鎌倉時代単語

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鎌倉時代とは、日本の時代区分。鎌倉幕府成立(1183,1185,1192)からその滅亡(1333)までをす。

名前の由来は、幕府の置かれた鎌倉から。族滅は当たり前。

概要

が、朝廷と並んで全支配をする政権を東に打ち建てたことに始まる。ここから、京都鎌倉の、そして朝廷武士の二元政治が開始されることとなる。

の死後、源氏を失い、執権の北氏によって政権は運営されていくが、この構造は変わらず、むしろ承久の乱鎌倉側の優越にさえなった。

二度の元寇は幕府を一時的に動揺させたが、これを理由にした北条氏の全支配が強化される。更に1285年の霜月騒動をもって、執権すら名化して、得宗専制体制が確立された。一方で、北条氏の中央集権の結果、御人全体に幕府への不満がたまっていった。北貞時の代で、ついに北条氏得宗すらも形式的な地位になった。

こうした中での、朝廷の皇位継承問題に関して、不満を持った後醍醐天皇を中心として幕府が倒された。

鎌倉幕府歴代将軍

大きく分けて源氏将軍、摂将軍、皇族将軍の3期がある。そのために一つの一族が将軍位を独占していたのちの室町幕府江戸幕府と異なり、鎌倉幕府の歴史は複雑でわかりくいものとなっている。この最大の理由が、カリスマであった源頼朝1199年に亡くなった後、幕政が混乱し有人や将軍、門葉といわれた有清和源氏一門全員を巻き込んだ壮絶な内ゲバの挙句、1219年に源実朝死亡して将軍が絶えたことがあげられる。またこれに連動する形で執権を務めた北条氏内部での抗争があり、皇族将軍時代の初期までは混乱が続いていったのであった。

初代:源頼朝 在:1192~1199
ご存知1192作ろう鎌倉幕府でおなじみの人。平治の乱二人よりも高い官位を与えられていたことから、くから後継者補とされていたようだ。
その後はもはやおなじみであろう。なお彼自身は将軍のどれかを希望したのであって、征夷大将軍自体は朝廷の合議で決まったようだ。晩年は建久七年の政変で九条を切り捨て村上源氏に接近し、のちの江戸幕府よろしく皇族と婚姻関係を結ぼうとしたが失敗した
2代:源頼家 在:1202~1203
源頼朝息子企氏のパイラインを使った側近政治を行い、制度の整備や世代交代を進めていこうとしたものの失敗に終わり、自分の味方であった比企能員らを失い失意のうちに亡くなった…みたいな扱いに最近はなっている。母親である北条政子にもやや見捨てられた感のある北条氏の最初の犠牲者。
3代:源実朝 在:1203~1219
源頼家。当初は北条氏が企氏と源頼家を排除した後の輿として担ぎ上げられた模様。の政策の反動から先例遵守が基本路線であったが、一方で京都の文化に傾倒し後鳥羽院との関係は良好だった(官位の上昇も摂関べればそれほど異常なものでもないし)。
政治意欲も高かったようだが、最後は頼息子に殺されることになった。
将軍北条政子 代行:12191225
ご存知源頼朝の正室。北条時政の長女で夫頼の没後彼の権を代行した(鎌倉時代前期までは系がまだ強かったためよく見られた)。その後は息子二人を後見するが、北条時政の陰謀による源頼家の失脚は容認していた節がある。
源実朝の没後九条頼経の将軍就任まで事実上の鎌倉殿となり、甥:北条泰時督相続に絡んだ賀氏の変などにも関わった。1225年に亡くなると、いよいよ摂将軍の時代になる。
4代:藤原九条)頼経 在:1226~1244
摂関九条息子系、系ともに源頼朝:坊門血縁にあたる。また妻は源頼家御所で、源氏将軍の後継者であることが強調されている。
本来親王を迎えるはずが、後鳥羽院との関係悪化で連れてこられた。年を重ねるにつれ自身の権を自覚し、名越流北条氏や三浦氏といった将軍を形成するが宮騒動で敗北し、1246年に追放された。
5代:藤原九条)頼嗣 在:1244~1252
九条頼経の息子。北条経時のである檜皮結婚した。
大御所:頼経の1246年の追放後、幼い頼嗣に幕政を導できるはずもなく、宝治合戦、建長政変で将軍が壊滅するのを見届けることしかできなかった。
そして執権北条時頼連署北条重時の決定で皇族将軍の決定がひそかに進められ、鎌倉を追われた後わずか18歳で亡くなった。
6代:宗尊親王 在:1252~1266
嵯峨天皇息子で半世紀ぶりの待望の皇族将軍である。
幕府への権発動が確認できる最後の将軍であり、成長するに従い儀礼の人事などに介入を行った。
1266年に不可解な鎌倉追放が行われ、のちに二月騒動で誅殺される名越教時らの抵抗もむなしく京都へと戻っていった。
彼の追放を持って吾妻の記述が終わる。
7代:惟康親王 在:1266~1289
宗尊親王の息子の追放もあってわずか3歳で征夷大将軍となった。
王→源氏→親王という異例の経歴をたどるが、それには蒙古襲来の緊感の中、北条時宗頼綱らによってかつての源頼朝になぞらえられたものとされる。
しかし、頼綱が皇孫を理やり親王にするよりも、より天皇への血統が近い本物の親王を迎えることを選んだ結果、罪人同然のように京都へと送り返された。
8代:久明親王 在:1289~1308
後深天皇の皇子。惟康親王の婚姻し彼の後を継いだ。
もはや全にお飾り同然の存在であり、鎌倉歌壇の中心的な存在だったことしか特にることはない。将軍職更迭も平和裏に行われたとされる。
9代:守邦親王 在:1308~1333
久明親王の息子。実は地味にすべての鎌倉将軍血縁にあたっている、ということ以外特に書くことはない。
幕府滅亡の三か後に亡くなったとされるが、その詳細も不明である。

鎌倉時代の争乱

文化と宗教

源頼朝手な格好をしている部下のの袖を切り落とし「贅沢をするな」とめた逸話に見られるように鎌倉幕府の価値観とは平安時代美で奢な文化を否定し、質素倹約を良しとする質実剛健なものだった。世界的大都市であった平安京に住まう文化的な公家たちにべ、鎌倉武士日本深き片田舎で抗争を繰り広げる荒くれである。文化資本に投資する余裕もなければ学もない。彼らの文化とは騎射三物(懸、流鏑追物)などの武芸であり付随する武装などの工芸品であった。

一方で鎌倉幕府は朝廷に対抗する意図を持っていたため文化面でも対抗していく必要があった。
質実剛健な鎌倉武士が受容したのは臨済宗や曹洞宗を始めとする宗である。
常に死が隣り合わせの武士にとって実践的でシビアな世界観を持つ宗は広く受け入れられた。とはいえ二つ以上の宗に帰依している武士しくはなく宗以外にも様々な宗がこのころ出現している。

また寺院に付き物の像においても写実的で荒々しい作師集団、慶が好まれた。
の造朝廷で持てはやされた定様の像にはない魅を持っていた。

彼らには非異端達であるという共通点がある。
鎌倉時代、僧侶たちは朝廷天台宗など旧来の宗に直接排斥されたもの、それまでの仏教の在り方に異を唱えたもの、モンゴル帝国盛によりから渡来したものなど様々な思想を持ったものが行き場をめていた。
師とて同じである。慶が置かれた奈良時代盛した写実彫刻を得意とする奈良師の流れをむ者達であったが、平安京に都が移され定様の像が流になったことで奈良師は冷遇されていた。
朝廷の望む定様とは異なる、新しい像を創作する場が望まれていた。

鎌倉幕府は彼ら異端や新を取り込むことで奢な朝廷文化とは異なる、鎌倉武士の質実剛健な気質にあった独自の鎌倉文化を形成していった。朝廷に対抗しうる文化、言わばソフトパワーを得たのである。
承久の乱以後は鎌倉京都に並ぶ文化的中心地となって行くことになる。現代にも残る長谷の大鎌倉)を始めとする鎌倉の寺社群はこのころ形成されている。

やがて仏教は庶民にも広がり伝統的な精世界を侵食していった。神仏習合と本地垂によって朝廷、牽いては天皇性が相対的に低下していったのである。墾田永年私財法承久の乱によって土地の統制も失っており朝廷の権勢は世俗的にも宗教的にも衰えていくことになる。

鎌倉は文化面でも宗教面でも政治面でも優位に立ちつつあった。

しかし鎌倉武士とて素で質素なままでは居られなかった。
鎌倉武士は最後まで知性を獲得することく粗野なまま抗争と族滅を繰り返したが文化面では向上していった。あの荒くれの鎌倉武士の間で朝廷の文化であった和歌が流行するようになるのである。
また宋銭の流入による貨幣経済の浸透は土地の収穫を財政基盤とする旧来の武士圧迫する一方、行政都市として成熟していった鎌倉の幕府中枢でも賄賂が蔓延した。
鎌倉末期には成功(じょうこう)による官位の補任を狙った大規模な寺院の造営が立つようになる。
像も停滞した。あれほど新であった慶像も末期には模倣ばかりになり新しい発想のものは生まれなかった。(像美術は以後見るべきものがなくなり大衆向けのパーツを組み合わせた大量生産品のものばかりとなる。)

鎌倉武士が作り上げた猛々しく質実剛健な文化は腐朽してしまったのである。

一方、朝廷では後醍醐天皇が出現する。衰えたとはいえ未だ天皇性に伏していた山伏や商人の支持を得つつ、密教の習熟によって秘的回復させた上で、最新鋭の学問である学(朱子学)で理論武装を行った。宗教では天台宗比叡山や南都の寺社、元寇盛した新伊勢神道真言宗僧侶文観(「真言立川流の僧」とされる事が多いが実情は不明)を擁し、世俗勢としては悪党、非公家、寺社を滅な手腕でまとめ上げた。このキメラの如き集団で後醍醐天皇鎌倉幕府に対抗する勢を作り上げたのである。

葬り去ったはずの伝統文化と新しく勃してきた異端文化に擦り潰され鎌倉文化は幕府と共に音を立てて崩れ去っていった。

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鎌倉時代

44 ななしのよっしん
2020/09/21(月) 20:32:31 ID: /Bt9tN3I77
三郎絵詞も同じように考えて貰えれば分かると思います。そもそもアレも継子いじめ譚っていう「ジャンル物語」なんで。それをソースとして話すのは、例えるなら後世の人間ウシジマくんカイジを読んで、平成人間ってこんならばっかだったんだって言うようなもんです。

論こういうローファンタジー時代小説みたいなもんはある程度実際に会った出来事や習を元に作られますけど、その独特な所を取り上げて、つまり一部分を抜き出してそれが全体像のようにることがおかしい。
45 ななしのよっしん
2020/09/21(月) 20:38:19 ID: /Bt9tN3I77
じゃあ族滅はどうなのって話もありますが、こんなのは日本に限った話じゃありません。中国では族っていう九族までの皆殺しが時代からずっとあるし、それは周辺諸も同じです。というか敵対した一族根絶やしなんて普通です
なんならスペイン人が新大陸でやった原住民虐殺なんか17世紀までやってるんですよ?こっちのがよっぽど蛮族でしょう。
46 ななしのよっしん
2020/09/21(月) 20:43:14 ID: /Bt9tN3I77
でここまで長々と話した結論は、「蛮人やヤバいはいたがそれが武士社会の標準ではないし一部です」ということになります。
まあ、お人形ごっこしやすいんでしょうね。よくまとめで見る島津戦闘マシーンだのブリカスだの鎌倉武士蛮族だのという、一側面しか見ないで安易にキャラクター化する行為を嬉々としてするということは。多分彼らは実際のことはどうでもよくて、その場で定文のような形でキャッキャできればいいんでしょう。
47 ななしのよっしん
2020/09/23(水) 21:19:30 ID: JGEvpNlhLL
なるほどね。今昔物語とか御成敗式についてはわかったけど、多分一番鎌倉武士蛮族扱いされてる理由だと思う元寇の逸話について(の意趣返し、200mからの狙撃付けて渡って夜襲etc)は?
ってここまでくると元寇の方のスレでやるべき話になるか・・・ただあっちのスレだと元側の負けた理由付けと恩賞的の武が話盛ったって説があるって書いてあったな
48 ななしのよっしん
2020/10/06(火) 09:40:59 ID: /Bt9tN3I77
>>47
おおっと、レスがあったのに気付きませんでしたorz
に関してはそもそも出典元がハッキリと見つかりませんので夜襲狙撃に関して述べます。
49 ななしのよっしん
2020/10/06(火) 10:02:31 ID: /Bt9tN3I77
それで渡って夜襲というのがありますけど、多分これは当時一騎打ち流であったというイメージが先行している結果、合戦の作法を守らない々の印を持つのでしょうが、そもそも武士一騎打ちを行うのは私的な場合や前名乗りといった極々特殊な例です。
鏑矢を射てから「やあやあこそは~」なんてドラマ創作で良く見る場面ですが、前九年の役源平合戦の時に散々奇襲討ち駆けは散々やってますね。

それに元も子もない(元寇だけに)話をしますと、文永公安の役は武士どうしの戦でもなく、に異民族との闘いなわけです。
樋詰の戦いで敗北した後高麗兵は壱岐の住民を虐殺しましたし、でも同様の事がありました。「日蓮人註画賛」や「元寇反撃護美談」に詳しく載っています(とはいえ私個人としては、これらの描写の信憑性には少し疑いのはありますが)。
そういった虐殺行為を先制して行ってきた相手に対して、上での夜襲やその他の奇襲に行為で対策したことが蛮族という意見に対しては「???」としか思いませんね。何をいってるいるんだと。
50 ななしのよっしん
2020/10/06(火) 10:22:34 ID: /Bt9tN3I77
それで次はに関してですが、これは過去権威や専門とされていた博士たちでも間違いを書いているので非常にややこしいです。例えば古のは短かつ連射が効き更にが塗ってあるので武士を苦しめたという記述が非常に立ちますが、当時東北アジアで採取でき且軍事用に使えるものは、トリカブトや芥子朝鮮アサガオなんですね。
51 ななしのよっしん
2020/10/06(火) 10:27:27 ID: /Bt9tN3I77
でも製会社や細菌研究に携わっている人なら分かると思うんですけど、植物から人を確実に殺傷できる高純度の素を抽出するのって、当時の技術では相当時間かかるし大量生産なんか理なんですよ。
ましてそれを取り扱うには矢の先を革で覆うなりなんなりして注意して取り扱わなきゃいけないので、もし矢だったのなら連射性に優れているとこで矛盾が生じますね。
まあ贔屓に見て尿生物素として射る直前に塗ったというなら話は別ですが。
52 ななしのよっしん
2020/10/06(火) 10:30:50 ID: /Bt9tN3I77
しかし、その矢を何本も受けたはずの竹崎季長は建武元年に鎌倉に行ってますし、志賀の戦で矢傷を受けた河野通有草野次郎はその後の掃討戦にも参加しています。 トリカブトは神経麻痺を起こしますし、尿が傷から入れば破傷を引き起こします。そんな状態で戦に参加は...?

まあついでに言いますと、菊池原田一族の記録でも「矢で」死んだという記録は一切ありません。論矢で死んだり傷を癒してますっていうのはありますけどね。
53 ななしのよっしん
2020/10/06(火) 10:39:51 ID: /Bt9tN3I77
で、200mからの狙撃という文言に関してその文の意味が分かりかねますので私からは特に言うことができません。
と長の威に関してなら、防具の耐久性含め工学の方に実してもらえば一番はやいんですがねー。
結局元寇に関しては、ここまで色々こじれてるのは今までの研究がど人文科学先生たちだけで完結していたのが原因だと思いますね。
理や人体工学、船舶工学人間が詳しく見れば、元寇コピペ八幡愚童訓がいかに実現不可能ないい加減な物かが分かると思います。
なんだか自分で書いてて蛮族に対する返信になっているのか分からなくなってきましたが、一応このような感じになりますのでドゾー。

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