになったのか
日本書紀には、即位の際「八咫の鏡・天叢雲剣(草薙の剣)・八尺瓊の勾玉」を継承すると明記されている箇所は一つもない(神器を継承する記述自体はある)。
・なぜこの三つが「皇位の証」として継承されるようになったのか
例えば、神武東征の際、長髄彦に天神の子の証として見せた「天羽羽矢」、
同じく東征の危機を救った「布都御魂」などが選ばれなかったのは何故か。
・元から「八咫の鏡・天叢雲剣・八尺瓊の勾玉」が「三種の神器」だったのか?
日本書紀には「天子の鏡(みかがみ)剣(みはかし)の璽符(みしるし)を」などの記述はあるが、
上述の通りこの「鏡・剣」が「八咫の鏡・天叢雲剣」であるとは明記されていない。勾玉に関しては言及すらされない。
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ななしのよっしん
2015/06/04(木) 18:54:06 ID: /hyWk/hyn4
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ななしのよっしん
2015/06/06(土) 01:11:09 ID: MIwDMtcqaH
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ななしのよっしん
2015/06/06(土) 01:44:53 ID: MIwDMtcqaH
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ついでにもう幾つか疑問点。
・八咫鏡は別名を「真経津鏡」と言うが(こっちが本来の名だと思うが)、この名称は何を意味しているのか?
「フツ(経津)」は物を切る時の擬音とか、「奮い起こす」という意味だとかいう説があるそうだが、(「真」は尊称や美称として)、「断ち切る鏡」?「奮い起こす鏡」?意味が分からん。
あるサイトによれば「真経津=真実」であり、「真経津の鏡=真実を映す鏡」ということらしいが。
・「璽」を「三種の神器」、又は「八尺瓊勾玉」としているが、本当にそうだったのか?
日本書紀において初めて神器の継承に関する記述が見えるのは、允恭天皇の即位時の「是に、群臣、大きに喜びて、即日に、天皇の璽付(みしるし)を捧げて、再拝みてうえる」。この後も「璽」「璽符」「璽印」「璽綬」「神璽」という単語が出る。
しかし「璽」というのは、本来「帝王の印章」のことではないのか?「爾」という字は元来「印章」を表し、「玉」は帝王を意味する。「璽」は「爾+玉」。「国璽」「御璽」という言葉からも分かる。
これがなぜ「三種の神器」に?「帝王の印章」は存在しなかったのか? -
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ななしのよっしん
2015/06/06(土) 02:35:14 ID: MIwDMtcqaH
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更におまけに自説
・「天叢雲剣」が「三種の神器」になったのは「景行天皇の時代」以降
記紀には基本的に「草薙剣」「草那芸之大刀」という名称しか出てこない(「天叢雲剣」は日本書紀に一か所のみ)。これは「皇位の証たる神器」としての格を帯びたのは、
日本武尊のエピソードに依っているからなのではないか。
斎宮のような立場とはいえ、天皇ではない倭姫命が独断で日本武尊貸し与えることができ、日本武尊は戦線でこの神剣を振るっている。「皇位の証たる神器」として扱われているとは思えない。
・八尺瓊勾玉の神器化は奈良時代以降
もし勾玉の神器化が中臣(藤原)氏の意向によるものだとしたら、の話だけど、日本書紀には勾玉が神器であるとは明記されていない。これは藤原氏にそういう記述をねじ込む力若しくは意向が、書紀編纂時には無かったからなのではないか。
八咫鏡はよう分からん。崇神天皇の御世に皇居から伊勢に移したらしいが… -
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ななしのよっしん
2015/08/23(日) 00:49:40 ID: TupCqutBeM
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ななしのよっしん
2015/08/25(火) 18:01:56 ID: uAUkN9wKq7
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ななしのよっしん
2015/09/11(金) 00:02:11 ID: bV06SdnSSA
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