ニコニコ大百科

無双の卑弥呼はチートキャラ

卑弥呼は穴額面の後半の低速地帯が難所といわれているのですが
自分はまだ見たことがありません。
そこってもしかしてわけのわからないものですか？

「サルの末裔」とか言ってるとか
ドMホイホイすぎだろ・・・ｊｋ

AV女優は？

>>4
書き込もうと思ったら先に言われた。
歳いくつだｗｗ

身の程を知れ
愚かな猿の末裔よ

話が混ざりすぎて吹いたｗｗ

スマブラXでDDコング選ぶと「卑弥呼ー！」って聞こえる

真・恋姫†無双の卑弥呼は特別な存在なのです

メテオの発音が上手く言えない場合、練習用に使われる言葉である。

OROCHIの卑弥呼はあのまま東方に出ても特に違和感無いと思う

あの弾幕にレーザー。まぁ、少なくとも無双向けでは無いのは確かかｗ

「邪馬台国の卑弥呼（やまたいこくのひみこ）」は「倭の姫巫女（やまとのひめみこ）」であり、つまり肩書きあるいは役職名を個人名と勘違いしただけではないかと個人的には思っている。

本名なんてわからないようにしてるしな。
言霊の影響もあるし。

古事記・日本書紀の神々が実在した人物をモデルにしていたのだとして、天照大神のモデルは卑弥呼なのだろうか？　それとも、天照大神はもっと前の時代の人物なのだろうか。

>>sm13426137

誰か弾いてくれ・・・

>>11
ヒバチみたいな後光レーザーか。アリだな

大神の「ヒミコ」、DQ3の「ヒミコ」も入れていいと思う

邪馬台国＝日本全土を統一していた国とは限らないのではないか？
中国と交流のあった、九州あたりの小国の一つ、という可能性もある。
まあヤマタイはヤマトに通じるから前者の考えに至るのも普通だけど。

邪馬台国って邪馬壱国って書かれてるんだな。だから新潟の「ヤマエツ」じゃないかっていう話もあるみたいだが、普通に「ヤマト」って読むことはできないのだろうか？「壱与＝とよ」だしな

普通にそういう話あったんだな。むしろ、「台」を「と」って読むほうが普通なのか・・

邪馬台国が九州だろうが畿内だろうが新潟だろうがどうでもいいけど、九州じゃないと言う
のは九州では観光面から考えて結構勇気がいるのではなかろうか。金印の偽造説と並んで。

それにしても禍々しい国と名前だな

やまと国の日巫女と思えばあらかわいい

>>22
中国側の記録だからわざと悪い意味の漢字をあてられたんじゃないか？
倭とか蒙古もいい意味の漢字じゃないし

なぜか昔々に売ってた日本の剣豪のフィギュアがついた食玩のシークレットが卑弥呼だった

邪馬台国九州説はどっちかというとトンデモに近いからなあ……。物証はこじつけみたいなのしかないし。
決定的な資料がない限り確定はしないけど、五分五分でわからないような性質の物ではない。

ある種の権威的な何かによって覆い隠されている、といったほうが正しいかもしれない。
畿内に邪馬台国の遺跡があるというわけでもないんだし、そういう意味では九州説も畿内説も同じ立場であるはず。
というか、「どちらでもある」が最終的な結論になると思うよ。
最初九州で発達した邪馬台国が、勢力をどんどん広げて本州に渡って畿内に本拠地を移した、というのが自然でしょ。
年代別人口分布とも神話とも符合する。

>>27
畿内に纒向遺跡があるじゃん。

吉野ヶ里一択だと思っていたが・・

どのみち「やまたい」≒「やまと」だろ？？
畿内に決まってるじゃん

んー邪馬台国比定地論争は卑弥呼のスレでやるのは微妙かもしれんが一応自分の意見なんかを
自分は一応九州論者ですね

まず『邪馬台』を『やまと』と読めるのかについては論争があって決着がついていない
しかし例え『やまと』と呼ぶのであっても実は九州にも『山門（やまと）』の地名が見え
『邪馬台＝やまと＝大和』とは必ずしもならなかったりする

自分が九州説を推す最大の理由は魏志の記述にある『女王國の東、海を渡る千余里、また國あり、皆倭種なり』が説明出来ないからです
北九州から近畿・東海道に至るまで勢力を広げていた大和の王権が邪馬台国であるのならば
この『海を渡った先に有る倭人の国』の候補は方角を無視すれば北海道くらいなものでしょうか
近畿説では『琵琶湖を海に見立てた』『三河湾の向こう＝関東方面』と説明することがあるようですがかなり無理があるように思います