ニコニコ大百科

>>3650
摂政について他にどう解釈できるのか逆に俺に教えて欲しいわ

俺に1000万無償で払ってくれるなら尊敬するわ
所詮、認証したり認定したりあとは肩書きでそんな程度やろ

>>3662
貴様なんぞの尊敬は陛下もいらんと思うぞｗ結局は価値のわかる人間だけが尊敬すればいいだけで陛下御自身も強要は望んでおられないだろうしな

本人のご意向は非常に貴重だがそれはそれと置いといて議論は進めなくてはならない
でないと象徴天皇としての体裁が崩れることになる

天皇陛下「日本国憲法下で象徴と位置づけられた天皇の望ましい在り方を、日々模索しつつ過ごして来ました」

個人的に思ったのが、天皇陛下の望ましい在り方は日本人に安心感を与える精神的な支柱であり続ける事だと感じた。
日本の柱・象徴が首相だと、時代の流れや党内の争い等で象徴がコロコロ変わることになり、精神的な支柱としては不安定。日本の柱・象徴が状況によってコロコロ変わるというのは、想像すると漠然とした不安定感を感じざるを得ない

その点天皇陛下ならば親族が代々象徴を引き継ぐ事になり、象徴としての安定感は抜群でしょう。日本人からすれば不安定な象徴より安定感のある象徴の方が安心感を覚える。

天皇陛下に権力が無いのは象徴としてむしろ好ましく感じる。
天皇陛下に権力があると万が一暴走した時に止められる者がいないと言う事。国民は天皇陛下が暴走しないだろうか等と懐疑心を持たざるを負えなくなる。
なので、現状の「象徴」としての役割のみを持ち、権力を持たない天皇陛下の存在は、日本人に安心感、安定感を与える精神的な支柱としてとても適任と感じた。

歴史があるからなんちゃらとかいうけど、個人的にはどうでもいい。
…ただ、今の今上天皇陛下は人間的にめっちゃ尊敬してる。
こんな方の居られる皇室なら、どれだけ続いても大歓迎だよ。

ただ…、「天皇や皇室は不要！いらない！」とまでは言わないけど、
皇室の皆さんも人間なのだから、もうちょっと自由な時間だとか、
お休みがあっていいと思うんだよね…。
みょんな輩に担がれるわ、スケジュール真っ黒だわ、過酷過ぎるよ；

連投失礼。

つまり自分が言いたい事は、今上天皇陛下・美智子皇后陛下が
各地を訪問されたり、被災地を回られたりされているように、
国民側も両陛下をいたわって差し上げるべきでは？って事よ。

朕は天皇なり。尊敬されて何よりでございます
長文を描く暇があれば論文の一つ書いてみてはいかがかな？
>>3667
東方好きな貴方、私のそばで働かない？

>>3665

＞国民は天皇陛下が暴走しないだろうか等と懐疑心を持たざるを負えなくなる。

はぁ？今も昔も天皇は変わってないぞ？大昔から天皇は政治に関わってこなかったのを知らないのか？天皇は昔から象徴でしかなかった、戦後、戦争責任に問われなかったのもそう判断されたからだ。

天皇が権力者ならとっくの昔に滅んでる、象徴でしかないから存続してるんだ。

天皇は不要かどうかを議論すること自体が無駄で無意味で無価値。
天皇は金では買えない計り知れない価値がある、それを不要と思うのは持ってる者に嫉妬してるよそ者だけだ

戦争責任に問わなかったのは占領軍の日本統治に支障が出ることを恐れたからと、
ソ連や中国も裁け裁けと圧力をかけてきたんで、マッカーサーらが反対してポシャったから
所詮ゴボウ食わせただけで戦犯としてガバガバ裁くような奴らなんで、よりメリットが大きければ裁いただろう
勝者の裁きなんてそんなもん、あとは学者の後付け議論

そもそも戦争責任なんてもの自体が後付けの遡及処罰だからな

>>3670
まるで神さまみたいだぁ･･･

>>3670
天皇への崇拝・崇敬の思想は多種多様で、天皇の価値についての意見も様々だろう。

例えば宗教思想が含まれるかどうかでもかなり違う。

いつもの+AOeiWZeRYには言ってもわからんかも知れんが天皇と宗教(神道)はワンセットだから

この度のお気持ち表明は、譲位がご真意と拝察する。
それならば、以前文仁親王殿下も仰っておられたそうだが、定年を導入したらどうだろうか。
これなら、懸念されてる恣意的な譲位も防げるだろうし。
その上で、皇位継承順位を、

1.皇太子殿下、2.悠仁親王殿下、3.悠仁さまのご子息
1.皇太子殿下、3.愛子内親王殿下、3.愛子さまのご子息
1.文仁親王殿下、2.悠仁親王殿下、3.悠仁さまのご子息

上記のいずれかに変更する。意図としては、世代間での継承を優先させ、兄弟等年齢の近い皇族間での継承はできるだけ避けること。これは代替わりが早くに起きてしまうことを防ぐ為。

ところで「生前退位」って言葉に不快感を持ってる人もいるようだが、これって「譲位」って言葉は悪い印象があるからっていう配慮なんじゃないかな（配慮してる主体は宮内庁なのかマスコミなのか解らんけど）。
たぶんだけど、一般の人って「譲位」って聞くと真っ先に連想するのは「院政」だと思うんだよね。
日本で教育を受けてれば、この言葉を初めて耳にするのは、歴史で院政期について学ぶときだろう。
譲位に対する否定的意見の最たるものとしては、まさに「院政期のような混乱が起きるから」のようだし、
譲位という言葉は使い辛かったのでは？

退位ではなく生前に反応してるような気がする
通常君主の死による王位継承は退位と言わないらしいし単に退位と言えば良さそうなんだけどね

>>3675
＞天皇と宗教(神道)はワンセットだから

神道思想も人による。
まずその神道思想と神社本庁の神道思想を比較する必要があるだろう。

>>3679 天皇って宗教的な存在じゃなかったの！？知らなかたわ～

そういえば小学生のころ、天皇陛下にそっくりな奴いたわ
小学生なのに天皇陛下にそっくりってのも妙な話だけど
なんだったんだろうあいつ

多分キリスト教徒でも日本人なら天皇を象徴として敬意持ってるのでは
人によっては神道の最高司祭という宗教的な性格を分離することもあると思う

>>3682
むしろ日本人より外人のキリスト教徒の方が敬意を持ってると思う
欧米人は天皇を異常なほど尊敬してるからな
日本人にはピンとこないが歴史ある王室ってだけでも連中には絶大な権威になる

>>3682
そもそも、現在の天皇は神道の最高司祭ではない。
国家神道はもう無いし、神社本庁と天皇は無関係だ。

>>3680
天皇を宗教的な存在と考える人達もそうでない人達もいるだろう。
そして宗教的な存在と考える人達の間でも宗教思想の違いがあるだろう。

>>3684
お、おうあんたはそんな事言うと思ったよ宮中三殿とか知ってるかい？

>>3682-3683
日本人が一番わかってないところあるよね…
自国の神話を学ぶのは世界的には基本的な事なんだがその機会がないからね自分の事を知る事が他者への理解の入り口だと思うので外国人の方が天皇へ敬意を持つのも頷けるわ

天皇って今でも毎日祭祀してるんやで
こういう儀礼が現代まで残ってることは稀有なことなんやで
伝統って断つのは簡単やけど未来に繋いでいくのは大変なんやで

>>3685-3686
それは神社上、神道上の天皇だな
『国史大辞典』
〔日本国憲法期の天皇〕法制上は、象徴天皇はすでに君主でも元首でもなく、もとより神の子孫としての神聖な権威は消滅し、これに伴って不敬罪・大逆罪の廃止、名誉毀損を除く天皇・皇室についての言論の自由、教育勅語の失効、『古事記』『日本書紀』の神代説話からではなく、石器時代から始まる科学的歴史教育の開始などの、
画期的な変革が生じた。憲法の信教の自由の保障と政教分離の規定により、天皇の祭祀大権と神社国教制は廃止され、天皇の神宮・宮中神殿などでの祭祀行為はすべて皇室内の私事とされることになった。帝国憲法では皇室自治が大前提とされ、憲法と同時に定められた皇室典範には議会の関与を許さなかったのに対し、
日本国憲法下の皇室典範は国会の制定する法律に改められ、国の官吏と区別されていた宮中の官吏も、私的使用人を除き、国家公務員として国民主権の下に立つことになった。

あと「伝統の発明」でググったらいいと思う

「明治期日本における武士道の創出」
ホブズボウムは『創られた伝統』において，近代国民国家で「伝統」と考えられている数多くのものが，実はごく最近に作り出されたものであることを論じている。祝日，祭典，国旗，国歌，英雄，国家的儀礼，そしてイデオロギーにいたるまで，「伝統の創出は，数多くの国々で種々の目的のために積極的に行なわれた（p.407）」のである。
このような「創出された伝統」は「『国家（ネーション）』とそれに結びついた現象，たとえばナショナリズム，民族国家，国家の象徴，及び歴史その他に深く関わっている（p.25）」とホブズボウムは言う

>>3684
天皇の一番重要な仕事って国の象徴として国民の安寧を神々に祈ることだと思ってたんだけど、これって宗教的な話じゃないの？それともそれが天皇の仕事だっていう私の認識が間違えているのかな？

>>3687
皇室祭祀（宮中祭祀）もほとんど近代に創られたものだしね。

>>3685 >>3688
国家神道の昔と違って現在の皇室祭祀は皇室の私事だ。
一方、宗教的に皇室祭祀を神道思想の中でどう位置づけるかは宗教家によるだろう。

>>3689
国家神道や神社本庁を嫌うのも自由だがねその感情に釣られて事実を歪曲するようじゃ宗教を悪用する手合いと大差ないぞ？