武士道単語

ブシドウ
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武士道とは、日本における一種の倫理思想(特に社会道徳の規範である)である。

概要

体系だった「武士道」については近世(江戸時代)と近代(明治時代)において解釈に違いがある。また、江戸時代以前の時代にはそもそも体系だっての思想である「武士道」というもの自体が存在せず、武士道と言えば一族郎党が生き残るための各伝統の生存術であり、そのためには君を頻繁に変えたり、卑怯真似をしてでも勝利したりすることは特に恥ではなかった。例えば明智光秀の「武士をば武略という」(老人雑話)や朝倉宗滴の「武者はともいへ、畜生ともいへ、勝つことが本にて」(朝倉宗滴話記)等は有名だろう。この事から「武士道」という思想は較的新しいものであり、平和になるに従って人々を円滑に統治するために作られたものである、という事が分かる。

近世(江戸時代)における武士道

戦国時代が終わり、下が統一され平和になるに従って、これまでの、契約関係としての君と郎党という概念だけでは従関係の構築が難しくなってきた。つまり、「御恩もいのに奉なんて出来るかバカヤローである。このため、「御恩と奉」とは別に、君と郎党を繋ぎとめる倫理観が必要となってきた。そこで幕府は儒教の一である朱子学を幕府の正学として採用し、朱子学の教えを武政治の基礎理念とした。こうして生まれたのが「士め「武士道」である。すなわち士とは、儒教的な道徳を用いた倫理観であり、ここで初めて「仁義を尽くす」とか「忠義を尽くす」と言った事が武士められるようになったのである。

近代(明治時代)における武士道

江戸時代が終焉し、武士階級が解体されると、その倫理観である武士道もそのまま消えてなくなるかと思われた。実際、明治15年(1882年)の「軍人勅諭」では、「武士道」ではなく、「忠節」を持って天皇陛下に仕える事とされた。ところが日清戦争後、国家主義的な思想の芽の中で、江戸時代の支配階級の道徳であった「武士道」が、日本民族民の道徳として再評価される事になる。

最も有名なのは新渡戸稲造の著書「武士道」であるが、この中においては社会道徳の規範としてノーレスオブリーシュ(高な身分の者を背負う責任)として、表現させている。また、同書によると、武士道の持つ精として、義・勇・仁・礼・・名誉・忠義といったものが武士の基礎になったと解説している。

が、しかしあくまで「武士道」は旧武士階級(支配階級)の倫理観であり、そもそもとして日本人全体の倫理観ではく、近代における拝義などの個人義と反するモノであったため、民衆にはあまり根付かず、速やかにれていってしまった。ただ、新渡戸が外に対して「武士道」を日本国民の普遍的な倫理観としたため、海外からのウケは良く、日本と言えば「ブシドー」のという印が強く海外に根付いた。

総括

現在日本および諸外られているような武士道徳や美徳としての体系だった「武士道」は、結局は近代に作られた、拝や唯義といった個人義に対するアンチテーゼとしての「思想」に過ぎない。本来の(それこそ武士が戦っていた時代の)武士道とは、冒頭でも紹介したような「乱世におけるサバイバル技術」であり、そこに崇高な道徳とか美徳とかいったものが介在する余地はかったし、むしろどちらかといえば個人義に近いものであった。

ただ、「近代武士道」がダメなのかと言えばそうではなく、昨今の過度の個人義の広まりからして、むしろ「近代武士道」に学ぶべき点は多くある、と筆者は思う。

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武士道

146 ななしのよっしん
2019/01/13(日) 23:35:10 ID: XmurRhbMny
武士道騎士なんて汁気たっぷりの美味しいお題を提示したら、
好きな人なら一晩余裕でり倒すだろうw
147 ななしのよっしん
2019/04/25(木) 03:44:31 ID: GMjg/9zHsI
キリスト教が教えてくれたのは騎士じゃなくて差別と女をモノ扱いする事やろ
男女共生がぶっ壊れたのもこの辺り
そのせいでフェミだの余計な反発を招いた
148 ななしのよっしん
2019/06/27(木) 23:27:32 ID: HmJELMtPCP
朱子学や仏教女性を卑下してるのでそれはないゾ
古事記倭人伝でも差別要素は現れてる
人類集団が大規模化・中央集権化するに当たっては大体そうなってくる

149 ななしのよっしん
2019/11/17(日) 23:17:18 ID: XtY6XgJWKo
>>31
だからそれ郎が日本来て武士なったんじゃないかと推測されるんですけどもねえ
新羅の滅亡はその郎達が日本に来る流れになりましたか?
武士は広汎に神道よりも仏教により熱心の人々です、それは彼等が以前より仏教徒だったとしたらどうでしょう
150 ななしのよっしん
2019/11/17(日) 23:20:13 ID: XtY6XgJWKo
済と新羅に仏教文化の違い何かあるのでしょうか…?
その違い日本でどのように表れたでしょうか、それは鎌倉仏教の教義ですとかそういった部分でより鮮明になっているといえるでしょうか…
済の方がより貴族的だと言えるのかも知れません、新羅はより尚武的な人々がその構成員だったように思えます…ですからそれは日本で対立したりする原因なのかもしれないです
151 ななしのよっしん
2019/11/23(土) 22:15:05 ID: WQ3HCAHqzi
武士は全く関係ない。自体、軍事組織だったというのは2000年代に否定されている。
新羅や済が滅びて武士が誕生するまで間が大きすぎるし
そもそも武士の始祖は、朝廷から地方派遣された下級貴族だし



152 ななしのよっしん
2020/03/16(月) 23:03:22 ID: yrsDY08mXS
祖先崇拝の起は不明にせよ、日本古来からの習で間違いないだろう。
信憑性のある系図でも現存しない限り、日本国民の大部分は武士以外の階級が祖先と見て間違いないだろう。
差別部落民であれ、必死に生きて来た名も知れない祖先に想いを馳せる方が、いわゆる武士道を持ち出すより余程有益ではないだろうか?
153 ななしのよっしん
2020/03/19(木) 03:14:35 ID: xFMdF3PoM8
>>152
うちの祖先は仕えていた場所から考えると、
秀吉に通りの邪魔とばかりに滅ぼされた武士っぽい。
154 ななしのよっしん
2020/04/17(金) 02:33:12 ID: XmurRhbMny
>>152
武士という「階級」が生まれたのは江戸時代
その秀吉らによる検地と狩などを経て初めて専業軍人と専業農家の区別が生じた
戦国時代に遡れば、武士と農民には明確な区別はない
農民の中で土地が広く財がある者は、自らの財を守るだけの武装を手にし、
将軍や守護に連なる従関係を取り結んで後世に武士として系を残したに過ぎない
国衆衆・名等と呼ばれ、前者ほど武士に近い立場になるがその地位は細なことで国衆に上がり名に下がりした
つまり武士とは当時の日本人の大多数であった農民の一つの姿であり、民の多くからかけ離れた存在ではない
もっとも、武士道というものが出来上がったのもまた江戸時代だが
155 ななしのよっしん
2020/05/19(火) 16:57:34 ID: WQ3HCAHqzi
本来武士というのは、騎兵資格と技を持った専業戦士のことで
そうじゃないらはの合戦の前までは武士ではなかった。

武士百姓の一形態というのは正しくなくて、厳密には場合によって武士扱いだったり百姓扱いだったりと、「武士」側の都合でコロコロ変わる立場の人々がいただけ。 

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