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テスカトリポカ


ヨミ: テスカトリポカ
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テスカトリポカとは、メソアメリカ諸文明において尊崇されたである。
この記事では特に断りがい限り、クルワ=メシカアステカ)における[テスカトリポカ]について説明する。


名称



四柱のテスカトリポカ神について


一般に、クルワ=メシカ人の神話には、テスカトリポカの名を持つが正確には四柱登場しているとされる。それぞれテスカトリポカテスカトリポカテスカトリポカテスカトリポカと呼ばれるこの々は、何れも始祖であるオメテオトル(男オメテクトリと女神オメシワトルが融合した状態の)の子供であり、兄弟たちであるとされている。

このうち、テスカトリポカはウィツィロポチトリテスカトリポカケツァルコアトルテスカトリポカはシペ・トテック(又はカマシュトリ)と同一視され、一般にはテスカトリポカのみがテスカトリポカの名で呼ばれると、これまでは考えられてきた。

しかし、こうした『4色のテスカトリポカ』については、後世の解釈ミスがいつの間にか広まったものであるとの摘が存在している(四神兄弟扱い、「の」「の」などは事実だが、「の」「の」については実際には呼ばれていない)。また『彼らはオメテオトルの子供たちである』との話についても、そのように断言しない記録も残されている。

他にも、カマシュトリをシペ・トテックではなくウィツィロポチトリと同一視する記録も残されているなど、クルワ=メシカ神話文化については、いは難解な、いは紛らわしい箇所が非常に多い。

そのため現在でも様々な異動、解釈についの検証が行われ続けられ、時にはこれまでの通説を全く否定するような新たな研究の成果が書き加えられることもある。そのような状況のため、この記事内における記述についても、こののち様々に変化してゆく可性は存在している。

まるで、テスカトリポカの「気まぐれ」のように。


名前の意味


名前のテスカトリポカは、後古典古典期:メソアメリカ研究における時代区分の一つで、西暦ではおよそ900年頃からヨーロッパ人による破壊が行われた1500年代中頃までを言います。におけるメキシコ中央高地メキシコ中央高地:単に[中央高地]とも。メソアメリカ研究における地域区分の一つで、テオティワカン、トルテカ、アステカと重要な文明が幾つも本拠地としていた地域でした。現在ではメキシコティとその周辺地域に当たります。の共通だったナワトルで、「テスカトル」()と「ポカ」(煙)を合せたものであり、全体を通すと「煙る」あるいは「煙を吐く」の意味になる。

これはヨーロッパにおける水晶球などと同様、メソアメリカにおいては黒曜石製の曇り具合の中に未来を映すと考えられたことに由来しており、テスカトリポカは、そのようにして映し出される未来、ひいてはあらゆる生命の運勢をっている存在であると考えられた。

しかし17世紀の記録の中には、先住民が唄っていたとされる大地をに例える歌も残されており、そのため大地から昇り立つ「」、または東洋的な表現で言うところの「気」のようなものを言い表した名前だった可性についても考えられている。そしてテスカトリポカは、実際に大地のとしての側面も持っている。

アステカに赴いたスペイン人の中では数少ない心ある人物だったベルナディーノ・デ・サアグンは、[フィレンツェ絵文書]と呼ばれる詳細な記録を書き残したが、この絵文書中にはテスカトリポカを言い表す表現が360ほども有ると後に確認されている。そのなものとして「イルウィカワ・トラティクパケ(と大地の所有者)」「ヨワリ・エヘカトル()」「ヤオトル(敵)」「ネコク・ヤオトル(双方の敵)」「モヨコヤニ(全者)」「ティトラクアワン々(=人間)はその者の奴隷である)」などが知られている。


信仰の歴史


一般にテスカトリポカは、およそ10世紀ごろ、トルテカ文明において発祥したであるとされる。

しかし当然の事ながら、その発祥までの全ての要素が明らかとなっている訳ではない。例えばトルテカ文明と同じ土地において先に開いていたテオティワカン文明には[網ジャガー]と呼ばれるが居たことから、その概念的影を受け継いでいる可性が摘されている。またトルテカ文明の東方1000kmほどの場所で栄えていたマヤ文明においても、神話歴史の書「ポポル・ヴフ」ポポル・ヴフ:この書を残したキチェ人はマヤ系に属する民族ですが、元々はトルテカ文明の影圏だった中央高地から民族移動してきた人々だった可性が高く、そのためトルテカの影を多分に受けていたと考えられています。に登場する[フラカン]や黒曜石[トヒル]、残された数々の碑文に登場する[K](カウィール)などとの類似性が摘されており、その誕生に至るまでの経緯については不明な部分も多い。

また、このが尊崇された範囲についても不明確な部分が有るとされる。何故なら、本来はトルテカ文明のであるにもかかわらず、その最も古い像はマヤ文明の都市チチェン・イツァーから発見されているが、これはいくらチチェン・イツァーがトルテカの影厚い都市だったとは言っても、トルテカの最有都市いは首都)だったトゥーラ=シココティトランから全く像が見つかっていない事実と考え合せるならばとても奇妙だからである。

しかし一説には、トルテカ滅亡後に勃したチチメカ都市の王、ネサワルコヨトルが信奉した非常に抽的な[トロケ・ナワケ]トロケ・ナワケ:英明で知られたネサワルコヨトル王が提唱したことで知られるです。トロケ・ナワケの名前自体はテスカトリポカの別称としても使われていましたが、この二柱が同じなのかを含め、詳しいことについては分っていません。とはこのテスカトリポカのことだったとも言われ、また『に見えず、触れることも出来ない』ことがこのの本来の特質であるともされていた。そのため、"像の有りし"をそのまま"信仰の有りし"に重ね合わせて見ることは非常に危険であり、従って実際の信仰の範囲(広がり具合、過程)を特定することは現代でも難しいのである。

とは言え、後古典期のメソアメリカにおいては、最も有の一柱として信仰を集めていたことについては間違いい。発祥元であるトルテカ文明の影を受けた地では必ずと言って良いほど受容されたが、そうした尊崇はマヤなど他の文明圏、トルテカを打ち滅ぼした可性の有るチチメカ人についても同様で、特に先述のネサワルコヨトル王のもと、有チチメカ都市国家)の1つとなったテスココでは明らかとしてられていたられていた:ネサワルコヨトル王は「トロケ・ナワケ」の尊崇を提唱していましたが、同時に民感情を考え、既存の宗教に対して様々な配慮を示していたとされています。そのためテスココにおいてテスカトリポカが受容されていた事実と、王の意向とは関係だったとも考えられています

そして、このテスココと同盟を組んだクルワ=メシカ人に受け入れられたことで、その宗教上における勢はますます決定的なものとなった。

一般には[アステカ]の名で知られるクルワ=メシカ人は、12~14世紀ごろ12~14世紀ごろ:チチメカ民族の移動はもっとくから行われていた可性があります。にかけてチチメカ系諸民族が大規模な民族移動を繰り返していた、その最後発としてかつてのトルテカ文明圏にやって来た民族である。始めのころは同じチチメカ系に属する他の民族からも野蛮人とされるような存在だったが、強を倒すなどして次第に頭を表すようになり、ついにはかつてのトルテカ文明にも劣らない強大な国家を作り上げるまでに至った。

このクルワ=メシカにおいては、民族の守護であるウィツィロポチトリが最も厚く信奉されていた。しかしテスカトリポカもまた、ケツァルコアトル、シペ・トテック、トラロクなどと並ぶ非常に有として崇拝され、また恐れられた。王権を守護するでもあったことから王宮における事では特に長い時間をかけて祈りが奉げられたほか、民族神話においても最も重要な役割を担う一柱として登場。またトシカトルと呼ばれる大規模な祭も奉げられ広く崇拝された。

しかし16世紀になり、ヨーロッパからキリスト教徒がやって来ると、メソアメリカの諸文明は次々に悲劇的な最後を遂げざるを得なかった。長く続けられたトシカトル祭も、最後は参拝に集まった一般人に向けてスペイン人が差別攻撃を仕掛け、たった一夜8500名を越える市民意味に殺されてその遺体が中に溢れる最悪の終わりを迎えた。

また当時、メソアメリカにやって来たキリスト教徒は非常に野蛮、かつ頑迷な態度をとることが多く、キリスト教以外の宗教は全て愚かな迷信であり、不潔な悪魔の教えであると断定していた。そのためこれまで尊崇されてきた々のことも、無知なる原住民を惑わす悪魔たち、と決め付け、暴力的な侮辱行為を『たくさん』たくさん:マヤ文明についての重な記録を残した人物として、同時にオリジナル記録の最大の破壊者として知られるディエゴ・デ・ランダ神父は、自分がどれほどマヤの記録書を焼き捨てたかについてその「数」を『たくさん』と書き残しています。行った。テスカトリポカに対しても、『まるで「対立抗争を通じての変化」を体現するかのよう』「対立抗争を通じての変化」を体現:[マヤアステカ神話宗教事典](メアリミラーカールタウベ共著)による評価。と現代では評されるその複雑な性格を理解できなかったことから、「と対立のとは、結局のところは悪魔である」と単純に解釈。殿荒らすな底的に攻撃した。そのため残念ながらメソアメリカにおける他の々と同様、生贄などインパクトの強い部分を除けば、拝礼の仕方などについてその詳細は伝わっていない。

このような状況のため、21世紀現在においては実際にとして尊崇することは難しく、また人権的に見れば人間を犠牲に奉げることが問題となるため、すでに滅びた宗教として扱われる。しかしクルワ=メシカ人の立てた王をはじめ、かつてのメソアメリカにおける諸文明の歴史が次第に解き明かされるに従い、愚かな弾圧が行われる以前に尊崇されていた本来の「」としての性格も再び知られつつある。


神としての能力


一部の文書では、シウテクトリによって身体を(北欧神話の巨ユミルのように)バラバラにされる、つまり自らを生贄に差し出すことで世界を創造したかのように描かれる。これは炎、つまりエネルギー徴するであるシウテクトリと、大地と言う物質的な面をも徴するテスカトリポカ、その両者がぶつかり合うことで世界が作られたことを示しているのだとされる。しかし一般には、ケツァルコアトルと共同で第5の太陽を作った際、トラルテクトリ(又はシパクトリ)を生贄的に使い、いは何らかの魔術的なの行使によって世界を作り出したことの方が有名なエピソードとなっている。

いずれにしても世界を創るを持つ創造であり、同時に世界を破壊するを持つ破壊神としてのを持つとされる点では変わらない。また人間を始めとして、世界に住む全ての生物の運勢を自在に操るを持つほか、、地の何れの場所であれ何時でも、どこにでも存在することが出来、にも何に対しても一切遠慮をせずに不和を撒き散らしては、それぞれの争いの結果をも決めるとされる。

あまりにも圧倒的なを持つであるためしばしば全知全と表現されるが、それは神話上においても同じで、他の要なをさえも圧倒し、その権勢にまかせて自由に振舞う姿が描かれる場合もある。ただし数少ない例外として、文化であり、同時に伝統的秩序の守護としての性格も持つケツァルコアトルとだけは、る程度対等の関係であるかのように描かれることも多い。

人間に対しては、特に王族、軍人(戦士)、魔術師奴隷犯罪者(泥棒)などを守護するとされ、既存の社会秩序には全く捕らわれることく、現実を持っている者、自分自身のを示そうとする者、強くあろう、強くなろうとする者たちを祝福する存在として知られる。そしてこのような、名的なものを排し、あくまで実質義的な""を賞賛する部分こそがテスカトリポカテスカトリポカ足らしめている特長であると言える。

このように、幅広い概念からより成り立つ強であることから、世界に存在する様々なものと関連付けて考えられた。秘、大地、予言、戦争、不和、闇、支配する魔術、食物、方角における北、黒色など様々なものによって徴されたが、何よりも黒曜石、およびとの関連が重視された。またメソアメリカでは最強動物であるジャガーをその徴としていたが、そのためクルワ=メシカにおける最精鋭軍団の一つ[ジャガー戦士団]を守護する者であるともされた。

クルワ=メシカ人の社会では、584日金星)、365太陽(シウトル))、260(祭事(トナルポワリ))の3種のが併用されていた。365では6月は単独で(トシカトル祭)、10月と13月はウィツィロポチトリなどのと共同でその祭が行われた。260においては10番の王(10月徴)とされ、同時に13月(イシュクイナまたはトラソルオトと、テスカトリポカまたはウアクトの共同)と19月(ショチケツァルと共同)を守護するとされた。また間は13時間、は9時間の一日22時間制を布いていたが、10時(現代の時間制では午後の遅い時間)との8時(明けの2~3時間前)も徴していた。

またヨーロッパ人による破壊などのため多くの歴史資料が失われているものの、クルワ=メシカ以外の文明においても、その文化に様々な影を与えていた可性が考えられる。


人格神としての性格


その姿は若く、完成された体を持ち、しかも顔立ちも美しい若者として表される。ほとんどの場合、顔は黄色の幅の広い縞模様に塗られているが、これはテスカトリポカと関連の深い動物であるジャガー徴しているのではないかと考えられている。また過去の戦いにおいて片足の先を失っており、そこには一種の義足として黒曜石製のを取り付けている。


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最終更新日: 13/11/26 01:19
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