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イザナギとは、
- 日本神話に登場する神。
- 漫画「NARUTO」に登場する瞳術+禁術のひとつ。
- 小説「デジタル・デビル・ストーリー」のキーワードのひとつ。
- ゲーム「ペルソナ4」における主人公の初期ペルソナ→イザナギ(ペルソナ)
この記事では1.と2.について記載する。
1.イザナギ(日本神話)
国生み
伊耶那岐(イザナギ)は『古事記』によると、神世七代と呼ばれる一群の天津神の後に生まれた。
伊耶那美(イザナミ)という妹がおり、二柱は他の全ての天津神から
と命じられ、天の沼矛(あめのぬぼこ)を授けられる。
当時の天地は
國稚如浮脂而 久羅下那州多陀用幣流
国稚く浮ける脂の如くして 海月なす漂える
（国は幼く、浮いた油のようで、またクラゲのように漂っていた）
という不安定な状態だった。
そこで二柱の神は、天の浮橋という天上から地上への通り道で矛を使って国土を掻き回した。矛を引き上げると滴り落ちた海水が積もって淤能碁呂（オノゴロ）島という島が造られ、そこに天降った。
すると伊耶那美は
と言った。伊耶那岐は
我身者 成成而成餘處一處在
我が身は 成り成りて成り余れる処一処あり
（私の身体には余っている部分が一つあります）故以此吾身成餘處 刺塞汝身不成合處而 以爲生成國土
故 此の吾が身の成り余れる処を以ちて 汝が身の成り合はざる処に刺し塞ぎて 国土を生み成さむと以為ふ
（あなたの足りない部分にこれを入れて塞ぎ、国を産もうと思います）
と持ち掛け、これに伊耶那美が承諾。
天の御柱を伊耶那岐は左回りに、伊耶那美は右回りに巡り、出会った所で伊耶那美が
と答える。
こうして「美斗能麻具波比（みとのまぐわひ）」を行ったが、生まれたのは水蛭子（ヒルコ）だった。水蛭子は葦船に入れて流され、次に淡嶋（アワシマ）を生んだが、これも子の内に入れなかった。
二柱は天津神達に相談すると、太占（ふとまに：鹿の骨を焼く占い）の結果
因女先言而不良 亦還降改言
女先に言へるに因りて良からず 亦還り降りて改め言へ
（女が先に声をかけたのが良くなかった もう一度言い直しなさい）
との忠告を受け、今度は伊耶那岐が先に声を上げた。
そして生まれたのが淡路島、四国、隠岐、九州、壱岐島、対馬、佐渡島、本州の八つの島である。その後更に六つの島を生んだ。
続いて二柱は様々な神々を生み出した。
海の神、風の神、野の神、山の神などを生んでから、最後に火の神・火之夜芸速男神（ヒノヤギハヤオノカミ）が生まれる。別名を火之迦具土神（ヒノカグツチノカミ）ともいうこの神を産んだ為に伊耶那美は女陰が焼けただれて病み臥せる。その吐瀉物や糞尿からも神々が生まれたが、結局火之夜芸速男神を生んだことが原因で、伊耶那美はついに死んでしまった。二柱が生んだのは島が十四、神々が三十五柱である。
伊耶那岐が伊耶那美の枕元で泣くと、その涙もまた神になった。そして伊耶那美を出雲国と伯伎（ははきの）国の間にある比婆山に埋葬した後、妻を失った悲しみが怒りとなり、十握剣で火の神の首を斬って殺す。すると剣を伝った血からも、様々な神が生まれた。この時の剣の名は天之尾羽張（あめのおはばり）、または伊都之尾羽張（いつのおはばり）と言う。
黄泉の国
妻を諦めきれない伊耶那岐は伊耶那美を追い、死者の住まう黄泉の国に行った。
そこで伊耶那美に会うと、
愛我那邇妹命 吾與汝所作之國 未作竟 故可還
愛しき我が那邇妹の命 吾と汝と作れる国 未だ作り竟へず 故還るべし
（愛しき我が妻よ 私と貴方とで作った国はまだ出来ていない だから帰ろう）
と言った。伊耶那美は
悔哉 不速來 吾者爲黄泉戸喫
悔しきかも 速く来ずて 吾は黄泉戸喫為つ
（悔しいこと 早くに来なかった為 私は黄泉の食物を食べてしまいました）然愛我那勢命入來坐之事恐
然れども愛しき我が那勢の命 入り来坐せる事恐し
（ですが愛しい夫が来られたのは恐れ多いことです）故欲還 且與黄泉神相論 莫視我
故還らむと欲ふを 且く黄泉神と相論はむ 我をな視たまひそ
（ですから帰ろうと思います しばし黄泉の神と相談するので 私を決して見ないでください）
と言い、御殿に入っていった。
それから長い時間が経ち、待ちかねた伊耶那岐は髪に差していた櫛の歯を折って火をつけ、御殿に入る。すると伊耶那美の体には蛆がたかり、また体中に八柱の雷神が現れていた。
恐れおののいた伊耶那岐が逃げ出すと、伊耶那美は
と言い、豫母都志許賣（黄泉醜女：ヨモツシコメ）や雷神、黄泉軍（ヨモツイクサ）に追わせた。
伊耶那岐は飾りや櫛を投げると、そこから蒲子（えびかづらのみ：山葡萄）や筍が生え、それを追手が食べている間に逃げ延びる。そして黄泉比良坂（よもつひらさか）で、黄泉国との境に生えていた桃の木から実を３つもいで投げつけると、遂に追手は退散した。
ついに伊耶那美自らが追ってきたが、伊耶那岐は黄泉と現世の間に重い石を置いて塞ぐ。この石を間にして、二柱は別れの言葉を交わした。
伊耶那美曰く
愛我那勢命 爲如此者 汝國之人草 一日絞殺千頭
愛しき我が那勢の命 如此為ば 汝の国の人草 一日に千頭絞り殺さむ
（愛しき我が夫 このような事をするならば あなたの国の人間を 一日で千人絞め殺してしまいましょう）
伊耶那岐が答える。
愛我那邇妹命 汝爲然者 吾一日立千五百産屋
愛しき我が那邇妹の命 汝然為ば 吾一日に千五百の産屋立てむ
（愛しき我が妻 貴方がそうするならば 私は一日で千五百の産屋を立てましょう）
これにより、一日に必ず千人が死に、一日に必ず千五百人が生まれることになった。
禊と三柱の神
黄泉の国から戻った伊耶那岐は穢れを祓う為、筑紫の日向（現在の大分県）の「橘の小門の阿波岐原」で禊（みそぎ）を行った。
身に付けていたものを捨てるとそれらから十二柱の神々が生まれ、川で身を清めると十柱の神々が生まれた。この十柱の最後の三柱が天照大御神(アマテラス)、月読命(ツクヨミ)、健速須佐之男命(スサノオ)である。
伊耶那岐は最後の三柱の神々を貴いもの、すなわち「三貴子」とし、天照大御神には高天原を、月読命には夜の国を、健速須佐之男命には海の国をそれぞれ委任する。
しかし須佐之男命だけは海の国を統治せず、髭が胸のあたりに来るほど育ってもまだ泣き喚いた。その声は山の木々を枯らし、河や海を干上がらせ、遂には悪霊が顕れる有様。
伊耶那岐が
何由以 汝不治所事依之國而 哭伊佐知流
何由かも 汝は事依させし国を治らずて 哭きいさちる
（どうしてお前は国を治めずに泣いているのだ）
と問うと、須佐之男命は
僕者欲罷妣國根之堅洲國 故哭
僕（やつがれ）は妣の国根の堅州国に罷らむと欲ふ 故哭くなり
（私は母の国である根の堅州国に行きたいから泣くのです）
と言った。これに伊耶那岐は怒り
と言って追放した。
その後、伊耶那岐は淡海の多賀の地に「幽宮」（かくりのみや）を建てて、隠居する事となった。
2.イザナギ(NARUTO)
うちは一族の血継限界、「写輪眼」固有の瞳術の一つ。
自分自身にかける幻術であり、「幻と現実を繋げる」事で自らの身に起こった出来事を無かった事にし、同時に自らに有利な攻撃は現実化する事も可能とする。
極めて強力な術だがリスクも高く、この術を使うと術者の写輪眼は失明する。
ただし使用即失明と言うわけではなく、眼球1つあたりの上限の発動時間が決まっており、それを使い切ると失明するという仕組みである。この上限時間は個人差がある。
イザナギの発動には陰陽両方のチャクラが必要とされ、陰遁のチャクラで「不都合な現実を幻にする」、陽遁のチャクラで「有利な幻を現実にする」事を可能にする。つまりは六道仙人の万物創造の術を応用したものである。写輪眼の使い手であるうちは一族は元来陰遁のチャクラを持っているが、陽遁のチャクラは千手の力が必要となる。
ただし不完全なイザナギであれば写輪眼のみでも行使可能。その場合は「不都合な現実を幻にする」効果のみとなる。
作中では志村ダンゾウ、仮面の男（トビ、うちはオビト）、うちはマダラが使用している。
- ダンゾウは右腕に大量に移植していた写輪眼を消費して、サスケとの戦闘で使用。眼1つあたり1分と言う持続時間があった。複数回致命打を食らうも「致命打を受けた」という現実を消し続けて応戦する。
- うちはオビトは小南との戦闘で使用。6000億枚の起爆札による10分連続飽和爆破により、神威でのすり抜けを強制され時空間への退避を封じられるがすり抜け続ける持続時間が持たず追い詰められた時に使用。爆破に巻き込まれたという現実を消した。この時は自分の左眼に移植していたスペアの写輪眼を消費した模様。
- うちはマダラは「転写封印」により自分の目に仕込んで時間差で発動し、自分の死後に「自分が死んだ」と言う現実を消した。
この三者が使用したイザナギはいずれも不完全なものであり、「不都合な現実を幻にする」事しかしていない。
マダラは後に柱間細胞を移植しているがそれは復活後の事なので、イザナギ発動時は完全に写輪眼の力のみで術を使っている。ダンゾウとオビトは柱間細胞の力を持っていたが、陽遁のチャクラが足りなかったのか、イザナギは完全なものではなかった。
対になる術に「イザナミ」がある。
関連動画
関連項目
- 日本神話
- 神道
- イザナミ
- 天照大神
- ツクヨミ
- 素戔嗚尊
- 古事記
- 黄泉比良坂
- 神話上の関連用語一覧
- オルフェウス（ギリシア神話の神。「死した妻に会いに冥界に行くが失敗してしまう」という、イザナギと良く似た話が伝えられている。）
- イザナギオブジェクト、伊弉諾物質 (曲名)
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