ニコニコ大百科

>>150
僅差というが、SPDと中央党、あとBVP足したヴァイマル連合には負けとるんだよ、実は。
あの時代は大量の政党が乱造された時代だが、実際の対立軸はヴァイマル連合VSナチスVS共産党と見たほうが良いと思う。

タイでは軍部がクーデター起こして憲法停止、新憲法作成
ウクライナでは憲法で領土の変更は国民投票のみと定められているにも関わらずクリミアが住民投票のみで分離独立、ロシア編入
トルコでは自由よりもイスラム教色を重視する憲法改正
エジプトでも軍部がクーデター起こして新憲法

最近の学生はリアルタイムで憲法の現場が観れて羨ましいですわ

どうせどれもこれも旧来のどこかの憲法の生き写しみたいなろくでもないものにしかなりそうにないけどな
なんつうか憲法も本当に安っぽく扱われるようになったな
それ考えると230年憲政を死守しているアメリカは本当に神に見えるわ

東田剛「憲法とは『国柄』『国体』。言わば、過去によって、現在の国家権力を縛る」
http://hayabusa3.2ch.sc/test/read.cgi/news/1401551828/
http://ebilog.biz/2log/news/1401551828/

裁判官や軍部や共産党の裁量によってどうとでも歪められる最高法規
法制、法政、法学って一体･･･

日本国憲法は世界一改正要件が厳しいガバガバユルユル軟性憲法

>>153
日系人強制収容なんて日本の最近の事例なんかよりはるかに重大かつ急迫性のある憲法無視だけど？

>>155
硬性憲法はただでさえ解釈で弄くられる率が高くなる上に
安保政策の根本を束縛するような無茶をやればその後の政治事情の変化で解釈改憲される頻度高まる、仕方ないね
法制法政とは常にそういうものだし法学は昔から学者の会話ゲームにすぎない

>>157
言語ゲーム引っ張りだすなら、むしろ言語ゲームの限界も語ってよ。
じゃなきゃただのニヒリズムだし、全然学問理解してない。そもそも法が解釈に依るって常識の範囲だろ。法は作られた時から古くなるって話教えて貰わなかったか？

あと硬性憲法だから解釈で弄られやすいなんて発想はどこから出てきた。アメリカは発議にしても、改正要件にしても日本のそれと同等かもしくは高いハードルだぞ。
イメージで語ったところで恥になるだけだからやめておいたほうがいい。少し前だと、首相と大統領の実権すら曖昧な理解なまま議論した振りをした人がマスコミでも跋扈したが。

あと9条のことを文句言いたいなら、それこそ改憲すればいい。今の自民党にそれが出来ないのはただ公明党の腹の中を見越しつつ、自分たちもなるべく公明党をこれからも利用したいからっていう党利党略から来る事だろ。
そもそも自分としては安保体制と吉田ドクトリンと9条は完全に一致したものとして習ったんだが、最近の政治学の理解だと違うのか？それについて文句ある人ってことは、対米自立派とか重武装派ってことか。逆に解釈して非武装中立派もいるにはいるけど。

>>120
あまり煽り口調だと、法が出来ることと政治が出来ることの違いを理解してない子が、あなたの言葉をそのまま受け取って、物理的に出来ることと法学の中で考えられる事を混同しそうだから、苦言を呈しておく。

あくまでも法学生を相手にしてるなら、法解釈の限界を主題にすべきだろ。レベルが高い低いの話が何を意味してるか分からないが、憲法にどこまで具体的に明記しろっていうのやら。人権規定を列挙だとすると足りないって話ならまだ聞く耳を持てるが、公共の福祉そのものに噛み付いたら、単なる恥さらしじゃないか。

あと憲法制定権力についての話も同時並行でしてるが、解釈の話とは別の次元の話ですよね。それこそ比較憲法の講義か何かで触れるはずですけど。先の話だと、行政権・立法権といった国家作用とごっちゃにしてませんか？

>>157
そこは安全保障が絡んでるんだから仕方ないだろ
実際に憲政下でも奴隷制度も黒人差別もあったんだから
州権も強いし各州が独自の憲法持ってるくらいだからなおさら
憲法９条がありながら世界トップレベルの軍事力持つ日本とそう変わらん
一番重要なのはいろいろあっても死守してる憲政期間の長さ

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大政翼賛会乙

どうやったら泡沫極左政党に国家の切り売りができるんですかね？
切り売りできないから泡沫だと思うんだけど。あと別に左翼であることと売国はイコールではないし。

左翼右翼関係なくどちらかに偏りすぎればバランスが崩れるって言うのを念頭に入れてない人が多すぎるな

憲法改正して、人権関係を見直さないとナマポで国が崩壊する

まぁ正直な所、9条よりもカビの生えた人権関係をちゃんと直して欲しいよな
誰が作った憲法だとか押しつけられた憲法だとか言っても
ちゃんと使えてる内は問題無いんだが如何せん内容が古くなってる

>>165
金が無くて生活できない奴の生活保護切ると犯罪に走る可能性が高いが。
今でも生活苦で犯罪犯した老人が刑務所に増えて困ってると言われるくらいだし。
人権関係の見直しは必要だな。特に労働関係は違反に重罰を科した方がいい。だがそれは憲法をいじらんでも出来るだろう。

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人権関係とナマポは関係ないと思うが。安倍首相はナマポ抑止のために新自由主義的な社会保障を目指しているがイコール人権抑止ではないだろう。

そもそも生活保護の根拠である25条潰して何がしたいんだ？
19世紀の夜警国家に戻って社会不安を増大させたいの？

>>165
生活保護の問題を解決するには「働けるけど働かない」事例をできるだけ排除するのが最重要で、廃止してしまうとそれこそ困窮により犯罪が増加し、逆に治安維持のための支出が増加してしまうことになる。
雇用を創出して生活保護の代替に働ける場所を増やすのが最も支出が抑えられるものだと思うが。

戦前や戦後高度経済成長期辺りまでの犯罪率は今の数倍で、少年犯罪や売春、強盗・強姦や殺人・放火など凶悪犯もやたら多かったぞ。貧困層は今よりはるかに悲惨だったし。

人権は文字通り「人である権利」で、それを守るために数えきれない犠牲が払われた。そしてその犠牲は「人として生き、人として、人のために殉じた」尊いものであるという理解が必要。

少なくとも現在の日本において、この先も憲法は簡単に変えられないものであるべきだし、時の為政者が簡単に変えて良いものではない。改憲の必要がある時は、法律ではなく憲法を変えねば国民の人権を守れない危険が高い場合に限るべきだと思う。目先の金や欲望の為に変えて良いものではないはずだ

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>>173
人権とは何かの説明がまったく出来ていないのですがそれは。

人権ってネット上ではやたらと軽視したがる奴らがいるけど
（特にリアルでは気弱で大人しいのに、ネットの中でだけ強気でタカ派になりがちな
所謂チキンホークな奴に）

人権が軽視されればされるほど、いじめの抑止と対策や、ブラック企業対策もますます遅々として進まなくなるよね
最近いじめやブラック企業の無給労働やパワハラへの社会的圧力が強まってるのは
もともと西洋から持ち込まれた概念であるが故に日本ではどうしても浸透し辛く軽視されがちな人権意識が
ようやく一定の水準まで浸透して意識改革し始めたからなんだし

人権が軽視される社会に先祖帰りしたら、せっかく最近変わってきた意識が
弱い奴がいじめられるのは弱いから悪いって社会に逆戻りだし
労働者は人間として扱われるより牛馬や機械と同じ壊れるまで働かされて壊れたら使い捨てる純粋な労働力として扱われるだけの社会に逆戻り

それどころか、子供は親の所有物、っていう古典的な意識の社会に逆戻りして
親から子供のパワハラ、モラハラ、体罰＝虐待も批判しにくくなると思うよ
それこそ、子供に対する人権の規定が明確になかったから
子供が合法的にペット感覚で売り買いされ労働力や性対象として使われてきた戦前・終戦直後の意識に逆戻り
もらい子殺し事件とか起きてた頃の時代の感覚に戻ってしまう

人権軽視してる奴はいじめ問題に対してもブラック企業問題に対しても弱肉強食論と自己責任論で片付けるだけなのかもしれないが
いじめはよくない、ブラック企業をこの世から無くすべきと叩いてるような奴が
片方では広がる一方の格差から産まれる新貧困層の人権軽視してるのだとしたら大きな矛盾だよ

結局、自分と関係あることでは「俺の人権を守れ」、自分と関係ないことでは「人権なんていらない」
って身勝手な二枚舌を使い分ける自己中が一番社会を悪くしてると思う
ナマポは要らないとか言ってる奴は自分が生活保護が必要な立場に落ちてしまった時に
結局社会に助けを求めるんじゃないかと

※175
　日本人に人権意識が薄いのは確かだけど、あなたの日本批判がいわゆる「欧米かぶれ」の体を為していることは自覚している？
「子供は親の所有物」「牛馬と機械の様に」「弱肉強食」
　これらを前近代社会批判に使ってるけど、全部欧米の概念だよな。上記の理論が日本で適用された歴史的経緯はないよ。
　日本を含めた「アジア」を、「西欧の一歩手前」であることを前提に、西欧の思考レジームの段階に位置付けた、オリエンタリズムを引き写しただけに過ぎないよ。君の理論は。
　何が言いたいかっていうと、説得力がないですよーってこと。
　無理に西洋の「人権」にこだわる必要性なんてないんじゃない？どっちにしろ日本人には理解不能な概念だし。日本の「人権家」ですらも明らかに西洋の「人権」から逸脱したこと言ってるのは知ってるでしょ？
　あなたが説得する対象は日本人でしょ？　彼らの言葉をつかえ。
　勝手に自分の論理に当てはめて、勝手に他人の行動縛って「自縄自縛ぷぎゃあ」してるのって無意味で非生産的だよ。

人権意識って言うなら現代より明治期の人々の方が高かった気がするな。ある意味で人権を「侵害するもの」の存在が明快で数も多かったからだろうけど。

むしろ明治期に、それまでに無かった「人権」という概念が急速に需要され普及したって現象は興味深くはあるよ。>>175の後段の意見をそのまま受け入れると明治期の人々の人権の確立への運動も単なる「欧米かぶれ」になってしまう恐れがある。
言い方次第ではあるけど、それって先人の努力を無みするような言説にもとれるな。

>>176>>177
日本人は昔から、便利なものを生活に取り入れることに良い意味で節操がなかった。古くは中国や朝鮮、東南アジア、欧州諸国、そして米国。
これは道具だけではなくて、思想も含む。日本独特の「伝統」というのはそれほど多くない（「子は親の所有物」ってのは、かつては西欧にも日本にもあった考え方だが、日本ではこれは儒教に由来するもの）

「すべての人間が生まれながらに持っている権利があるから、守られねばならない」という考え方「人権」は、平等の観念と並んで、国家発展の停滞を生んできた身分主義を追い出すのに、非常に都合が良かった（パフォーマンスを上げやすい、と言える）。
もうちょっと突っ込むと、下克上の形で徳川家を追い出した侍たちの作った新政府では、「天皇のもとでの平等」という考え方は、旧勢力を追い出すのに都合が良かったとも言える。

基本的に日本人は識字率が高く、インテリも多いので、一般庶民が違憲を挙げる際のイデオロギー的な支柱「人権」はバーっと広がった、って感じかな。大正デモクラシーの頃なんかが有名だが。

もはや憲法は国家の足手まといだ。早く変えねば

まるで左翼のようなこと言うね