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「もう負けない。私は強くなったんだから」
天魔・母禮とは、lightより2011年9月30日に発売されたPCゲーム『神咒神威神楽』に登場する架空の人物。CV：かわしまりの。
なお、専門用語に関してはwikipediaに詳しくのっているのでそちらを参照のこと。
概要
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この項目は、大量の厨二成分とネタバレ成分を多く含んでいます。 ここから下は自己責任でごらんください。 |
穢土に君臨する大天魔・夜都賀波岐の一柱。母禮という名称はあくまで西側が便宜的につけたものであり、真名は異なる。
300年前の東征において、悪路・紅葉・奴奈比売と共に東征軍に壊滅的な打撃を与えた張本人。腰まで伸ばした金髪が特徴的な美少女の姿をしており、口には面具をしているためその表情は窺い知れない。比較的理性的な悪路とは異なり、血気盛んな激情家な上、短気な部分が目立つなど精神面ではまだ幼い。また、自分たちの絆に対する想いは強く、そのためか西側に肩入れするかのような行動を見せる宿儺に対して怒りを見せる一面もあった。兄であり恋人でもある悪路とは常に行動を共にしており、互いの愛情は深い。
夜都賀波岐の中においての実力は下の方ではあるが、それでも東征軍の誰よりも絶大な力を持つ正真正銘の化物。雷と炎をまとった二振りの剣を武器にしているが、自身の太極の能力ゆえか直接剣を交えることは少ない。反面、その火力は凄まじいの一言に尽き、単純な火力・攻撃範囲では夜都賀波岐の中でもトップクラスに位置している。そんな強大な力を持つ彼女だが、あくまで旧世界の敗者であるため、真名を呼ばれると存在を保てなくなり大幅に弱体化してしまうという弱点を持つ。
二度目の東征の際は、化外軍総司令代行の常世の命に従って、悪路と共に化外軍の先陣を切り、夜行と相対するも、彼の挑発に乗る形で太極を発動させ、夜行から光を奪った。東外流での海上戦においても夜行と再度対決するが、決着はつかずじまいに。蝦夷での決戦においては、再び悪路と共に先陣を切り、母禮の女としての在り方を嫌悪する紫織と相克することとなる。
（以下、ネタバレ反転）その正体は、かつての波旬との決戦の際に呼び出され、無残にも散っていった櫻井螢とベアトリス・ヴァルトルート・フォン・キルヒアイゼンの融合体。夜刀こと藤井蓮が波旬の流出に対抗する際に何とか彼女たちの魂を集め、太極によって姿形を固定化された残滓とも呼べる存在である。そのため、太極位にあるのは夜刀の太極の影響によるものであり、あくまで擬似的な神格に過ぎない。二人の魂が融合という状態にあるが、生前の彼女たちの仲は親密であったために高度な次元での融合を果たしている。反面、融合の際に母禮個人の剣の技量は螢とベアトリスの平均値になってしまっており、ある意味では劣化したとも言える状態になってしまった。（ネタバレここまで）
なお、母禮という名前の元ネタはおそらくは悪路王の元ネタである阿弖流為と共に朝廷に抵抗した蝦夷の長、磐具公母礼だと思われる。阿弖流為と共に、坂上田村麻呂に敗れ、処刑された。
戦闘能力
等級
『太極・無間焦熱地獄（たいきょく・むげんしょうねつじごく）』。
「仲間たちが道を見失わないよう、閃光となって燃え続けたい」というかつての彼女たちが抱いていた渇望を具現化した母禮の宇宙。その能力は『強力な炎と雷を操る』こと。単純故に純粋な破壊力は凄まじいの一言に尽き、その気になれば国一つを消滅させることも可能なほど。また、他の夜都賀波岐同様、求道太極であるため、自分自身も炎の化身となっており、防御の面においても隙はない。
前述の通り、母禮自体は本来は神格の器ではなく、夜刀の無間大紅蓮地獄による軍勢変生によって神格の域まで押し上げられた擬似的な太極にすぎない。随神相は下半身が何とも形容しがたい形の女武者。
なお、焦熱地獄とは仏教における八大地獄の一つであり、六番目に深い地獄。殺生・盗み・淫らな行い・飲酒・嘘・仏の教えと違うことを説くことをした者が落ちる地獄とされ、それまでの地獄の炎が雪のように冷たく感じるほどの極熱の炎で身体を分解されながら焼かれ続け、罪人たちはその苦しみを5京4568兆9600億年もの間、味わい続けるとされる。
関連項目
- 神咒神威神楽
- Dies irae
- 櫻井螢（前世その1）
- ベアトリス・ヴァルトルート・フォン・キルヒアイゼン（前世その2）
- エロゲのキャラクター一覧
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