異端審問単語

イタンシンモン
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異端審問(Inquisitio)とは、中世西ヨーロッパカトリック教会異端信仰者を正統側へ復帰、もしくは異端者として排除することを的として作り出した制度及びそれに当たる人物、そしてその裁判そのものの総称である。

概要

中世後期において、キリスト教徒は「異端」を大きな問題とした。地方では未だに「異教(Pagan,Heresy)を奉していたためである。これに対してカトリック教会1229年にフランス国王と共にフランス内における全教区に専門の委員会を作り、異端に対する弾圧を行うようになる。そして1232年、教皇グレゴリウス9世はドミニコ会に異端審問官の役職を委ね、この後よりドミニコ会が異端審問を担うこととなった 。

その初期においては純に「異端」に対しての組織であったが、その後世俗側からの要にこたえる形で魔女」に対してもその幅を広げた。

その異端者に対する残虐な態度から、中世ファンタジー等における「悪役」扱いされることが多い。

歴史

既に述べたように、1229年にそれが作られているわけだが、同年はカタリ派に対する異端討伐十字軍アルビジョワ十字軍)が終結した年であること、教皇庁がフランス国王と共にその委員会を作っていることから、カタリ派残党を排除することを的に創設したと考えるのが普通ではいか、と思う。

その後1232年に説教を中心的な活動としていたドミニコ会にその役職が委ねられるが、これはドミニコ会が異端に対していかにカトリック信仰が正しいかを説くため、底した学問研究を行っていることからも見られる。なお、中世におけるスコラ学を担ったのもドミニコ会であった。

その後も彼らは活動を続け、14世紀頃に異端に対する審問は最盛期を迎えることとなる。この頃の最も有名な異端審問官はベルナール・ギーで、彼はその役職を終えた後、膨大な量の異端に対する史料を残した。特に「異端審問の針書」は、魔女狩りに対する「魔女に与える鉄槌」のような扱いを受け、異端審問官への教科書とされた。

15世紀からは彼らは所謂「魔女」に対してその審問を行うようになる。この時の有名な人物としてはスペインでその任に当たったトルケマーダがあげられる。

異端審問官

異端審問官はInquisitorというのだが、彼らのうち特にドミニコ会士(Dominicanis)に委ねられて以降、ドミニコ会士の異端審問官はその名前からDomini canis、すなわち「番犬」と捩って自らの誇りとしていた。また、異端者側からはこのドミニコ会士を「」として侮蔑していた。絵画においても彼らは教皇座の足元にとして描かれることが多い。

なお有名な人物としてはベルナール・ギーが挙げられ、彼の残した史料から異端審問とはどのようなものであったかが読み取れる。
悪者にされがちな彼らであるが、彼らの名誉のために言っておかなければならないのが、彼らの心理である。

まず、異端審問官の疑わしきは罰するという態度であるが、これは彼らの置かれた状況から作られてしまう。まず、その土地の教にとって、異端審問官は「自分の土地を荒らす者」であり、教側は極めて非協的であった。また、場合によっては異端審問官は異端者によって殺される可性もあるため、彼らにとっては自分以外は全て敵に見えた、と考えられる。

また、彼らの裁く罪とは「魂の犯罪」であったため、その現世における罪は余りにも曖昧なものであった。

そして何より、彼らは当時、「知的エリートの中でもエリート」であり、「番犬」としての強い「正義感」を以ってその任に当たっていた。そのため、彼らの行動に付きまとう邪魔に対して常に悩まされなければならなかった。いうなればウルトラマンであるとか、たちに似た感じである。

目的

教会は基本的に「民衆は正しい教えなくしては異端に陥りやすい迷える子羊」と言う考えを持っており、そのため、先にも述べたとおり、所謂「異端」に陥った民衆の犯した魂の犯罪を断罪し、そして正統信仰つまりカトリックへと復帰させることが最大の的である。決して彼らを火刑に追い込むことが的ではない。

しかし、中世後期においては後述のように密告が奨励され、さらに密告をした者には銭が支払われたため、報酬当てに辜の市民を密告する者や、教会内における自身の地位を高めるべく「異端者を増やす」審問官がいたため、時には無罪の者でさえ死刑コースまで送る事もあったという。

方法

まず異端審問官は一つの集落、村、都市に赴き、そこで最初に説教を行う。この時点で自らの罪を告白するものもおり、そういったものに対しては軽い罪のみで、後に異端審問官となるというようなケースも見られる。だが、実際にこの時点で告白するケースは稀で、多くの場合、異端者は密告によって審問官に知らされる。なお、告発者の名前は伏せられ、表されない。

その後対者を招聘して裁判が始まる。現在の裁判は被告、検察、裁判官の3つの柱で構成されるが、当時は異端審問官が検察と裁判官両方を勤めた。

そして始まるのが「罪の自」を促す措置、すなわち拷問である。ちなみに拷問1252年に「滅ぼすべきは」という教皇の回勅により認可されている。まずはじめは軽い拷問で、鎖につなぐ、飢餓状態に置く、不眠などがあげられる。なお、最も効果的なのは不眠であった(やったことがある人は分ると思うが、3日寝ないと世界が回りだし、4日寝ないと幻視が見え、5日寝ないと会話が成立しなくなり、6日寝ないと倒れる)。この段階でも自しなければ、打ち、逆さり、炭火焼、足かせ、責め等々が行われる。一回の拷問30分までであるものの、告罪するまで繰り返されるのが常だった。また、殺すことは絶対に許されず、殺した場合拷問に当たった刑吏が殺される。そして、拷問中に被告が発した言葉は、たとえうめきであろうと全て記録され、罪を告白した時点で終わる。

その後十字の着用、打ち、巡礼財産没収、終身懲役といった刑罰が課される、それでも悛しなかった場合に死刑(火刑)となる。

なお、火刑は世俗の手に委ねられるため、審問官が担当するのは判決までであるものの、例え火をつける直前であれ、火をつけた後であれ、被告が「悛」した場合、その命は助けなければならないとされている。

この方法のマイナス面としては「疑わしきは罰する」というやり方であるものの、プラス面としてはある種の合理性拠重視ということであり、現代の裁判制度の原がこの異端審問制度であった。
しかし後期では、特に密告制度ではありがちな疑心暗鬼銭欲にまみれ、この審問は苛にして意味を極めた。

魔女と”異端者”

異端審問官は本来、「異端」にのみ、その対応を任されていたものの、15世紀ごろになるとその対応を「魔女」にまで広げる。

魔女が出てきたのは13世紀ごろからと考えられるが、この時点で教会魔女について「ものぐるい」「精神病患者」のようなものとしており、魔女の存在に否定的である。これらのことは当時の史料からも伺える。

だが、14世紀終わりごろには世俗君側から教会に対してこれら魔に属する者の裁判はいかにすべきか、事実犯罪は犯しているが、それは世俗の法の範囲内ではないことから、「魂の犯罪」にかんする裁判を教会に任せるという形をとるようになる。そのため15世紀からは教会魔女狩りを中心的に行うようになった。

やがて魔女への苛な措置はエスカレートしていき、異端審問とは独立した魔女への迫、すなわち「魔女狩り」に発展することとなる。

詳細は「魔女狩り」の記事を参照。

魔女とは

ここでいう魔女とは、いくつかの意味がある。

  1. 悪魔と交わり、悪魔よりを授けられ、悪魔への宗を要し、悪魔への奉仕をめたとされる者。
    ここでいう「悪魔」とはいわゆる純悪の存在ではなく、当時の土着の宗教多神教におけるのことであると思われる。
    つまり正当な意味での異端審問であるが、後に以下の理由に代わっていく。
  2. 占いなどのキリスト教では禁じられていた儀式を行っていた者。
    当時のキリスト教では占術以外の占いを「悪魔の託宣」であるとして禁じていた。禁じているにもかかわらずこれを行った者は「悪魔の使い、魔女である」として裁判にかけられたという。
  3. 産婆(助産師)や師などの「賢い女性達」を悪魔的に表現された者。
    このような自然的と思われるを持っていた女性は畏敬と恐怖の念を持たれていた。
    こういった人物が密告されたことよって中世の町村内での文化準は衰退したと言ってもよい。
    また、ファンタジー世界における魔女はたいていこの形態を取っていることが多い。
  4. ジプシーに属していた者。
    を越えて移動し、犯罪者であっても行列に加え、時に農場などから泥棒を働いていたジプシーは、以上の意味とはまた別の意味で魔女の一味であると思われ、時に家族ごと審問されることもあった。またジプシーの中には2項・3項にあるような職業を生業とするものも多くいたため、異端審問後期はジプシーへの弾圧といっても過言ではない。

火刑について

異端審問の刑として最も有名なのが火刑であるが、この方法は極めて非合理的、非経済的である。

まず火刑にした場合、被告は焼死する前に一酸化炭素死亡する。しかし、教義によってその遺体になるまで燃やされ続け、そのためには大量のが必要になる。火刑は外で行われるので、約3日ほどまきを投入し続けることとなるのである。

さらにとなった後はなどにそのは捨てられ、その跡までも底的に排除することになる。
なぜならば火刑とは単なる刑罰ではなく、火によって魂を清める儀式と考えられていたからである。

なお、宗教改革の折に火刑にされたフスの場合、そのが触れた土を「聖遺物」としてフス信者が崇拝することを恐れた教会は、火刑が行われた場所の周りの土ごとに捨てている。

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異端審問

96 ななしのよっしん
2019/01/25(金) 10:40:33 ID: 9/cZZ1dY3J
当時の信仰はそのまま自らの政治的志向を表明する旗印だからな
他の宗やその人間に対して然と別するってことを喧伝するんだから現代とはまるで違う
97 ななしのよっしん
2019/10/04(金) 23:57:00 ID: 0fvSGg2MhP
ギリシャかしい智と哲学ローマ麗な文化と高い技術、それがどうしてこうなった・・・
98 ななしのよっしん
2020/04/07(火) 08:25:57 ID: BlsBfa21Iu
>>97
閉鎖的な中世キリスト教世界が全て悪い
塩野七生キリスト教教化して、一神教による自由が失われたのが、
ローマの崩壊の元だと断定している
99 ななしのよっしん
2020/07/23(木) 15:29:45 ID: 0q5TyrBE1p
ローマキリスト教教化しなくてもどの崩壊するんじゃないの?
そもそも帝国という存在の発展はその将来の没落と表裏一体だし。
何であれ帝国とは「分裂し滅びゆく存在」なんだよ。
100 ななしのよっしん
2020/07/23(木) 15:34:38 ID: 9/cZZ1dY3J
その通り
ローマ帝国の記事掲示板東ローマ帝国の記事にもある通り、ローマ帝国は大量の戦乱と難民・それに伴うインフラ崩壊の連続で衰退・変質していった
よく勘違いされることだがキリスト教ローマ帝国を壊したのではない
衰退していくローマ帝国が統治機構や雇用口としてキリスト教を利用・採用した
ローマ々への信仰は潰されたが聖人崇敬という形で多神教的要素は残った
101 ななしのよっしん
2020/11/12(木) 02:54:24 ID: m+NG7F4+Jo
野さんの本は面いけどマジに受け取らない方が良いよ
あれは随筆だ
102 ななしのよっしん
2020/11/12(木) 02:57:25 ID: m+NG7F4+Jo
>>97
イスラムビザンツで保持、研究されたから多少はね?
当時の西欧後進国だから。。
103 濡れ落ち葉団長
2020/12/05(土) 23:55:16 ID: Ucf7lzQfAm
福岡県飯塚にある飯塚教会の一牧師が、拉致被害者奪還を訴えるを挙げた所、
本山である日本基督教団より異端審問を受け、背教者として破門されてしまった。
つまりキリスト教がかの独裁国家に屈してしまった、一番北朝鮮寄りの団体。
いは北朝鮮工作員が支配する宗教団体。
104 ななしのよっしん
2021/03/31(水) 18:53:36 ID: 8DZJRZH+N5
やっぱ宗教ってクソだわ
105 ななしのよっしん
2021/05/04(火) 08:11:32 ID: x+3+5r46mu
異端審問官を名乗ってる人物を描いた作品ってどんなのがある?日本じゃ結構少ない気がするが、海外作品とかは結構多い気がする。
海外作品じゃウォーハンマー40Kの異端審問官とか、日本の作品じゃFFシリーズならFFTFF14ぐらいしか思いつかない。