ニコニコ大百科

例えに無理があるぜ。

>そして、そこで「やめてくれ」「困る」と主張しなければ暗黙の了解となってしまうわけ。これが重要。
>ゆかりんのBBAネタがあたかも公式であるかのように大手を振ってまかり通ってしまったら、紫ファンに「責任」はないけど、逆説的に「関係性」は生じるんだよ。だから紫ファンはBBAネタはいい加減やめろよ二次脳のにわかカス共うぜえええええ、と「主張」する。

それはファンというよりは気に入らないものに噛み付かずにいられない痛い子。

>>179

好きな作品やキャラを貶されたり勘違い野郎が増えるのはうざったいけど、一々噛み付いてるのは一部の幼稚の人たちじゃないの？

スレチっぽくなってきてるからここらでやめるけどさ

痛絵馬の起源って炎の蜃気楼じゃないの？
その頃にはもうあった。

起源はわからんけど今みたいにかかっている絵馬という絵馬一面痛絵馬みたいになったことって過去にもあるの？

個人の願い事、例えば
『○○大学に受かる』『彼女欲しい』
とかも十分「故人への侮辱」になると思うんだけどね。
平和や死者の冥福を祈るべきところで、『目指せ甲子園』
とかも、場違いだと思うし。

削除しました

数百年後は人が筆記用具で物を書くという行為自体が消滅してる可能性のほうが高いわけですが････

>>179
>たとえば近世に計算絵馬で遊んでいた人たちは基本的に今と同じくライトな参拝客であって、熱心な教徒ではないんだよね。

そもそも日本の伝統的宗教が弱体・ライト化したのは徳川幕府の政策、すなわち近世からなのでそこで熱心うんぬん言われても説得力がない。結果としてはライト化してしまったわけで。

>こういったものと同じで、痛絵馬というのは自分の信仰している神様にはふさわしくない！汚れるからやめろ。と思う人がいるのも一定の事実。

それはただの一人カルト。敬虔なる信徒は、教化者を差し置いた個人的解釈はしない。できない。ライトな信徒は身の程をわきまえてないのでやってしまうかもしれんが。

>>188
江戸時代の弱体・ライト化というのがどういうことを指しているのかよく分からないけど。
確かに他国（Not外国）にそう易々と出られなかった情勢下で神社仏閣参りを建前に旅行を楽しんだり、
神社仏閣=祭りや縁日の場という認識はあったようだけど、それは信仰と生活が密着して広く浸透していたと言えるんじゃないかな。
他に近松門左衛門の人形浄瑠璃作品の中にも、庶民が大事な契約の際に契約書に熊野神社の護符(の裏)を使っていたり
とかのエピソードも見られるし。それらを弱体・ライト化したというのはどうなんだろう。
それとも徳川時代以前との比較なのだろうか？僧兵がいた頃と比べてるとか？

これって一種の偶像崇拝なのかなと思った

日本の有史を見ると、神社がここまで厳粛化されたのは明治期に入ってから。
終戦まで神社は国家の施設であり思いっきり政治的施設だった。
この明治～昭和初期だけ異常に扱いが他の時代と全然違うのよ。

イラスト絵馬批判はその時期の名残だろう、と最近は思うようになった。
それくらい今の時代が江戸時代に似ている事なのかもしれんね。

なんか寝かせてきたけど案外にまともな反論がないなぁ･･･

やっぱ大百科の限界なのかな

>>192
自分の論理力の限界を人のせいにしないでね。
まともも何も、神道のような無節操な原始宗教において、「こうあるべきだ!」みたいな論そのものが空回りなんだよ。

神社の態度が不明なら、神社の人に｢痛絵馬作ったのですが、かけてもいいですか？｣って尋ねてから掛けるんでいいんじゃない？
モノクロや線画なら大騒ぎするほど目立たないと思うし。

某ゲームゆかりの神社巡りしてきたけど、8歳の女の子や台湾の人の絵もありましたね。正直痛車の酷さとか見てると、モノクロで絵描いた程度で痛絵馬と言うほどなのかという気も。ただ願い事書いてない絵馬もあったし、エスカレートして欲しくないから否定的な意見も有ってしかるべき。
神事の原理原則なら本当の馬を納めるべきだし、絵馬は代用としての所詮傍流の行事だから、そこまで片意地張ることでも無いと思ったり。単なる願掛けで他人に見せる必要無いものなら、ああやって並べて置いておく必要もないしね。

まぁ大きな問題も起きてないみたいだし、迷惑をかけないように、ほどほどにすれば問題ないとは思う（個人的に不快だとか感じてる人もいるみたいだが）
絵馬も良いけどちょっと信仰の心も忘れなきゃなお良い

ただ地元民としてゴミのポイ捨てだけはカンベンな！

「オタク」という存在が世間でマイナスイメージなのは
マナーの悪さとかそういう理由があるからかもしれないね。

10～20年前は例えマナー良くしても社会のゴミ扱いだったがな

>「オタク」という存在が世間でマイナスイメージなのは

マスコミのせいなんだが

全部マスコミのせいにしてれば楽だなｗ
実際にマナーの悪いDQNも存在するし空気読まず痛絵馬なんて掛ける奴が増えればそりゃドン引きの対象になるだろうよ

その論法でいくと
犬好きも猫好きも象好きも主婦も主夫も考古学者も数学者も儒学者もA型もB型も
O型もAB型もRh-も大人も子供もおねーさんもドン引きの対象になり得るな

今年は元気に色々出来ればいいナと思います。
この絵を基にしています！ 記事内参照用URL :

痛絵馬ってどこからどこまでを指すのだろうか。
ttp://www.sogastadium.com/topics/index.cgi?news_id=363
こういうのも痛絵馬になるの？

こないだ京都の某神社に行ったら、らきすただかけいおん(忘れた)の絵馬があってびっくりした
他にも絵馬が狐の顔の形になってるとこで無理やりガンダムっぽくしてるのがあって笑ったｗ

>>198
>>199
自分はゆとり世代なんでよく知らないが、たまに昭和～平成初期を懐古する番組で出てくる、幼女の猟奇殺人事件があるでしょう？それの犯人がいわゆるオタクだった、って事で悪印象持たれてるって感じがする。……結局悪いのはマスコミか？
「マンガ風イラストが描いてある絵馬はダメ」っていうのは結局、オタクやアニメが嫌いな言ってるだけなんじゃないだろうか

オタクは男も女も、世間からは白い目で見られている現状を受け止めて
ひっそりと心の中だけで巡礼すべきだと思う
こういうことが公になればなるほど、ますます白い目で見られるんじゃないか？

開き直って「俺こんな絵描いたｗｗｗｗｗ」「好きなことをやって何が悪い」ってやっても、悪自慢の珍走と同じレベルとしか思えない

幼女とか、美少女イラストが描かれた絵馬とかが大量に奉納されてると、「頑張って書いたんだろうなあ」とは思うけど、ほほえましいとかそういう感情より先に、不気味だとか、気味が悪いっていう風に感じてしまう
楽しい人は楽しいんだろうけど･･･　
オタ色を完全に排除しろとかは全く思わないけど、そういう二次元美少女コンテンツとか、それに熱中する人たちに、理解を示せる人間ばかりではないってのはわかってほしい
たくさん絵馬がある中で何個かそういう絵馬がある程度なら「ああそういうのもあるんだな」程度に思えるけども

結局>>139が真理だと思う

正直これって風評被害レベルのものもあるよな

絵馬は「祭神に対する願い事を記したもの」だろ。
なら、祭神がその絵馬を見て、どう思うかって視点は必要じゃないか。
願いを叶えてくださいって気持ちが本当にあるなら、「○○は俺の嫁」なんて書くわけない。
そして願い事じゃないなら絵馬に書くべきじゃない。

Q.絵馬って何？
>絵馬は神馬を献ずる代はりに馬を描いて奉納したことに始まる。後には馬でなくて種々の絵を掃いて献上するやうになった。

Q.絵馬に願い事書かれてるよ？
>事業の成就、五穀豊穣、海上安全、病気平癒、安産出征無事等々、絵馬には願主の切実なる願ひがこめられてゐる。ことに小絵馬には庶民の悲しくもつつましい願ひがこめられてゐてあはれである。

Q.何書いてもいいの？
>絵馬棚に掛けられた絵馬を見ると、ずいぶん欲張ったものがある。むかしの絵馬の願ひはつつましく、そんなものはなかった。過分を恐れない現代人の意識なのだらうか。なかには、ふざけた書き方をしたものもある。神は非礼はうけられないのだから、そのやうなものは受付けないか、外すやうにしたらどうだらう。真心こめて、真面目に書くやうに指示しておくこともよい。

Q.神さま的には非礼が無いように真心込めて真面目に書けばOK？「祭神がその絵馬を見て、どう思うかって視点」は必要？
>人がどのやうに熱心に祈ったからといって、神がそれを嘉納し給ふかどうかはは別である。
>みづからの思ひのままに神を動かさうなどといふやうな、思ひ上がった考へは持ちはしない。
>神のみはからひが、人によって左右されるわけがない。