佐々木道誉とは婆娑羅である。婆娑羅とは佐々木道誉である。
人は彼を婆娑羅大名と呼ぶ。
概要
鎌倉末から南北朝時代にかけてはっちゃけまくった活躍した武将。正式には「導誉」と書く。近江源氏佐々木氏の出身で、先祖には源平合戦の佐々木高綱や承久の乱で活躍した佐々木信綱などがいる。道誉はその内傍流に当たる京極氏の出身であるため京極道誉ともいう。子孫には京極氏の他、出雲の尼子氏も道誉から連なる分家である。なお道誉は出家後の法名であって、元の俗名は高氏である。そのため、「本姓＋諱」が彼と同じく「源高氏（みなもとの たかうじ）」となる。
北条高時 -> 後醍醐天皇 -> 足利尊氏 -> 足利義詮 -> 足利義満と代々の政権トップに全て仕えたという何気にものすごい人物である。しかも尊氏より9つも年上の癖に、78まで生きて義詮の方が先に死んでいるという婆娑羅クオリティで同時代に華を添えまくった。
前半生は尊氏の尻馬に乗り、事あるごとにおいしいところを掻っ攫って京極家の足場固め。尊氏死後は謀略の嵐により政権の中枢で暗躍し、道誉の罠 -> 南朝に逃亡の黄金パターンを確立。義詮が死ぬとさすがに歳を感じてか政界引退するが、6年程悠々自適の隠居生活を送って義満と茶を飲む老後を楽しんだ。乱世で余裕の大往生とか存在がなんか色々卑怯。
フリーダム道誉
とにかく道誉の逸話として伝わっているのはフリーダムな話ばかりで、ギリワンや第六天魔王やゲヒ殿や独眼竜の大先輩に当たる偉人である。
- 足利尊氏が鎌倉から離反する際、ちゃっかり後醍醐方に転じて佐々木惣領の六角家より美味しいポジションを得る
- 尊氏が後醍醐と戦うのを嫌がって引き篭もった際、死にかけた道誉は新田に降伏。しかし尊氏が出陣するとちゃっかり復帰。佐々木判官、思うところあり。寝返り御免！
- 部下が妙法院で花の枝を勝手に折ったことからケンカが発生。道誉は報復として寺を丸焼きに。どう見ても逆恨みです。本当に(ry
- 南朝の侵攻で京都を一時的に捨てる際、わざわざ最高級の支度を準備しておもてなし。
- 政敵斯波高経の面目を潰すため、高経主催の花見に出席すると嘘を言ってさらにド派手な婆娑羅花見大会を開き、相手に閑古鳥を鳴かせる
ちなみにフリーダム武将の例に漏れず、実は道誉も文武において優れたスーパー文化人であった。下記の一覧を見て分かる通り、芸能史の弘法大師といっていい程の存在であり、室町で北山文化が花開いた前夜に道誉が果たした役割は非常に大きなものがあった。
- 連歌界をリードしたトップスター。連歌を大成した二条良基をして「みんな全盛期の道誉を真似したものだ」と言わしめるほど。この先に俳諧があるわけで・・・
- 香木コレクター。一説には150本の香木を所有していたという程の香道家
- 茶人。ゲヒ殿執着の九十九髪茄子を最初に見いだし、義満に献上したのも実は道誉である。
- 華道家。華道の奥義書が道誉の著書とされる程の大家。
- 芸能パトロン。観阿弥、世阿弥らを支援して能楽の成立に大きな影響を与えた。審美眼も超一流で、「あの達人は凄い」ということを語って聞かせたという。世阿弥はワシが育てた。
道誉の在り方そのものである「婆娑羅」という言葉は、単に粗野な行動を指しているのではなく、理性に基づいた上で既存の価値を疑う前衛の心を意味している。計算高く、同時にフリーダムでもある道誉の行動は、南北朝というカオスなエネルギーに満ちた時代をまさに体現するものであったわけである。
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関連項目
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