落語単語

ラクゴ

落語(らくご)とは、噺とも呼ばれる人が座布団に座って喋る、起承転結のある噺のこと。日本に伝わる伝統芸能であり、話芸。滑稽噺が知られるため、落語お笑いというイメージで捉えられるが、実際は怪談噺や人情噺など幅広いものである。

概要

落語の起は分かっているだけでも戦国時代まで遡る。戦国時代には、談話に優れた武将の側近を「御咄集(おはなししゅう)」などと呼んでいた。その御咄集たちは滑稽な話しもしていただろうと推測される。

明確に記録として現在にも残っているものに書物の「醒睡笑(せんすいしょう)」が存在する。この「醒睡笑」は1623年(元和9年)に発表され、「眠気も醒める笑い」のような意味を持つ。
この醒睡笑には、現在落語でも演じられている「平林」「ほめ」「かぼちゃ屋」「子ほめ」「てれすこ」「寝床」などの原と言える作品が書かれて、落語の成り立ちは大体このあたりからと推測できる。

1680年頃には「露の五郎兵衛」という人物が京都に現われ、面い話しを専門的にっていた。記録として残っているものでも「軽口露がはなし」「軽口あられ」という話し(噺し)などを行なっていてこの人が上方落語の祖と推測されている(尚、露の五郎一門は現在も続いており、戦後で初めて女流噺を生んだりと、独自の発展を遂げている)。また、大坂では米沢六という男が様々な芸を取り込み、滑稽な話術や芸で人気を呼んだ。この二人が上方落語の祖といわれている。

同じ頃、江戸では「鹿野武左衛門」という人が記録として残っているだけでも「鹿野武左衛門口伝ばなし」「鹿の巻き筆」などという話しを行なっており、この人が「江戸落語の祖」とされている。尚、この鹿野大坂の出身であるが、江戸潮に育まれていった。そして、上方とは一線を画し、芝居小屋の発展とともに、お座敷芸へと発達していった。

現在落語講談漫談など面いことをする建物を「寄席」と呼ぶが、記録として残っているだけでもこの寄席は1798年には既に誕生している。「落話会刷絵帳(おとしばなしかいえりえちょう)」という本にその寄席に付いて書かれている事から推測できる。またその頃には「落語」は「落話(おとしばなし)」と呼ばれていたとも推測できる。その後寄席は江戸中に存在したと記録に残っている。

また、幕末から明治時代にかけて活躍した三遊亭という人が、落語の祖として特に有名である。の高座を話し言葉で書き記した速記本が、日本文学の言文一致体の成立に大きな影を与えたといわれている。東京ではその後、昭和の3名人と謳われた六代三遊亭圓生、五代古今亭志ん生、八代文楽に加え、八代屋正蔵(この4人で四天王と呼ぶこともある)によって人気を得ていき、更に噺で初めて人間国宝となった五代小さん、若手四天王といわれた古今亭志ん朝、七代立川談志、五代三遊亭円楽、五代春風などの人気噺が牽引していった。

寄席の行は毎10日毎に講演内容が組まれ、大の31日は行上、予定が浮いてしまう。この日に行う特別行を余一会(よいちかい)という。この余一会のときに行っていた演の一部が大喜利であり、謎かけであった。後にラジオの流行によって、落語ラジオの人気番組として一世をした。

一方の大坂では、明治大正の頃こそ初代桂文枝、後に女性に絶大な人気を誇った初代治の活躍により、何度か盛を迎えるも、エンタアチャコなどによる漫才人気に圧され、戦後、上方落語は滅亡寸前まで追い込まれ、漫才の引き立て役に甘んじるなど不遇な時代を迎えるが、後に桂米朝、六代笑福亭、五代桂文枝三代目治という四天王といわれる噺たちの躍進によって人気が復活、今日に至る。その後、桂枝雀などの実と笑福亭仁桂三枝桂文珍亭八方などのタレントとしても人気を得た噺が上方落語界の人気を支えている。

現代ではテレビ番組の「笑点」は落語が登場する番組としては非常に人気が高い。また、関西では「バラエティー生活笑科」、「平成亭」など落語は広くお茶の間に浸透している。

江戸落語と上方落語の違い

落語は時折、江戸を中心に発展した江戸落語大坂を中心に発展した上方落語に分けられることがある。江戸落語較して上方落語は以下のような違いがある。号には一門(細分化して一門、文枝一門、治一門など)、笑福亭一門、亭一門、露の五郎兵衛一門などがある。

  • ベースとなる言葉
    上方落語は当然ながら上方言葉がとなる。そのため、他地方の人は習得しにくく、また観賞しようにも聞き取りにくい、意味が伝わりにくいことがあったりするので、まずは聞いてを慣らそう(落語好きなのに江戸、上方双方楽しめないのは体ない)。尚、現在大阪でもおなごし(女中)、お弁を使う(弁当を食べる)、もみない(まずい)、わや(むちゃくちゃ、駄)など、現在では古死語となっている言葉も多数ある。
  • 噺の種類
    よく言われる点として、江戸落語較すると大半がいわゆる滑稽噺であり、また、その多くが幕末から明治にかけて、江戸東京)に移入されている。また、上方落語はお代を演芸の最後に徴収していたため、どうしても客を留まらせる必要があった。そのため、で客の注を引き(上方落語ではで10分程度喋ることなんてザラである)、そしてオチもしっかり付けていたのである。更に、近代から戦後になって、漫才という強敵と対峙した過去があるため、笑える噺でないと客を呼べなかったことで、他の要素がれたという部分もある。したがって、笑いに特化した話芸となっている現状があり、逆に笑える落語を聴きたいなら、上方落語を選べばほぼ間違いない。対して人情噺は昔から圧倒的に少ない。これは、人情ものに関しては浄瑠璃市民権を得ていたためではないか、と上方文化史の第一人者でも知られた桂米朝は推測している。
  • はめもの
    全ての演に当てはまるわけではないが、上方落語ではよく「はめもの」というお囃子(三味線)を用いる。これは噺と言われた露商売の名残であり、行く人の注を引く必要があったからであり、昔は踊り子などもいたそうだ。よく宴の賑やかしや寂しい山村中で用いられ、ある程度パターンがあり、噺が「この中の賑やかなことー!」とまくし立てれば、ほぼ間違いなくはめものが流れてくる。

  • 扇子や手拭いのほかに、上方落語では見台といわれる脇息と小拍子といわれる小さな木の具、膝隠が使われることが多い(噺によって、ど使わない人もいる)。
  • 人物
    大坂は商人の町であり、商人が関係する噺が多いのが特徴。有名な噺では千両蜜柑や口入屋、寝床、質屋蔵、など枚挙に遑がない。旦那と番頭、そして丁稚(定吉が多い)というのは定番である。また、粗者の町人が役の噺も多い(宿替い、くっしゃみ講釈、池田買い、子ほめ具屋など)。一方で、大阪には武が存在しなかったため、武士が出てくる噺はあまり見られない。江戸落語では有名な「井戸の茶碗」、「目黒さんま」などが演じられることは極めて稀であり、「将棋殿様」など、舞台を紀州に変えて演じているものもある。

落語を聞いたこと無い人へ

落語は非常に誤解されやすい芸である。
落語を聞いたことい人の多くは「落語は堅苦しい」などと思い聞いた事がない人が大勢いる。
これは非常に勿体無い
そういう人が思い浮かぶのは大抵「古典落語」と呼ばれるものである。実はそれに対し「新作落語」というものが存在する。
新作落語の話しにはケータイ電話飛行機電車、エレベー
ターなど現代の物がばんばん登場する。
「え、落語ケータイ電話が登場するの!?」って思う人もいるかも知れない。もちろん話し言葉も現代である。

実は落語というものは、その時代、その時代の面い話しをしているだけであり、大げさに解説すると以下のようになる。

落語に登場するのは基本的にダメ人間ばかりである。無職でふらふらしている者やさんにに引かれている者やドジな人間が大勢登場する。
昔の落語では「吉原遊女」と呼ばれていたものは現代の落語では「キャバクラ嬢」になり、ふらふらしている者は「ニート」になったりする。

まだ落語を聞いたことい人は、堅苦しい印を捨てて気軽に新作落語からでも聞いてみてはいかがだろうか?
落語ってこんなに気軽で面い物だったんだ」とそれまでのイメージが変わること請け合いである。

落語を見てみたい人へ

生で落語を見てみたいと思ったら、一番手っ取りいのは寄席に行くことである。特に東京都にある4か所の寄席(浅草演芸ホール新宿末廣亭本演芸場、池袋演芸場)は「定席」と呼ばれ、ほぼ毎日何かしらの演が楽しめる場所となっている。もちろん他にも首都圏地方に大小様々な寄席が存在する。

寄席はまず入場料にあたる木戸銭を払い席に着く。定席がある寄席を除き基本的には先着順なので満員の場合は立ち見となる場合もある。寄席は落語だけでなく、漫談漫才手品や曲芸などの芸も楽しむことができる。落語以外の出演者はノボリ(寄席の表に書かれる出演者の一覧)に名前が赤色が書かれ、これが色物という言葉のになっているという。
寄席の中は食べ物飲み物の持ち込みは自由だし、全ての演を見ずに途中入場・退席しても構わない。イベントコンサートなどにおける常識的なマナーさえ守っていればでも楽しめる場所である。

寄席の出演者は毎10日ごとに入れ替わり、それぞれ「○上席」「○中席」「○下席」と呼ばれる。先述の通り31日は行上日程が余るため特別な演が組まれる。これが「与一会」である。

また、一門や落語による独演会が全各地のホールなどで開催されたり、落語サークルに所属するアマチュア落語による寄席も全各地開催される。

落語に関連するテレビ・漫画作品

関連動画

噺家による落語(古典落語)

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話者が一人でないなど、厳密な意味で落語ではないが、「落語タグとして認識されているもの。

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落語

129 ななしのよっしん
2018/03/22(木) 01:05:59 ID: CVFkxCbPei
>>126
確かに最初のうちは、「え、何が面いの?」ってなる古典落語は多いよ。感性の違いもあるし、時代の観点のギャップもあるから。

だが、何度も聴いているうちに、そういう噺に対しても面みを見つけてしまうようになる、芸術とはそういうものだから
130 ななしのよっしん
2018/03/22(木) 10:17:59 ID: RG3xVopdty
>>126 単に聞いた噺が下手だった可性も 上手い人は古典新作関係なしに面いよ
個人的には落語芸術ではなくて、あくまで「娯楽」だと思っている
131 ななしのよっしん
2018/04/01(日) 00:47:17 ID: CVFkxCbPei
娯楽性と芸術性がうまくミックスされた芸だよな
132 ななしのよっしん
2018/07/09(月) 03:26:07 ID: TFMuZ+st8l
柳家喬太郎時そばが新作落語に入ってるの
コロッケそばだけど。
133 ななしのよっしん
2018/09/03(月) 21:41:33 ID: 42inRHnaTm
タグ検索して上から下まで特定のとこの有料動画ばかりってのは
134 ななしのよっしん
2018/09/28(金) 23:18:43 ID: d6/+8drkRY
一流落こと落語としての評価ってどうなの?
135 ななしのよっしん
2018/11/07(水) 23:11:05 ID: CVFkxCbPei
>>134
は嫌いじゃない。あえて上方落語東京で広めたいという意気込みは買いたいし、って屋号は歴代ともども短命だから、三代目で挽回してほしいって思いもある
DV騒動で今後、しぶらくに出てこれるか微妙な所ではあるけどは待ってるよ
136 ななしのよっしん
2019/01/08(火) 07:07:30 ID: Yuan2spAUO
※この放送はタイムシフトに対応しておりません。
>>lv317516675exit_nicolive
137 ななしのよっしん
2019/03/11(月) 04:27:24 ID: m9BIOUdkPN
>>92
これ、個人の感想通り越して全な誤解か、知ったかぶりか、アンチのどれか
まず上方落語四天王からして、だけじゃく文枝も治もり芸とはほど遠い端正で綺麗な落語をする人だし、各一門もその芸を継承してる人が多い
もどちらかと言うと爆笑だけど、り上げずに技巧で笑わせる人
染丸一門なんか三味線子取ってるし多芸多才な人の集まりだぞ
いったい落語聞いてこんな適当抜かしてんだかさっぱりだわ
138 ななしのよっしん
2019/03/11(月) 05:32:26 ID: m9BIOUdkPN
存命で現役の上方落語だと
文之助、文太治、笑福亭喬、小染あたりは是非とも見てほしいね

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2019/03/23(土)23時更新