日常会話に使える聖書の文言集単語

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日常会話に使える聖書の文言集とは、
ニコニコ大百科でおなじみのアレの聖書版である。
なお、引用の範疇を超える懸念もあるため、すでに著作権の保護期間が切れている、一般的な日本人が読める訳文として、『口語訳聖書』の初版を使用する（ただし、著作者人格権の関係でどうしても一字一句違わずフル詠唱になるのは予めお断り） 。

目次

旧約聖書

創世記

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章1〜5節	はじめに神は天と地とを創造された。 地は形なく、むなしく、 やみが淵のおもてにあり、 神の霊が水のおもてをおおっていた。 神は「光あれ」と言われた。 すると光があった。 神はその光を見て、良しとされた。 神はその光とやみとを分けられた。 神は光を昼と名づけ、 やみを夜と名づけられた。 夕となり、また朝となった。 第一日である。	世界始まりの日に	In principio creavit Deus caelum et terram. Terra autem erat inanis et vacua, et tenebrae erant super faciem abyssi: et spiritus Dei ferebatur super aquas. Dixitque Deus: Fiat lux. Et facta est lux. Et vidit Deus lucem quod esset bona: et divisit lucem a tenebris. Appellavitque lucem Diem, et tenebras Noctem: factumque est vespere et mane, dies unus.
2章7節	主なる神は土のちりで人を造り、 命の息をその鼻に吹きいれられた。 そこで人は生きた者となった。	アダムを誕生させる時	Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terrae, et inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem.
2章16〜17節	あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。 しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない。 それを取って食べると、きっと死ぬであろう	禁断の果実を忠告する時	Ex omni ligno paradisi comede; de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas: in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris.
2章21〜23節	そこで主なる神は人を深く眠らせ、 眠った時に、そのあばら骨の一つを取って、 その所を肉でふさがれた。 主なる神は人から取ったあばら骨でひとりの女を造り、 人のところへ連れてこられた。 そのとき、人は言った。 「これこそ、ついにわたしの骨の骨、わたしの肉の肉。 男から取ったものだから、 これを女と名づけよう」。	あばら骨からイヴを誕生させる時	Immisit ergo Dominus Deus soporem in Adam: cumque obdormisset, tulit unam de costis ejus, et replevit carnem pro ea. Et aedificavit Dominus Deus costam, quam tulerat de Adam, in mulierem: et adduxit eam ad Adam. Dixitque Adam: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea: haec vocabitur Virago, quoniam de viro sumpta est.
3章4〜5節	へびは女に言った、 「あなたがたは決して死ぬことはないでしょう。 それを食べると、あなたがたの目が開け、 神のように善悪を知る者となることを、 神は知っておられるのです」。	禁断の果実を食べさせようと誘惑させたい時	Dixit autem serpens ad mulierem: Nequaquam morte moriemini. Scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii, scientes bonum et malum.
3章7節	すると、ふたりの目が開け、 自分たちの裸であることがわかったので、 いちじくの葉をつづり合わせて、 腰に巻いた。	裸だったことに気づいた時	Et aperti sunt oculi amborum; cumque cognovissent se esse nudos, consuerunt folia ficus, et fecerunt sibi perizomata.
3章15節	わたしは恨みをおく、 おまえと女とのあいだに、 おまえのすえと女のすえとの間に。 彼はおまえのかしらを砕き、 おまえは彼のかかとを砕くであろう	原福音を告げる時	Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius: ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.
3章19節	あなたは顔に汗してパンを食べ、 ついに土に帰る、 あなたは土から取られたのだから。 あなたは、ちりだから、ちりに帰る	土は土に、塵は塵に帰る時	In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris in terram de qua sumptus es: quia pulvis es et in pulverem reverteris.
4章9節	知りません。わたしが弟の番人でしょうか	弟の居場所を尋ねられた時	num custos fratris mei sum ego?
4章16節	カインは主の前を去って、 エデンの東、ノドの地に住んだ。	ノドの地に住んだ時	Egressusque Cain a facie Domini, habitavit profugus in terra ad orientalem plagam Eden.
5章25〜27節	メトセラは百八十七歳になって、 レメクを生んだ。 メトセラはレメクを生んだ後、 七百八十二年生きて、男子と女子を生んだ。 メトセラの年は合わせて九百六十九歳であった。 そして彼は死んだ。	メトセラが子供を産んだ時	Vixit quoque Mathusala centum octoginta septem annis, et genuit Lamech. Et vixit Mathusala, postquam genuit Lamech, septingentis octoginta duobus annis, et genuit filios et filias. Et facti sunt omnes dies Mathusala nongenti sexaginta novem anni, et mortuus est.
6章7節	わたしが創造した人を地のおもてからぬぐい去ろう。 人も獣も、這うものも、空の鳥までも。 わたしは、これらを造ったことを悔いる	世界を滅ぼしたい時	hominem, quem creavi, a facie terrae, ab homine usque ad animantia, a reptili usque ad volucres caeli: poenitet enim me fecisse eos.
8章11節	はとは夕方になって彼のもとに帰ってきた。 見ると、そのくちばしには、オリブの若葉があった。 ノアは地から水がひいたのを知った。	大洪水が終わった時	At illa venit ad eum ad vesperam, portans ramum olivae virentibus foliis in ore suo: intellexit ergo Noe quod cessassent aquae super terram.
9章1節	生めよ、ふえよ、地に満ちよ。	子孫繁栄を命じる時	Crescite, et multiplicamini, et replete terram.
11章6〜7節	民は一つで、みな同じ言葉である。 彼らはすでにこの事をしはじめた。 彼らがしようとする事は、もはや何事もとどめ得ないであろう。 さあ、われわれは下って行って、 そこで彼らの言葉を乱し、 互に言葉が通じないようにしよう	バベルの塔を破壊したい時	Ecce, unus est populus, et unum labium omnibus: coeperuntque hoc facere, nec desistent a cogitationibus suis, donec eas opere compleant. Venite igitur, descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, ut non audiat unusquisque vocem proximi sui.
19章24〜25節	主は硫黄と火とを主の所すなわち天からソドムとゴモラの上に降らせて、 これらの町と、すべての低地と、その町々のすべての住民と、その地にはえている物を、ことごとく滅ぼされた。	ソドムとゴモラを焼く時	Igitur Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de caelo et subvertit civitates has, et omnem circa regionem, universos habitatores urbium, et cuncta terrae virentia.
19章26節	しかしロトの妻はうしろを顧みたので塩の柱になった	塩の柱になった時	Respiciensque uxor ejus post se, versa est in statuam salis.
21章32節	このように彼らはベエルシバで契約を結び、アビメレクとその軍勢の長ピコルは立ってペリシテの地に帰った。	パレスチナに帰る時	Et inierunt foedus pro puteo juramenti. Surrexit autem Abimelech, et Phicol princeps exercitus ejus, reversique sunt in terram Palaestinorum.
38章9〜10節	しかしオナンはその子が自分のものとならないのを知っていたので、 兄の妻の所にはいった時、 兄に子を得させないために地に洩らした。 彼のした事は主の前に悪かったので、 主は彼をも殺された。	精を無駄に吐く時	Ille sciens non sibi nasci filios, introiens ad uxorem fratris sui, semen fundebat in terram, ne liberi fratris nomine nascerentur. Et idcirco percussit eum Dominus, quod rem detestabilem faceret.

出エジプト記

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
3章8節	わたしは下って、彼らをエジプトびとの手から救い出し、 これをかの地から導き上って、 良い広い地、乳と蜜の流れる地、 すなわちカナンびと、ヘテびと、アモリびと、ペリジびと、ヒビびと、エブスびとのおる所に至らせようとしている。	乳と蜜の流れる土地に連れていきたい時	et sciens dolorem ejus, descendi ut liberem eum de manibus AEgyptiorum, et educam de terra illa in terram bonam, et spatiosam, in terram quae fluit lacte et melle, ad loca Chananaei et Hethaei, et Amorrhaei, et Pherezaei, et Hevaei, et Jebusaei.
5章17〜18節	「あなたがたは、なまけ者だ、なまけ者だ。 それだから、『行って、主に犠牲をささげさせよ』と言うのだ。 さあ、行って働きなさい。 わらは与えないが、 なおあなたがたは定めた数のれんがを納めなければならない」	なまけ者に	Vacatis otio, et idcirco dicitis: Eamus, et sacrificemus Domino. Ite ergo, et operamini: paleae non dabuntur vobis, et reddetis consuetum numerum laterum.
21章24節	目には目、歯には歯、手には手、足には足、	文字通り	oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro manu, pedem pro pede,
32章2〜4節	アロンは彼らに言った、 「あなたがたの妻、むすこ、娘らの金の耳輪をはずしてわたしに持ってきなさい」。 そこで民は皆その金の耳輪をはずしてアロンのもとに持ってきた。 アロンがこれを彼らの手から受け取り、 工具で型を造り、鋳て子牛としたので、 彼らは言った、 「イスラエルよ、これはあなたをエジプトの国から導きのぼったあなたの神である」。	金の子牛の像を作る時	Dixitque ad eos Aaron: Tollite inaures aureas de uxorum, filiorumque et filiarum vestrarum auribus, et afferte ad me. Fecitque populus quae jusserat, deferens inaures ad Aaron. Quas cum ille accepisset, formavit opere fusorio, et fecit ex eis vitulum conflatilem: dixeruntque: Hi sunt dii tui Israel, qui te eduxerunt de terra AEgypti.

レビ記

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
13章40〜41節	人がもしその頭から毛が抜け落ちても、 それがはげならば清い。 もしその額の毛が抜け落ちても、 それが額のはげならば清い。	はげに	Vir, de cujus capite capilli fluunt, calvus et mundus est: et si a fronte ceciderint pili, recalvaster et mundus est.
15章16節	人がもし精を漏らすことがあれば、 その全身を水にすすがなければならない。 彼は夕まで汚れるであろう。	精液を洗う時	Vir de quo egreditur semen coitus, lavabit aqua omne corpus suum: et immundus erit usque ad vesperum.
15章17節	すべて精のついた衣服および皮で作った物は水で洗わなければならない。 これは夕まで汚れるであろう。	衣服に付いた精液を洗う時	Vestem et pellem, quam habuerit, lavabit aqua, et immunda erit usque ad vesperum.
15章18節	男がもし女と寝て精を漏らすことがあれば、 彼らは共に水に身をすすがなければならない。 彼らは夕まで汚れるであろう。	性交後に精液を洗う時	Mulier, cum qua coierit, lavabitur aqua, et immunda erit usque ad vesperum.
16章10節	しかし、アザゼルのためのくじに当ったやぎは、 主の前に生かしておき、 これをもって、あがないをなし、 これをアザゼルのために、荒野に送らなければならない。	スケープゴートをささげる時	cujus autem in caprum emissarium, statuet eum vivum coram Domino, ut fundat preces super eo, et emittat eum in solitudinem.
20章10節	人の妻と姦淫する者、 すなわち隣人の妻と姦淫する者があれば、 その姦夫、姦婦は共に必ず殺されなければならない。	不倫に	Si moechatus quis fuerit cum uxore alterius, et adulterium perpetraverit cum conjuge proximi sui, morte moriantur et moechus et adultera.
20章13節	女と寝るように男と寝る者は、 ふたりとも憎むべき事をしたので、 必ず殺されなければならない。 その血は彼らに帰するであろう。	女と寝るように男と寝る者に	Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas: morte moriantur: sit sanguis eorum super eos.
21章13節	彼は処女を妻にめとらなければならない。	処女と結婚しなければならない時	Virginem ducet uxorem:

民数記

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
20章3節	モーセはその人となり柔和なこと、 地上のすべての人にまさっていた。	世界一の時	(erat enim Moyses vir mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra),
25章1節	イスラエルはシッテムにとどまっていたが、 民はモアブの娘たちと、みだらな事をし始めた。	淫らなことをし始めた時	Morabatur autem eo tempore Israel in Settim, et fornicatus est populus cum filiabus Moab,

申命記

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章21節	見よ、あなたの神、 主はこの地をあなたの前に置かれた。 あなたの先祖の神、主が告げられたように、 上って行って、 これを自分のものとしなさい。 恐れてはならない。 おののいてはならない	おののいてはならない時	vide terram, quam Dominus Deus tuus dat tibi: ascende et posside eam, sicut locutus est Dominus Deus noster patribus tuis: noli timere, nec quidquam paveas.
7章7節	主があなたがたを愛し、 あなたがたを選ばれたのは、 あなたがたがどの国民よりも数が多かったからではない。 あなたがたはよろずの民のうち、 もっとも数の少ないものであった。	相手のコミュニティが弱い時	Non quia cunctas gentes numero vincebatis, vobis junctus est Dominus, et elegit vos, cum omnibus sitis populis pauciores:
8章3節	それで主はあなたを苦しめ、 あなたを飢えさせ、あなたも知らず、 あなたの先祖たちも知らなかったマナをもって、 あなたを養われた。 人はパンだけでは生きず、 人は主の口から出るすべてのことばによって生きることをあなたに知らせるためであった。	パンだけでは生きられないことを身をもって教えさせる時	Afflixit te penuria, et dedit tibi cibum manna, quod ignorabas tu et patres tui: ut ostenderet tibi quod non in solo pane vivat homo, sed in omni verbo quod egreditur de ore Dei.
20章10節	そして彼の家の名は、 くつを脱がされた者の家と、 イスラエルのうちで呼ばれるであろう。	くつを脱がされた者の家と呼ばれる時	Et vocabitur nomen illius in Israel, Domus discalceati.
22章16〜17節	『わたしはこの人に娘を与えて妻にさせましたが、この人は娘をきらい、 虚偽の非難をもって、 「わたしはあなたの娘に処女の証拠を見なかった」と言います。 しかし、これがわたしの娘の処女の証拠です』と言って、 その父母はかの布を町の長老たちの前にひろげなければならない。	処女と証明する時	Filiam meam dedi huic uxorem: quam quia odit, imponit ei nomen pessimum, ut dicat: Non inveni filiam tuam virginem: et ecce haec sunt signa virginitatis filiae meae. Expandent vestimentum coram senioribus civitatis:
22章20〜21節	しかし、この非難が真実であって、 その女に処女の証拠が見られない時は、 その女を父の家の入口にひき出し、 町の人々は彼女を石で撃ち殺さなければならない。	処女かどうか迷った時	Quod si verum est quod objicit, et non est in puella inventa virginitas, ejicient eam extra fores domus patris sui, et lapidibus obruent viri civitatis illius, et morietur:
32章10節	主はこれを荒野の地で見いだし、 獣のほえる荒れ地で会い、 これを巡り囲んでいたわり、 目のひとみのように守られた。	目の瞳のように守る時	Invenit eum in terra deserta, in loco horroris, et vastae solitudinis: circumduxit eum, et docuit: et custodivit quasi pupillam oculi sui.

士師記

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
11章38〜39節	彼女は友だちと一緒に行って、山の上で自分の処女であることを嘆いたが、 二か月の後、父のもとに帰ってきたので、 父は誓った誓願のとおりに彼女におこなった。 彼女はついに男を知らなかった。	処女の時	Cumque abiisset cum sociis ac sodalibus suis, flebat virginitatem suam in montibus. Expletisque duobus mensibus, reversa est ad patrem suum, et fecit ei sicut voverat, quae ignorabat virum.
14章13〜14節	彼らはサムソンに言った、 「なぞを出しなさい。 わたしたちはそれを聞きましょう」。 サムソンは彼らに言った、 「食らう者から食い物が出、 強い者から甘い物が出た」。 彼らは三日のあいだなぞを解くことができなかった。	なぞなぞをする時	Qui responderunt ei: Propone problema, ut audiamus. Dixitque eis: De comedente exivit cibus, et de forti egressa est dulcedo. Nec potuerunt per tres dies propositionem solvere.
19章23〜24節	いいえ、兄弟たちよ、どうぞ、そんな悪いことをしないでください。 この人はすでにわたしの家にはいったのだから、 そんなつまらない事をしないでください。 ここに処女であるわたしの娘と、 この人のめかけがいます。 今それを出しますから、それをはずかしめ、 あなたがたの好きなようにしなさい。 しかしこの人にはそのようなつまらない事をしないでください	身代わりを差し出す時	Nolite, fratres, nolite facere malum hoc, quia ingressus est homo hospitium meum: et cessate ab hac stultitia. Habeo filiam virginem, et hic homo habet concubinam: educam eas ad vos, ut humilietis eas, et vestram libidinem compleatis: tantum, obsecro, ne scelus hoc contra naturam operemini in virum.
21章18節	ベニヤミンに妻を与える者はのろわれる	結婚できない時	Maledictus qui dederit de filiabus suis uxorem Benjamin.
22章5節	女は男の着物を着てはならない。 また男は女の着物を着てはならない。 あなたの神、主はそのような事をする者を忌みきらわれるからである。	どうしても異性装が駄目だった時	Non induetur mulier veste virili, nec vir utetur veste feminea: abominabilis enim apud Deum est qui facit haec.

サムエル記上

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
13章14節	しかし今は、 あなたの王国は続かないであろう。 主は自分の心にかなう人を求めて、 その人に民の君となることを命じられた。 あなたが主の命じられた事を守らなかったからである	王位を奪う時	sed nequaquam regnum tuum ultra consurget. Quaesivit Dominus sibi virum juxta cor suum: et praecepit ei Dominus ut esset dux super populum suum, eo quod non servaveris quae praecepit Dominus.
21章3節	ところで今あなたの手もとにパン五個でもあれば、 それをわたしにください。 なければなんでも、あるものをください	何か食べるものが欲しい時	Nunc ergo si quid habes ad manum, vel quinque panes, da mihi, aut quidquid inveneris.
24章13節 ※昔は14節	昔から、ことわざに言っているように、 『悪は悪人から出る』。	悪人をとがめる時	Sicut et in proverbio antiquo dicitur: Ab impiis egredietur impietas:

サムエル記下

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章25節	ああ、勇士たちは戦いのさなかに倒れた。 ヨナタンは、あなたの高き所で殺された。	勇士たちが殺される時	Quomodo ceciderunt fortes in praelio? Jonathas in excelsis tuis occisus est?
13章28節	彼を殺しなさい。 恐れることはない。 わたしが命じるのではないか。 雄々しくしなさい。勇ましくしなさい	人を殺させる時	Percutite eum, et interficite: nolite timere: ego enim sum qui praecipio vobis: roboramini, et estote viri fortes.
14章3節	こうしてヨアブはその言葉を彼女の口に授けた。	言葉を授ける時	Posuit autem Joab verba in ore ejus.

列王記上

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
2章2節	わたしは世のすべての人の行く道を行こうとしている。 あなたは強く、男らしくなければならない。	男らしさを強いる時	Ego ingredior viam universae terrae: confortare, et esto vir.
16章31節	彼はネバテの子ヤラベアムの罪を行うことを、軽い事とし、シドンびとの王エテバアルの娘イゼベルを妻にめとり、行ってバアルに仕え、これを拝んだ。	イゼベルと結婚する時	Nec suffecit ei ut ambularet in peccatis Jeroboam filii Nabat: insuper duxit uxorem Jezabel filiam Ethbaal regis Sidoniorum. Et abiit, et servivit Baal, et adoravit eum.
20章3節	『あなたの金銀はわたしのもの、 またあなたの妻たちと子供たちの最も美しい者もわたしのものです』	お前のものは俺のもの	Argentum tuum, et aurum tuum meum est: et uxores tuae, et filii tui optimi, mei sunt.

列王記下

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
2章23節	はげ頭よ、のぼれ。はげ頭よ、のぼれ	はげを馬鹿にするとき	Ascende calve, ascende calve.
20章1節	家の人に遺言をなさい。あなたは死にます。生きながらえることはできません	遺言を残させる時	Praecipe domui tuae: morieris enim tu, et non vives.

ヨブ記

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
19章20節	わたしの骨は皮と肉につき、 わたしはわずかに歯の皮をもってのがれた。	骨と皮だけになった時	Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum, et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos.
19章28節	事の根源は彼のうちに見いだされる	原因を追究する時	et radicem verbi inveniamus contra eum?
31章6節	正しいはかりをもってわたしを量れ、 そうすれば神はわたしの潔白を知られるであろう。	天秤にかけさせる時	appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam.
40章15節 ※昔は10節	河馬を見よ、 これはあなたと同様にわたしが造ったもので、牛のように草を食う。	ベヒーモスを見させる時	Ecce behemoth quem feci tecum, foenum quasi bos comedet.
41章1節 ※昔は40章20節	あなたはつり針で わにをつり出すことができるか。 糸でその舌を押えることができるか。	リヴァイアサンを捕まえさせようとする時	An extrahere poteris Leviathan hamo, et fune ligabis linguam ejus?

詩篇

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
5編1〜2節 ※昔は2〜3節	主よ、わたしの言葉に耳を傾け、 わたしの嘆きに、み心をとめてください。 わが王、わが神よ、わたしの叫びの声をお聞きください。わたしはあなたに祈っています。	主に呼びかける時	Verba mea auribus percipe, Domine; intellige clamorem meum.　Intende voci orationis meae, rex meus et Deus meus.
23編4節 ※昔は22編	たといわたしは死の陰の谷を歩むとも、 わざわいを恐れません。 あなたがわたしと共におられるからです。 あなたのむちと、あなたのつえはわたしを慰めます。	災いに向かう時	Nam etsi ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es. Virga tua, et baculus tuus, ipsa me consolata sunt.
28編1節	主よ、わたしはあなたにむかって呼ばわります。 わが岩よ、わたしにむかって耳しいとならないでください。 もしあなたが黙っておられるならば、おそらく、わたしは墓に下る者と等しくなるでしょう。	助けを求める時	Ad te, Domine, clamabo; Deus meus, ne sileas a me: nequando taceas a me, et assimilabor descendentibus in lacum.
34編18節 ※昔は33編19節	主は心の砕けた者に近く、 たましいの悔いくずおれた者を救われる。	主が心の砕けたものを救う時	iuxta est Dominus contritis corde et confractos spiritu salvabit
72編9節 ※昔は71編	彼のあだは彼の前にかがみ、 彼の敵はちりをなめるように。	敵が辛酸をなめる時	Coram illo procident AEthiopes, et inimici ejus terram lingent.
102編27節 ※昔は101編28節	しかしあなたは変ることなく、 あなたのよわいは終ることがありません。	永遠をたたえる時	tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient.

箴言

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
13章24節	むちを加えない者はその子を憎むのである、 子を愛する者は、つとめてこれを懲らしめる。	子供のしつけに対して	Qui parcit virgae odit filium suum; qui autem diligit illum instanter erudit.
16章28節	高ぶりは滅びにさきだち、 誇る心は倒れにさきだつ。	驕れるもの久しからずを言う時	Contritionem praecedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
22章24節	怒る者と交わるな、憤る人と共に行くな。	怒っている人を避けさせる時	Noli esse amicus homini iracundo, neque ambules cum viro furioso

伝道の書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章2節	空の空、空の空、いっさいは空である。	すべては空の時	vanitas vanitatum, et omnia vanitas
1章9節 ※昔は10節	日の下には新しいものはない。	一切を見飽きた時	Nihil sub sole novum
3章1〜8節	天が下のすべての事には季節があり、 すべてのわざには時がある。 生るるに時があり、死ぬるに時があり、 植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、 殺すに時があり、いやすに時があり、 こわすに時があり、建てるに時があり、 泣くに時があり、笑うに時があり、 悲しむに時があり、踊るに時があり、 石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、 抱くに時があり、抱くことをやめるに時があり、 捜すに時があり、失うに時があり、 保つに時があり、捨てるに時があり、 裂くに時があり、縫うに時があり、 黙るに時があり、語るに時があり、 愛するに時があり、憎むに時があり、 戦うに時があり、和らぐに時がある。	世界の在り方を述べる時	Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub caelo. Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi: sufficit diei malitia sua. Tempus nascendi, et tempus moriendi; tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est. Tempus occidendi, et tempus sanandi; tempus destruendi, et tempus aedificandi. Tempus flendi, et tempus ridendi; tempus plangendi, et tempus saltandi. Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi, tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus. Tempus acquirendi, et tempus perdendi; tempus custodiendi, et tempus abjiciendi. Tempus scindendi, et tempus consuendi; tempus tacendi, et tempus loquendi. Tempus dilectionis, et tempus odii; tempus belli, et tempus pacis.
8章15節	それは日の下では、 人にとって、食い、飲み、楽しむよりほかに良い事はないからである。 これこそは日の下で、 神が賜わった命の日の間、 その勤労によってその身に伴うものである。	快楽にふける時	quod non esset homini bonum sub sole, nisi quod comederet, et biberet, atque gauderet, et hoc solum secum auferret de labore suo, in diebus vitae suae quos dedit ei Deus sub sole.
10章1節	死んだはえは、香料を造る者の あぶらを臭くし、 少しの愚痴は知恵と誉よりも重い。	良いものも腐っていくことを告げる時	Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti. Pretiosior est sapientia et gloria, parva et ad tempus stultitia.
10章20節	あなたは心のうちでも王をのろってはならない、 また寝室でも富める者をのろってはならない。 空の鳥はあなたの声を伝え、 翼のあるものは事を告げるからである。	沈黙の良さを勧める時	In cogitatione tua regi ne detrahas, et in secreto cubiculi tui ne maledixeris diviti: quia et aves caeli portabunt vocem tuam, et qui habet pennas annuntiabit sententiam.

雅歌

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
4章11節	わが花嫁よ、あなたのくちびるは甘露をしたたらせ、 あなたの舌の下には、蜜と乳とがある。 あなたの衣のかおりはレバノンのかおりのようだ。	恋人をほめる時	Favus distillans labia tua, sponsa; mel et lac sub lingua tua: et odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris.

イザヤ書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
11章12節	主は国々のために旗をあげて、 イスラエルの追いやられた者を集め、 ユダの散らされた者を地の四方から集められる。	民を集める時	Et levabit signum in nationes, et congregabit profugos Israel, et dispersos Juda colliget a quatuor plagis terrae.
14章20節	あなたは自分の国を滅ぼし、 自分の民を殺したために、 彼らと共に葬られることはない。 どうか、悪を行う者の子孫は とこしえに名を呼ばれることのないように。	「名前を呼ばれない」という屈辱を与える時に	Non habebis consortium, neque cum eis in sepultura; tu enim terram tuam disperdidisti, tu populum tuum occidisti: non vocabitur in aeternum semen pessimorum.
40章15節	見よ、もろもろの国民は、 おけの一しずくのように、 はかりの上のちりのように思われる。 見よ、主は島々を、ほこりのようにあげられる。	小さきものを見ながら	Ecce gentes quasi stilla situlae, et quasi momentum staterae reputatae sunt; ecce insulae quasi pulvis exiguus.
52章8節	聞けよ、あなたの見張びとは声をあげて、 共に喜び歌っている。 彼らは目と目と相合わせて、 主がシオンに帰られるのを見るからだ。	主の帰還を見る時	Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem, simul laudabunt, quia oculo ad oculum videbunt cum converterit Dominus Sion.
57章21節	よこしまな者には平安がない	悪人をたしなめる時	Non est pax impiis
60章1節	起きよ、光を放て。 あなたの光が臨み、 主の栄光があなたの上にのぼったから。	起こす時	Surge, illuminare, Jerusalem, quia venit lumen tuum, et gloria Domini super te orta est.

エレミヤ書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
11章19節	しかしわたしは、 ほふられに行く、おとなしい小羊のようで、 彼らがわたしを害しようと、 計りごとをめぐらしているのを知らなかった。	自分がかもねぎだったと思い返した時	Et ego quasi agnus mansuetus, qui portatur ad victimam: et non cognovi quia cogitaverunt super me consilia, dicentes
16章28節	エチオピヤびとは その皮膚を変えることができようか。 ひょうはその斑点を変えることができようか。 もしそれができるならば、悪に慣れたあなたがたも、 善を行うことができる。	無理なたとえを出して、悪事に手を染めないよう忠告する時	Si mutare potest AEthiops pellem suam, aut pardus varietates suas, et vos poteritis benefacere, cum didiceritis malum.

エゼキエル書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
18章2節	父たちが、酢いぶどうを食べたので子供たちの歯がうく	身に覚えのない苦痛を例える時	Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupescunt?

ダニエル書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
2章31〜33節	王よ、あなたは一つの大いなる像が、 あなたの前に立っているのを見られました。 その像は大きく、非常に光り輝いて、 恐ろしい外観をもっていました。 その像の頭は純金、胸と両腕とは銀、腹と、ももとは青銅、 すねは鉄、足の一部は鉄、一部は粘土です。	世界を例える時	Tu, rex, videbas, et ecce quasi statua una grandis: statua illa magna, et statura sublimis stabat contra te, et intuitus ejus erat terribilis. Hujus statuae caput ex auro optimo erat, pectus autem et brachia de argento, porro venter et femora ex aere, tibiae autem ferreae: pedum quaedam pars erat ferrea, quaedam autem fictilis.
5章5〜6節	すると突然人の手の指があらわれて、 燭台と相対する王の宮殿の塗り壁に物を書いた。 そのために王の顔色は変り、 その心は思い悩んで乱れ、 その腰のつがいはゆるみ、 ひざは震えて互に打ちあった。 王はその物を書いた手の先を見た。	危機が迫った時	In eadem hora apparuerunt digiti, quasi manus hominis scribentis contra candelabrum in superficie parietis aulae regiae: et rex aspiciebat articulos manus scribentis. Tunc facies regis commutata est, et cogitationes ejus conturbabant eum: et compages renum ejus solvebantur, et genua ejus ad se invicem collidebantur.

ゼパニヤ書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章15節	その日は怒りの日	怒りの日の時	Dies irae dies illa

ゼカリヤ書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
9章10節	わたしはエフライムから戦車を断ち、 エルサレムから軍馬を断つ。 また、いくさ弓も断たれる。 彼は国々の民に平和を告げ、 その政治は海から海に及び、 大川から地の果にまで及ぶ。	難行を成し遂げた時	Et disperdam quadrigam ex Ephraim, et equum de Jerusalem, et dissipabitur arcus belli: et loquetur pacem gentibus, et potestas ejus a mari usque ad mare, et a fluminibus usque ad fines terrae.

新約聖書

マタイによる福音書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
5章13節	あなたがたは、地の塩である	相手の必要性を認める時	Vos estis sal terrae.
5章39節	もし、だれかがあなたの右の頬を打つなら、ほかの頬をも向けてやりなさい。	頬を差し出す時	sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, praebe illi et alteram
5章40節	あなたを訴えて、 下着を取ろうとする者には、 上着をも与えなさい。	下着をとられそうな時	et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium:
5章41節	もし、だれかが、あなたをしいて一マイル行かせようとするなら、その人と共に二マイル行きなさい。	期待を超えさせる時	et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.
5章44節	敵を愛し、迫害する者のために祈れ。	諭す時	diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos
6章7節	また、祈る場合、異邦人のように、 くどくどと祈るな。 彼らは言葉かずが多ければ、 聞きいれられるものと思っている。	教条主義を批判する時	Orantes autem, nolite multum loqui, sicut ethnici, putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.
6章9〜13節	天にいますわれらの父よ、 御名があがめられますように。 御国がきますように。 みこころが天に行われるとおり、 地にも行われますように。 わたしたちの日ごとの食物を、 きょうもお与えください。 わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、 わたしたちの負債をもおゆるしください。 わたしたちを試みに会わせないで、 悪しき者からお救いください。	とりあえず祈る時	Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
6章34節	だから、あすのことを思いわずらうな。 あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。 一日の苦労は、その日一日だけで十分である。	明日に投げる時	Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi: sufficit diei malitia sua.
7章6節	聖なるものを犬にやるな。 また真珠を豚に投げてやるな。 恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、 向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう。	豚に真珠	Nolite dare sanctum canibus: neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis, et conversi dirumpant vos.
7章7節	求めよ、そうすれば、与えられるであろう。	求める時	Petite, et dabitur vobis
7章14節	命にいたる門は狭く、その道は細い。 そして、それを見いだす者が少ない。	文字通り	Quam angusta porta, et arcta via est, quae ducit ad vitam: et pauci sunt qui inveniunt eam!
7章15節	にせ預言者を警戒せよ。 彼らは、羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、その内側は強欲なおおかみである。	善人面した悪人を警戒する時	Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces
12章25節	おおよそ、内部で分れ争う国は自滅し、内わで分れ争う町や家は立ち行かない。	争いをとがめる時	Omne regnum divisum contra se desolabitur: et omnis civitas vel domus divisa contra se, non stabit.
12章35節	善人はよい倉から良い物を取り出し、 悪人は悪い倉から悪い物を取り出す。	善悪を論じる時	Bonus homo de bono thesauro profert bona: et malus homo de malo thesauro profert mala.
13章14節	まいているうちに、道ばたに落ちた種があった。 すると、鳥がきて食べてしまった。	すべてが実らないことを告げる時	Et dum seminat, quaedam ceciderunt secus viam, et venerunt volucres caeli, et comederunt ea.
15章2節	あなたの弟子たちは、 なぜ昔の人々の言伝えを破るのですか。 彼らは食事の時に手を洗っていません	食事の時手を洗わない相手に	Quare discipuli tui transgrediuntur traditionem seniorum? non enim lavant manus suas cum panem manducant.
15章13〜14節	わたしの天の父がお植えにならなかったものは、みな抜き取られるであろう。 彼らをそのままにしておけ。 彼らは盲人を手引きする盲人である。 もし盲人が盲人を手引きするなら、 ふたりとも穴に落ち込むであろう	救われないものは救われないことを告げる時	Omnis plantatio, quam non plantavit Pater meus caelestis, eradicabitur. Sinite illos: caeci sunt, et duces caecorum; caecus autem si caeco ducatum praestet, ambo in foveam cadunt.
16章3節 ※昔は4節	あなたがたは空の模様を見分けることを知りながら、時のしるしを見分けることができないのか。	趨勢が悪いことを悟った時	Faciem ergo caeli dijudicare nostis: signa autem temporum non potestis scire?
16章17節	バルヨナ・シモン、あなたはさいわいである。 あなたにこの事をあらわしたのは、血肉ではなく、天にいますわたしの父である。	自分が救世主だと告げられた時	Beatus es Simon Bar Jona: quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est.
16章24節	だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、 わたしに従ってきなさい。	苦難への同行者を求めた時	Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me.
17章20節 ※昔は19節	もし、からし種一粒ほどの信仰があるなら、この山にむかって『ここからあそこに移れ』と言えば、移るであろう。	相手を量る時	si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic: Transi hinc illuc, et transibit, et nihil impossibile erit vobis.
18章6節	しかし、わたしを信ずるこれらの小さい者のひとりをつまずかせる者は、 大きなひきうすを首にかけられて海の深みに沈められる方が、その人の益になる。	罰からは逃れられない時	qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris.
19章6節	彼らはもはや、ふたりではなく一体である。だから、神が合わせられたものを、 人は離してはならない	絶対に割いてはいけない関係を見た時	Itaque jam non sunt duo, sed una caro. Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet.
19章23〜24節	よく聞きなさい。 富んでいる者が天国にはいるのは、 むずかしいものである。 また、あなたがたに言うが、 富んでいる者が神の国にはいるよりは、 らくだが針の穴を通る方が、 もっとやさしい	富める者に	Amen dico vobis, quia dives difficile intrabit in regnum caelorum. Et iterum dico vobis: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum caelorum.
20章6節	五時ごろまた出て行くと、 まだ立っている人々を見たので、彼らに言った、 『なぜ、何もしないで、一日中ここに立っていたのか』。	手遅れになる前に介入する時	Circa undecimam vero exiit, et invenit alios stantes, et dicit illis: Quid hic statis tota die otiosi?
21章21節	もしあなたがたが信じて疑わないならば、 このいちじくにあったようなことが、 できるばかりでなく、この山にむかって、 動き出して海の中にはいれと言っても、 そのとおりになるであろう。	相手を量る時	si habueritis fidem, et non haesitaveritis, non solum de ficulnea facietis, sed et si monti huic dixeritis: Tolle, et jacta te in mare, fiet.
22章14節	招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない	チャンスをものにできるものは少ないことを悟った時	Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
22章21節	それでは、カイザルのものはカイザルに、 神のものは神に返しなさい	カエサルの物はカエサルに	Reddite ergo quae sunt Caesaris, Caesari: et quae sunt Dei, Deo
24章15節	（読者よ、悟れ）	読者にメタ台詞を言う時	qui legit, intelligat:
26章14〜15節	時に、十二弟子のひとりイスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところに行って 言った、「彼をあなたがたに引き渡せば、いくらくださいますか」。 すると、彼らは銀貨三十枚を彼に支払った。	裏切る時	Tunc abiit unus de duodecim, qui dicebatur Judas Iscariotes, ad principes sacerdotum: et ait illis: Quid vultis mihi dare, et ego vobis eum tradam? At illi constituerunt ei triginta argenteos.
26章34節	よくあなたに言っておく。 今夜、鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言うだろう	相手が保身に走ることを予言する時	Amen dico tibi, quia in hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis.
26章48〜50節	イエスを裏切った者が、あらかじめ彼らに、「わたしの接吻する者が、その人だ。その人をつかまえろ」と合図をしておいた。 彼はすぐイエスに近寄り、 「先生、いかがですか」と言って、 イエスに接吻した。 しかし、イエスは彼に言われた、 「友よ、なんのためにきたのか」。 このとき、人々は進み寄って、イエスに手をかけてつかまえた。	主を敵に売り渡す時	Qui autem tradidit eum, dedit illis signum, dicens: Quemcumque osculatus fuero, ipse est, tenete eum. Et confestim accedens ad Jesum, dixit: Ave Rabbi. Et osculatus est eum. Dixitque illi Jesus: Amice, ad quid venisti? Tunc accesserunt, et manus injecerunt in Jesum, et tenuerunt eum.
26章52節	剣をとる者はみな、剣で滅びる。	争いを収める時	qui acceperint gladium, gladio peribunt
27章4節	それは、われわれの知ったことか。自分で始末するがよい	自分で何とかしろと突き放す時	Quid ad nos? tu videris.
27章24節	ピラトは手のつけようがなく、 かえって暴動になりそうなのを見て、 水を取り、群衆の前で手を洗って言った、 「この人の血について、わたしには責任がない。おまえたちが自分で始末をするがよい」。	責任を逃れる時	Videns autem Pilatus quia nihil proficeret, sed magis tumultus fieret: accepta aqua, lavit manus coram populo, dicens: Innocens ego sum a sanguine justi hujus: vos videritis.
27章46節	エリ、エリ、レマ、サバクタニ	神を恨む時	Eli, Eli, lamma sabacthani?

マルコによる福音書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
5章9節	また彼に、「なんという名前か」と尋ねられると、 「レギオンと言います。大ぜいなのですから」と答えた。	レギオンだった時	Et interrogabat eum: Quod tibi nomen est? Et dicit ei: Legio mihi nomen est, quia multi sumus.
6章25節	するとすぐ、少女は急いで王のところに行って願った、 「今すぐに、バプテスマのヨハネの首を盆にのせて、それをいただきとうございます」。	首を求める時	Cumque introisset statim cum festinatione ad regem, petivit dicens: Volo ut protinus des mihi in disco caput Joannis Baptistae.
12章31節	自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ	愛を唱える時	Diliges proximum tuum tamquam teipsum.
15章34節	エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ	神を恨む時	Eloi, eloi, lamma sabacthani?

ルカによる福音書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
2章29〜32節	主よ、今こそ、あなたはみ言葉のとおりに この僕を安らかに去らせてくださいます、 わたしの目が今あなたの救を見たのですから。 この救はあなたが万民のまえにお備えになったもので、 異邦人を照す啓示の光、 み民イスラエルの栄光であります	神に感謝する時	Nunc dimittis servum tuum Domine, secundum verbum tuum in pace: quia viderunt oculi mei salutare tuum, quod parasti ante faciem omnium populorum: lumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel.
6章31節	人々にしてほしいと、あなたがたの望むことを、人々にもそのとおりにせよ。	何かを勧める時	Et prout vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis similiter.
10章30〜37節	イエスが答えて言われた、 「ある人がエルサレムからエリコに下って行く途中、強盗どもが彼を襲い、 その着物をはぎ取り、傷を負わせ、半殺しにしたまま、逃げ去った。 するとたまたま、ひとりの祭司がその道を下ってきたが、 この人を見ると、向こう側を通って行った。 同様に、レビ人もこの場所にさしかかってきたが、彼を見ると向こう側を通って行った。 ところが、あるサマリヤ人が旅をしてこの人のところを通りかかり、 彼を見て気の毒に思い、 近寄ってきてその傷にオリブ油とぶどう酒とを注いでほうたいをしてやり、 自分の家畜に乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。 翌日、デナリ二つを取り出して宿屋の主人に手渡し、 『この人を見てやってください。 費用がよけいにかかったら、帰りがけに、わたしが支払います』と言った。 この三人のうち、だれが強盗に襲われた人の隣り人になったと思うか」。 彼が言った、「その人に慈悲深い行いをした人です」。 そこでイエスは言われた、「あなたも行って同じようにしなさい」。	善きサマリア人のたとえをする時	Suscipiens autem Jesus, dixit: Homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho, et incidit in latrones, qui etiam despoliaverunt eum: et plagis impositis abierunt semivivo relicto. Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via: et viso illo praeterivit. Similiter et Levita, cum esset secus locum, et videret eum, pertransiit. Samaritanus autem quidam iter faciens, venit secus eum: et videns eum, misericordia motus est. Et appropians alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum: et imponens illum in jumentum suum, duxit in stabulum, et curam ejus egit. Et altera die protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe: et quodcumque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi. Quis horum trium videtur tibi proximus fuisse illi, qui incidit in latrones? At ille dixit: Qui fecit misericordiam in illum. Et ait illi Jesus: Vade, et tu fac similiter.
12章28節	きょうは野にあって、 あすは炉に投げ入れられる草でさえ、 神はこのように装って下さるのなら、 あなたがたに、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。 ああ、信仰の薄い者たちよ。	信仰の薄い者たちに	Si autem foenum, quod hodie est in agro, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit: quanto magis vos pusillae fidei?
23章34節	父よ、彼らをおゆるしください。 彼らは何をしているのか、わからずにいるのです	許す時	Pater, dimitte illis: non enim sciunt quid faciunt
23章43節	よく言っておくが、あなたはきょう、 わたしと一緒にパラダイスにいるであろう	救う時	Amen dico tibi: hodie mecum eris in paradiso.
23章46節	父よ、わたしの霊をみ手にゆだねます	死ぬ時に	Pater, in manus tuas commendo spiritum meum.

ヨハネによる福音書

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章1〜5節	初めに言があった。 言は神と共にあった。 言は神であった。 この言は初めに神と共にあった。 すべてのものは、これによってできた。 できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。 この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。 光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。	始まりを述べる時	In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est. In ipso vita erat, et vita erat lux hominum: et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt.
8章7節	あなたがたの中で罪のない者が、 まずこの女に石を投げつけるがよい	相手の罪を諭す時に	Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat.
8章12節	わたしは世の光である。 わたしに従って来る者は、 やみのうちを歩くことがなく、 命の光をもつであろう	文字通り	Ego sum lux mundi: qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae.
8章32節	そして真理は、あなたがたに自由を得させるであろう	文字通り	et veritas liberabit vos
12章24節 ※昔は一部25節	一粒の麦が地に落ちて死ななければ、 それはただ一粒のままである。 しかし、もし死んだなら、 豊かに実を結ぶようになる。	作物を植える時 もしくは死ぬ時	nisi granum frumenti cadens in terram, mortuum fuerit, ipsum solum manet: si autem mortuum fuerit, multum fructum affert.
12章35〜36節	もうしばらくの間、 光はあなたがたと一緒にここにある。 光がある間に歩いて、やみに追いつかれないようにしなさい。 やみの中を歩く者は、 自分がどこへ行くのかわかっていない。 光のある間に、光の子となるために、 光を信じなさい	光を信じさせようとするとき	Adhuc modicum, lumen in vobis est. Ambulate dum lucem habetis, ut non vos tenebrae comprehendant; et qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat. Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis sitis.
13章36節	主よ、どこへおいでになるのですか	文字通り もしくはクオ・ヴァディスと言いたい時	Domine, quo vadis?
15章13節	人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない。	友情に対して	Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis.
19章5節	見よ、この人だ	人を見させる時 もしくはエッケ・ホモと言いたい時	Ecce homo
19章26節	婦人よ、ごらんなさい。 これはあなたの子です	文字通り	Mulier, ecce filius tuus.
19章27節	ごらんなさい。これはあなたの母です	文字通り	Ecce mater tua.
19章28節	わたしは、かわく	かわいた時	Sitio.
19章30節	すべてが終った	終わった時	Consummatum est.
20章17節	わたしにさわってはいけない。	触ってはいけない時 もしくはノリ・メ・タンゲレと言いたい時	Noli me tangere

使徒行伝

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
9章4節	サウロ、サウロ、なぜわたしを迫害するのか	迫害された時	Saule, Saule, quid me persequeris?
9章18節	するとたちどころに、 サウロの目から、 うろこのようなものが落ちて、 元どおり見えるようになった。	目から鱗が落ちる時	Et confestim ceciderunt ab oculis ejus tamquam squamae, et visum recepit
10章10節	彼は空腹をおぼえて、 何か食べたいと思った。 そして、人々が食事の用意をしている間に、 夢心地になった。	お腹がすいた時	Et cum esuriret, voluit gustare. Parantibus autem illis, cecidit super eum mentis excessus:
13章41節	見よ、侮る者たちよ。 驚け、そして滅び去れ。 わたしは、あなたがたの時代に一つの事をする。 それは、人がどんなに説明して聞かせても、 あなたがたのとうてい信じないような事なのである	ちょっと理解できない人を見た時	Videte contemptores, et admiramini, et disperdimini: quia opus operor ego in diebus vestris, opus quod non credetis, si quis enarraverit vobis.
20章35節	受けるよりは与える方が、さいわいである	与える時	Beatius est magis dare, quam accipere.
21章24節	この人たちを連れて行って、 彼らと共にきよめを行い、 また彼らの頭をそる費用を引き受けてやりなさい。	頭を剃らせる時	His assumptis, sanctifica te cum illis, et impende in illis ut radant capita:

ローマ人への手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
2章14節	すなわち、律法を持たない異邦人が、 自然のままで、律法の命じる事を行うなら、 たとい律法を持たなくても、 彼らにとっては自分自身が律法なのである。	行いは正しい相手に	Cum autem gentes, quae legem non habent, naturaliter ea, quae legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex
12章19節	愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、 むしろ、神の怒りに任せなさい。 なぜなら、「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。	復讐を止める時	non vosmetipsos defendentes carissimi, sed date locum irae. Scriptum est enim: Mihi vindicta: ego retribuam, dicit Dominus.
13章11節	なぜなら今は、わたしたちの救が、 初め信じた時よりも、もっと近づいているからである。	前よりもよくなっている時	Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus.

コリント人への第一の手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
13章3節	たといまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、 また、自分のからだを焼かれるために渡しても、 もし愛がなければ、いっさいは無益である。	愛ゆえに施す時	Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest.
15章52節 ※口語訳では51節	終りのラッパの響きと共に、 またたく間に、一瞬にして変えられる。	一瞬で終わる時	In momento, in ictu oculi, in novissima tuba

コリント人への第二の手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
3章6節	神はわたしたちに力を与えて、 新しい契約に仕える者とされたのである。 それは、文字に仕える者ではなく、 霊に仕える者である。 文字は人を殺し、霊は人を生かす。	形ではなく在り方に注力するよう告げる時	qui et idoneos nos fecit ministros novi testamenti: non littera, sed Spiritu: littera enim occidit, Spiritus autem vivificat.

ガラテヤ人への手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
5章4節	律法によって義とされようとするあなたがたは、キリストから離れてしまっている。 恵みから落ちている。	恵みから落ちている時	Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini: a gratia excidistis.
6章7節 ※昔は一部8節	まちがってはいけない、神は侮られるようなかたではない。 人は自分のまいたものを、刈り取ることになる。	驕らないように	Nolite errare: Deus non irridetur. Quae enim seminaverit homo, haec et metet.

エペソ人への手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
6章11節	悪魔の策略に対抗して立ちうるために、 神の武具で身を固めなさい。	敵に対して	Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli
6章17節	また、救のかぶとをかぶり、御霊の剣、 すなわち、神の言を取りなさい。	敵に対して	et galeam salutis assumite, et gladium spiritus (quod est verbum Dei)

ピリピ人への手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
4章13節	わたしを強くして下さるかたによって、 何事でもすることができる。	万能感に際して	Omnia possum in eo qui me confortat.

テサロニケ人への第一の手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章3節	あなたがたの信仰の働きと、愛の労苦と、 わたしたちの主イエス・キリストに対する望みの忍耐とを、 わたしたちの父なる神のみまえに、絶えず思い起している。	愛の労苦に	memores operis fidei vestrae, et laboris, et caritatis, et sustinentiae spei Domini nostri Jesu Christi, ante Deum et Patrem nostrum

テサロニケ人への第二の手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
3章10節	働こうとしない者は、 食べることもしてはならない	文字通り	quoniam si quis non vult operari, nec manducet

テモテへの第一の手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
6章10節	金銭を愛することは、 すべての悪の根である。	強欲を戒める時	Radix enim omnium malorum est cupiditas
6章12節	信仰の戦いをりっぱに戦いぬいて、永遠のいのちを獲得しなさい。 あなたは、そのために召され、多くの証人の前で、りっぱなあかしをしたのである。	信仰心を試す時	Certa bonum certamen fidei, apprehende vitam aeternam, in qua vocatus es, et confessus bonam confessionem coram multis testibus.

ヘブル人への手紙

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
4章12節	神の言は生きていて、力があり、 もろ刃のつるぎよりも鋭くて、 精神と霊魂と、関節と骨髄とを切り離すまでに刺しとおして、 心の思いと志とを見分けることができる。	文字通り	Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti: et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus: compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis.

ヨハネの黙示録

出典	日本語（口語訳）	使用用途	ラテン語（ウルガタ）
1章3節	この預言の言葉を朗読する者と、 これを聞いて、その中に書かれていることを守る者たちとは、さいわいである。 時が近づいているからである。	生き残る人を見ながら	Beatus qui legit, et audit verba prophetiae hujus, et servat ea, quae in ea scripta sunt: tempus enim prope est.
1章8節	今いまし、昔いまし、やがてきたるべき者、全能者にして主なる神が仰せになる、「わたしはアルパであり、オメガである」。	始まりと終わりに	Ego sum alpha et omega, principium et finis, dicit Dominus Deus: qui est, et qui erat, et qui venturus est, omnipotens.
6章2節	そして見ていると、 見よ、白い馬が出てきた。 そして、それに乗っている者は、 弓を手に持っており、また冠を与えられて、 勝利の上にもなお勝利を得ようとして出かけた。	白い黙示録の騎士が現れた時	Et vidi: et ecce equus albus, et qui sedebat super illum, habebat arcum, et data est ei corona, et exivit vincens ut vinceret.
6章4節	すると今度は、赤い馬が出てきた。 そして、それに乗っている者は、 人々が互に殺し合うようになるために、 地上から平和を奪い取ることを許され、 また、大きなつるぎを与えられた。	赤い黙示録の騎士が現れた時	Et exivit alius equus rufus: et qui sedebat super illum, datum est ei ut sumeret pacem de terra, et ut invicem se interficiant, et datus est ei gladius magnus.
6章5節	そこで見ていると、 見よ、黒い馬が出てきた。 そして、それに乗っている者は、 はかりを手に持っていた。	黒い黙示録の騎士が現れた時	Et ecce equus niger: et qui sedebat super illum, habebat stateram in manu sua.
6章8節	そこで見ていると、 見よ、青白い馬が出てきた。 そして、それに乗っている者の名は「死」と言い、 それに黄泉が従っていた。 彼らには、地の四分の一を支配する権威、 および、つるぎと、ききんと、死と、 地の獣らとによって人を殺す権威とが、 与えられた。	青白い黙示録の騎士が現れた時	Et ecce equus pallidus: et qui sedebat super eum, nomen illi Mors, et infernus sequebatur eum, et data est illi potestas super quatuor partes terrae, interficere gladio, fame, et morte, et bestiis terrae.
9章11節	彼らは、底知れぬ所の使を王にいただいており、 その名をヘブル語でアバドンと言い、 ギリシヤ語ではアポルオンと言う。	イナゴの群れを見た時	et habebant super se regem angelum abyssi cui nomen hebraice Abaddon, graece autem Apollyon, latine habens nomen Exterminans.
9章14〜15節	ラッパを持っている第六の御使にこう呼びかけるのを、わたしは聞いた。 「大ユウフラテ川のほとりにつながれている四人の御使を、解いてやれ」。 すると、その時、その日、その月、その年に備えておかれた四人の御使が、 人間の三分の一を殺すために、解き放たれた。	黙示録の四騎士が解き放たれる時	dicentem sexto angelo, qui habebat tubam: Solve quatuor angelos, qui alligati sunt in flumine magno Euphrate. Et soluti sunt quatuor angeli, qui parati erant in horam, et diem, et mensem, et annum, ut occiderent tertiam partem hominum.
12章7〜9節	さて、天では戦いが起った。 ミカエルとその御使たちとが、龍と戦ったのである。 龍もその使たちも応戦したが、 勝てなかった。 そして、もはや天には彼らのおる所がなくなった。 この巨大な龍、すなわち、 悪魔とか、サタンとか呼ばれ、 全世界を惑わす年を経たへびは、 地に投げ落され、 その使たちも、もろともに投げ落された。	ミカエルとサタンの戦いが終わった時	Et factum est praelium magnum in caelo: Michael et angeli ejus praeliabantur cum dracone, et draco pugnabat, et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum amplius in caelo. Et projectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus, et Satanas, qui seducit universum orbem: et projectus est in terram, et angeli ejus cum illo missi sunt.
13章18節	ここに、知恵が必要である。 思慮のある者は、獣の数字を解くがよい。 その数字とは、人間をさすものである。 そして、その数字は六百六十六である。	獣の数字が666である時	Hic sapientia est. Qui habet intellectum, computet numerum bestiae. Numerus enim hominis est: et numerus ejus sexcenti sexaginta sex.
16章16節	三つの霊は、ヘブル語でハルマゲドンという所に、王たちを召集した。	メギドの丘に呼ばれた時	Et congregabit illos in locum qui vocatur hebraice Armagedon.
17章3〜6節	わたしは、そこでひとりの女が赤い獣に乗っているのを見た。 その獣は神を汚すかずかずの名でおおわれ、 また、それに七つの頭と十の角とがあった。 この女は紫と赤の衣をまとい、 金と宝石と真珠とで身を飾り、 憎むべきものと自分の姦淫の汚れとで満ちている金の杯を手に持ち、 その額には、一つの名がしるされていた。 それは奥義であって、 「大いなるバビロン、淫婦どもと地の憎むべきものらとの母」というのであった。 わたしは、この女が聖徒の血とイエスの証人の血に酔いしれているのを見た。	バビロンの大淫婦を見た時	Et vidi mulierem sedentem super bestiam coccineam, plenam nominibus blasphemiae, habentem capita septem, et cornua decem. Et mulier erat circumdata purpura, et coccino, et inaurata auro, et lapide pretioso, et margaritis, habens poculum aureum in manu sua, plenum abominatione, et immunditia fornicationis ejus. Et in fronte ejus nomen scriptum: Mysterium: Babylon magna, mater fornicationum, et abominationum terrae. Et vidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum, et de sanguine martyrum Jesu.
21章3〜4節	「見よ、神の幕屋が人と共にあり、神が人と共に住み、人は神の民となり、神自ら人と共にいまして、 人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。 もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。先のものが、すでに過ぎ去ったからである」	終末に	Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis. Et ipsi populus ejus erunt, et ipse Deus cum eis erit eorum Deus: et absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum: et mors ultra non erit, neque luctus, neque clamor, neque dolor erit ultra, quia prima abierunt.
21章6節	事はすでに成った。 わたしは、アルパでありオメガである。 初めであり終りである。 かわいている者には、いのちの水の泉から価なしに飲ませよう。	すべてが終わった後に	ego sum alpha et omega, initium et finis. Ego sitienti dabo de fonte aquae vitae, gratis.
22章12〜16節	「見よ、わたしはすぐに来る。報いを携えてきて、それぞれのしわざに応じて報いよう。 わたしはアルパであり、オメガである。 最初の者であり、最後の者である。 初めであり、終りである。 いのちの木にあずかる特権を与えられ、また門をとおって都にはいるために、自分の着物を洗う者たちは、さいわいである。 犬ども、まじないをする者、姦淫を行う者、人殺し、偶像を拝む者、また、偽りを好みかつこれを行う者はみな、外に出されている。 わたしイエスは、使をつかわして、諸教会のために、これらのことをあなたがたにあかしした。 わたしは、ダビデの若枝また子孫であり、輝く明けの明星である」。	預言を締めくくる時	Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum opera sua. Ego sum alpha et omega, primus et novissimus, principium et finis. Beati, qui lavant stolas suas in sanguine Agni: ut sit potestas eorum in ligno vitae, et per portas intrent in civitatem. Foris canes, et venefici, et impudici, et homicidae, et idolis servientes, et omnis qui amat et facit mendacium. Ego Jesus misi angelum meum testificari vobis haec in ecclesiis. Ego sum radix, et genus David, stella splendida et matutina.
22章17節	御霊も花嫁も共に言った、「きたりませ」。 また、聞く者も「きたりませ」と言いなさい。 かわいている者はここに来るがよい。 いのちの水がほしい者は、価なしにそれを受けるがよい。	人を呼ぶ時	Et spiritus, et sponsa dicunt: Veni. Et qui audit, dicat: Veni. Et qui sitit, veniat: et qui vult, accipiat aquam vitae, gratis.
22章18〜19節	この書の預言の言葉を聞くすべての人々に対して、わたしは警告する。 もしこれに書き加える者があれば、神はその人に、この書に書かれている災害を加えられる。 また、もしこの預言の書の言葉をとり除く者があれば、神はその人の受くべき分を、この書に書かれているいのちの木と聖なる都から、とり除かれる。	末尾に	Contestor enim omni audienti verba prophetiae libri hujus: si quis apposuerit ad haec, apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto. Et si quis diminuerit de verbis libri prophetiae hujus, auferet Deus partem ejus de libro vitae, et de civitate sancta, et de his quae scripta sunt in libro isto

関連項目

• ユダヤ教
  • 旧約聖書
• キリスト教
  • 新約聖書
• 日常会話に使える○○の台詞集の一覧