商品貨幣論単語

ショウヒンカヘイロン

商品貨幣論とは、貨幣(いわゆるお金)の成り立ちに関する学説の1つである。


商品貨幣論と反対のをする学説は信用貨幣論国定信用貨幣論である。


国定信用貨幣論とはあらゆる面で正反対のをしている。商品貨幣論と国定信用貨幣論の論争は1000年以上も続いてきた。

商品貨幣論は金属主義exitMetallismexit)とも呼ばれる。それに対して、国定信用貨幣論表券主義Chartalismexit)と呼ばれる。
 

概要

商品貨幣論は、貨幣が物々交換から発達したと説明する。
  

原始的な社会では、物々交換が行われていたが、そのうちに、何らかの価値をもった「商品」が、便利な交換手段(つまり貨幣)として使われるようになった。その代表的な「商品」が金属、とくにである。これが、貨幣の起である。

しかし、そのものを貨幣とすると、純度や重量など貨幣の価値の確認に手間がかかるので、政府が一定の純度と重量をもった貨を鋳造するようになる。次の段階では、との交換を義務付けた換(だかん)紙幣を発行するようになる。

こうして、政府発行の紙幣が標準的な貨幣となる。 最終的には、との交換による価値の保も不要になり、紙幣は、不換紙幣となる。それでも、交換の際に皆が受け取り続ける限り、紙幣には価値があり、貨幣としての役割を果たす

グレゴリー・マンキュー『マンキューマクロ経済学I入門篇【第3版】』110~112ページexit_nicoichiba

 
「原始社会で物々交換が行われてきたが、その不便さを解消するため基軸となる商品を貨幣として扱うようになった」と論じたのは名高い経済学者であるアダム・スミスであり、『国富論exit_nicoichiba』という有名な書でそう述べている。

その思想が現代まで延々と受け継がれている。グレゴリー・マンキューexitという人は著名な経済学者で、マクロ経済の教科書を書いたら大ヒットしたことで知られる。マンキューの教科書は世界中の経済学部で使用されているというが、そのマンキュー教科書で商品貨幣論が採用されている。
  

商品貨幣論のほころび

商品貨幣論の最も疑わしい点は、不換紙幣を上手に説明できないところである。1971年のニクソショックとドルの交換が停止されてからは世界中から紙幣が姿を消して不換紙幣ばかりになった。どこの紙幣も製造原価が24円程度切れで、塊との交換など一切不可能である。そんなものに1万円とか100ドルといった価値が宿っている。

商品貨幣論は「貨幣は商品であり、それ自体に価値がある」という学説である。切れは価値がない。


さらに、人類学者たちが「いろんな原始的共同体を調したが、共同体の中で物々交換(barter)が行われている例を発見できなかった」と発表したことも大きかった。そのうちの1人がキャロライン・ハンフリーexitという英国の学者であり、彼女1985年の論文でそう論じている。フランスマルセル・モースexitアメリカジョージ・ドルトンexit、同じくアメリカデヴィッド・グレーバーexitもそう述べている。

「原始社会は物々交換が行われていた」というのが商品貨幣論の大前提なのだが、それを人類学者たちが否定したことで、商品貨幣論が大きく揺らぐことになった。


※この項の資料・・・フェリックス・マーティン『21世紀の貨幣論』16~17ページexit_nicoichiba英語記事1exit英語記事2exit
 

他の貨幣論の躍進を許す

このため、他の貨幣論の躍進を許すことになった。

信用貨幣論は「貨幣とは、負債を表すデータである」と論じる。

国定信用貨幣論は「貨幣とは、権者が発行する負債のことで、徴税権によって支えられているものである」と論じる。

信用貨幣論は初期社会からの貨幣の成り立ちを説明しており、国定信用貨幣論現代社会で流通している不換紙幣を説明するのに優れている。
 

商品貨幣論の特徴

商品貨幣論はそれなりに説得のある説なので、人類の歴史に大きい影を与え続けてきた。この項で、その特徴を示していきたい。
 

通貨発行権を軽視する

商品貨幣論の一大特徴と言ったらこれになる。商品貨幣論は「貨幣とは、市場に集まる民間商人たちが一様に欲しがる商品であり、それ自体に価値があるモノである」という説であるが、当然のことながら、そうしたモノを軽々しく創造することはできない。

塊をから創造することはできない。塊を手にするには、地球上のさまざまな鉱脈を調し、地面を掘って鉱石を集め、鉱石を製錬するという大変な手間暇がかかる。

このため、商品貨幣論の信奉者は、通貨発行権をあまりよく理解できない。「新たに通貨を発行するのは塊が必要だ。塊をから創造するなんて不可能だ。ゆえに新たに通貨を発行するのは軽々しくできるものではない」と考える傾向にある。

通貨発行権を理解できず、想像もできない・・・というのが商品貨幣論信奉者の特徴といえる。
 

金本位制の理論的裏付けになり、自由貿易とグローバリズムを支える

商品貨幣論の結晶の1つは金本位制exitである。

本位制とは「紙幣塊と交換可紙幣のみとする」という制度である。塊の量によって紙幣発行の量が制限されるので、通貨発行権が大きく制限されることになる。

19世紀には多くの本位制を採用した。そのため塊が事実上の世界通貨となり、各紙幣同士の交換が非常に簡単になり、その結果として自由貿易が盛んになり、グローバリズム地球を覆うことになった。

アメリカの商人が木材を他所のから買いたいと思ったとする。ドイツの木材には「○○マルク」という値が付いていて、日本の木材には「○○」という値が付いている。そう言われるとすぐに価値が分からないのだが、すべての本位制に加入していると、すぐに計算できる。「ドイツの木材は塊~g分の値が付いていて、日本の木材には塊~g分の値が付いているのか」とすぐ計算できる。


自由貿易は繁栄と豊かさをもたらす」という立場の人にとっては、商品貨幣論や本位制は歓迎すべき理論と言えよう。


ちなみに「自由貿易は繁栄をもたらすわけではなく、デフレ不況をもたらす」という論者もいるので、紹介しておきたい。中野剛志が「1860~92年のヨーロッパ自由貿易体制にあり、特に1866~77年は貿易自由化のピークだった。しかしこの時代のヨーロッパは大不況のっ最中だった。それと同じ時期のアメリカ合衆国関税をしっかり掛ける保護貿易を採用していたが、その時期に経済発展を遂げた」「大陸ヨーロッパ1892~94年に気回復したが、これは各が保護義化した時期と同じである。しかもこの時期の方が貿易を拡大させている。同じ時期のイギリスは相変わらず自由貿易体制だったが、不況に苦しんでいた」「戦後日本が参加したGATTexitは、現在WTOexitよりもずっと各の保護義を認める内容である。戦後日本は『緩やかな保護義』の中で経済成長したのであり、自由貿易で経済発展したのではない」とっている。

※この項の資料・・・中野剛志目からウロコが落ちる 奇跡の経済教室【基礎知識編】306~317ページexit_nicoichiba
 

商品貨幣論の問題点

警告

この項国定信用貨幣論の支持者によって書かれています


商品貨幣論と対をなすの国定信用貨幣論である。この2つはと油で、非常に仲が悪い。

国定信用貨幣論の支持者が、「商品貨幣論の問題点」を論じたてる風景は多く見られる。

「お金のプール論」

先ほども述べたように、商品貨幣論は通貨発行権をあまり重視しない理論である。「通貨発行権なんてないんじゃないか、通貨増殖させることは不可能なんじゃないか」と考えがちである。

塊の埋蔵量は有限であり一定である、それゆえを裏付けとする紙幣の発行可量も有限であり一定である、ならば不換紙幣の発行可量も有限であり一定なんじゃないか、というのが商品貨幣論支持者にありがちな推論と言える。

市場に回る不換紙幣の総量が有限かつ一定、つまり固定されたプール)を一定量の不換紙幣が右に左に移動する」という推論を、ステファニー・ケルトンexitは「お金プール」と名付けた。
 

国定信用貨幣論の支持者が論ずることになる。

実際は、政府国債を発行すると、それと同額の民間が発生する(国債の記事で解説されている)。1兆円の国債を発行すると、民間銀行銀行が1兆円増えるのである。このため、クラウディンアウトは間違いとされる。

※この項の資料・・・「新」経世済民新聞の記事(三橋貴明)exit
 

「日本は国債のせいで財政破綻する」

何度も繰り返すが、商品貨幣論は通貨発行権をあまり重視しない理論である。「通貨発行権なんてないんじゃないか、通貨増殖させることは不可能なんじゃないか」と考えがちである。

このため、商品貨幣論の考え方に染まって通貨発行権のことを忘れると、「日本国債のせいで財政破綻する」という考えに至りやすい。

実際は、日本国債は自通貨建てなので、通貨発行権を駆使すれば簡単に財政破綻を逃れることができる。国債で財政破綻した例というとアルゼンチンギリシャだが、このどちらも他通貨建ての国債を発行していた。

日本国債の返し方は、徴税して返す方法と、通貨発行権を使って返す方法の2つがある。そのことは、国債の記事で解説されているので参照されたい。
  

インフレ恐怖症の原因となる

国家の持つ通貨発行権を行使して予算を組み、緩やかなインフレをもたらしましょう」という政策が提示されることがある。

そういう、インフレ誘導の政策を示されると「そんなことをしたら、通貨の信認が失われ、ハイパーインフレになる」と反論してくる人たちがいる。こういった、インフレを極度に嫌う反応をインフレ恐怖症という。

人はなぜインフレ恐怖症を発症するに至るのか、その原因は長らくとされていた。

近年では、商品貨幣論の考えがインフレ恐怖症の遠因となっているのではないかという論考が挙がるようになった。詳しくは、インフレ恐怖症の記事を参照のこと。
 

暗号資産(暗号通貨、仮想通貨)

近年は暗号資産暗号通貨仮想通貨)が発達してきた。特に有名なものがビットコインである。
 

希少性が高く、金塊とよく似ている

暗号資産は、マイニング(mining 採掘)という数値処理をするとその分だけ発行される。発行量が増えるほどマイニングがどんどん難しくなるので、あまり多く発行することができない。希少性を重視している。

暗号資産塊に非常によく似た存在といえる。どちらも、新規創出をマイニング(mining 採掘)と表現するし、どちらも希少性が非常に高い。
 

負債ではなく、資産

信用貨幣論の見地からすると、「暗号資産貨幣に該当しない」となる。信用貨幣論は「貨幣は負債を表すデータである」と定義するのに対し、暗号資産は確かにデータなのだが、「かに対する負債」として発行されているのではない。

ビットコインなどは、会議でも、日本法律でも、暗号資産(Crypto Assetsと呼ばれるようになってきた。
 

商品貨幣論とは相性が良い

暗号資産は、信用貨幣論の見地からすると貨幣に該当しないのだが、商品貨幣論の見地からすると貨幣になりうる存在である。

商品貨幣論は「貨幣は、万人に受け入れられている商品である。典的なのは塊である」という考えである。

暗号資産塊によく似た存在で、ネット上において多くの人に高値で売買されている商品である。商品貨幣論の支持者にとっては、「新たなる貨幣の到来だ」という印を受けるだろう。
 

国定信用貨幣論の支持者から厳しい評価を下される

国定信用貨幣論の信奉者である中野剛志は、ビットコインなどの暗号資産の将来性について疑問符を投げかけている。「政府の徴税権の裏付けがないので、安定的に流通するのは難しいだろう」と予測している。

もちろん、この予測が当たるかどうかは、時間が経ってみないと分からない。


※この項の資料・・・中野剛志『目からウロコが落ちる 奇跡の経済教室【基礎知識編】79~86、109ページ』exit_nicoichiba
 

商品貨幣論の信奉者たち

古くはアリストテレスが『政治学exit_nicoichiba』で商品貨幣論を述べた。

17世紀になって、イギリスジョン・ロックexitが商品貨幣論を提唱した。『統治二論exit_nicoichiba』という著作に商品貨幣論についての記述がある。さまざまな場所で「貨幣の価値は金属の価値によって決まる」「金属の量だけしか貨幣を発行できない」と論じた。ジョンロックの時代は重金主義(重商主義)exit全盛期で、「国家は、所有する金属の量によって決まる」と多くの人に論じられていたが、ジョンロックもそのうちの一人であった。また、ジョンロック貨を鋳して貨の質を高め通貨量を大幅に減らす政策を提唱して、大規模なデフレ不況を引き起こしている。

18世紀イギリスにはアダム・スミスexitが登場し、『国富論exit_nicoichiba』で「原始社会は物々交換があり、そこから基軸となるべき商品が貨幣となっていった」と論じた。アダム・スミスの商品貨幣論は現在経済学者たちによって引き継がれていくことになる。

日本の商品貨幣論(金属主義)の信奉者というと、新井白石exitとされる。当時、勘定奉行の荻原重秀exit貨幣鋳を行い、貨の質を落として通貨量を増やしてインフレに導いていた。新井白石はこれに猛反発し、「貨の質を落とすのは、国家の威信を落とす」と発言し、荻原重秀を追放して貨幣の再鋳をして、貨の質を高めて通貨量を減らしている。貨幣の再鋳をして2年後に徳川吉宗将軍になり、新井白石引退させられることになるが、徳川吉宗新井白石の作った金銀をそのまま20年間継承した。徳川吉宗の時代は庶民がデフレ不況に苦しんだ。

江戸時代の小判のサイズ塊含有量を表にしてまとめるとこうなる。

時期 名称 サイズ(g) 含有量(g) 実行者 備考
1601~ 慶長小判exit 17.76 14.97 徳川家康
1695 元禄小判exit 17.76 10.19 荻原重秀exit インフレをもたらした
1710~ 宝永小判exit 9.33 7.86
1714~ 正徳小判exit 17.76 15.22 新井白石exit 1716年に徳川吉宗が継承、1736年まで発行


ジョンロック新井白石も「貨幣の質を高めるべき」と言い、通貨価値を高めるため通貨量を減らして、デフレ不況を引き起こしている。
 

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商品貨幣論

216 ななしのよっしん
2019/09/14(土) 16:36:16 ID: H6W6gs2wcb
ソースは?
217 ななしのよっしん
2019/09/16(月) 05:21:53 ID: mZ+dAcqsQk
商品貨幣論は「貨幣は商品であり、それ自体に価値がある」という学説である。切れは価値がない。

要するに紙幣漫画本みたいなものだと思えばいいんじゃないかな?あるいはトレーディンカード
出版社=人気(信用)があるかどうかでトレードしやすいかが変わってくる(ずっとアフリカにいる人に円は不要なのはガンダムオタクキリン写真が載ったポストカードを渡してもさほど喜ばないようなもの)

旧札とかコインコレクターとかその辺も考慮すると。

…と、10だけ考えてみた。
218 ななしのよっしん
2019/09/17(火) 15:59:26 ID: diH5IP8PNv
1g=一万円で取引

訳あっての取引全終了

一万円の価値がなくなる!?

と思ったら銭はそのまま生きてましたというオチ
経済学何て矛盾そのものよ。
219 ななしのよっしん
2019/09/17(火) 18:15:39 ID: H6isQ+GQuV
https://www.headboost.jp/truth-of-barter-trade/exit
2.2. 人類学者がる物々交換の実態
のやつって略奪の儀式化だから長期的関係ではという疑問と

信用貨幣論の原始共同体借りパクって相手が売りたくない場合略奪だよねと疑問

220 ななしのよっしん
2019/09/17(火) 18:35:00 ID: H6W6gs2wcb
その略奪の儀式化から貨幣が発達したと言えるかどうかが商品貨幣論にとって重要なのでは
221 ななしのよっしん
2019/09/18(水) 06:28:59 ID: JCNQM4fMu7
>>219
そもそも売りたくない々以前に「自分のもの」「相手のもの」って意識自体が薄いのが原始共同体だし
逆にそういう強い所有の意識が生まれるくらい大きく複雑化して多様な品がやりとりされるようになったら
もうそれは原始共同体じゃないのでは
222 ななしのよっしん
2019/09/18(水) 14:07:15 ID: Gk8HW2Jttf
前提として、現代の経済学者信用貨幣論を否定する人はどいない
それは、1980年頃から銀行の役割について再定義しようという潮流が起こり、今もその流れの中にあるから
MMTは、そういう潮流の中で出てきた数多ある議論の一つに過ぎない(実際、日本以外では顧みられることすら少ない)
ところが、MMT信者≠MMT論者は思想的排他性を先鋭化させ、教条義に陥ってしまったいわばガラパゴス形態
なぜか古典経済ナショナリズムまでMMTの名を借りて復活してるのもご嬌ということで
223 ななしのよっしん
2019/09/18(水) 14:26:07 ID: Gk8HW2Jttf
よく誤解されるけど、原始社会においては余剰生産物は常に存在していて、それをコミュニティ外に放棄することから交換は始まった
では何故略奪が起きるのかといえば、これは例えば一方の名誉が汚されたと感じた場合など、コミュニティ間の関係を精算する意味あいの方が大きい
つまり略奪の儀式化というよりは、略奪がそもそも儀式的なものというべき
本当にレヴィストロース読んでるのかな…
224 ななしのよっしん
2019/09/19(木) 04:10:59 ID: H6W6gs2wcb
コミュニティ間の関係の精算のために略奪が起きるならやはり物の交換を便利にする商品から貨幣が生まれたのではなく信用に基づく負債と債権の精算のシステムとして貨幣が生まれたといえるのでは

MMTが数あるありきたりな傍論の一つに過ぎないなら経済学と呼ばれるものを学んだ人がこぞって批判する理由がわからん
批判するならこういった現代の経済についてる上で必ずしも直接的に必要にはならない文化人類学的観点から見た齬の摘とかになるはずで緩いインフレのために通貨発行して財政拡大をするというあたりまえのに噛みつくわけがない
政治にかかわろうとする経済学者が取り立てて無能(だからいいように利用される)というのなら他のよくわかっている経済学者は学者として正しい事実を広めながら間違った行動を批判するべきだろう
そうでないなら結局全体が根底が間違っているのに今もその間違いに気付かないまま意味な議論をこねくり回していることに変わりないのでは
まあそういった間違いを認められない細胞が排除されより良い政治ができるならMMT批判してもなん
(省略しています。全て読むにはこのリンクをクリック!)
225 ななしのよっしん
2019/09/19(木) 10:14:56 ID: PMd4vKfotT
モノが先か、カネが先か

急上昇ワード

2019/09/19(木)15時更新