八紘一宇

211 ななしのよっしん
2016/08/26(金) 05:28:44 ID: 9eokmRA6sg
>>202 立君主制国家なんて未だにごろごろあるけど
212 ななしのよっしん
2016/09/08(木) 18:47:08 ID: 6G52960xcS
>>211
ごろごろ」っていくつ?十数かくらい?
WWII後に君が居るは十数かで、「ほとんどはイギリスの立君主制」で、「イギリスは、世界における民主主義国家モデルとなった」とされてるけど。
それに戦前日本の立君主制「外見的立憲主義」は民主権より君権を重視した方針(八紘一宇等)であって、イギリス君主制「議会義的君主制」とは相反するし。実際は
"イギリス君主制国家は今は十数かあるけど"ってところだろう。

日本大百科全書(ニッポニカ)
君主制
第二次世界大戦後も君を擁する々――その数はいまや十数かにすぎない――が存在するが、そのほとんどはイギリスの立君主制をとっており、ベルギールクセンブルクなどのように憲法上、民主義を明記しているもある。

名誉革命後のイギリスにおいては、立法権をもつ議会(国王・上院・下院)が行政権をもつ国王に優位するという政治思想が確立された。
イギリスは、世界における民主主義国家モデルとなった。
他方、第一次世界大戦前のドイツ戦前日本でも憲法は存在したが、そこでは、君天皇行政権を握し、数々の強大な大権を有し、議会の権限はきわめて弱かったから、立君主制といってもそれは名ばかりで、とうていこれらの々は民主主義国家とはいえなかった。このような立君主制は外見的立憲主義とよばれ、イギリスのような立君主制は議会義的君主制とよばれる。
213 ななしのよっしん
2016/11/03(木) 21:56:01 ID: DZkyTMCwg0
侵略スローガンか否かは、もういい。どっちでも解釈できるんだろうよ・・・・。。

一つだけ悩むことがある。万が一太平洋戦争/大東亜戦争が短期決戦で終わって日本ローマ帝国イギリス、あるいはソビエトアメリカみたいに文化なり暴力なりで大東亜にまたがる勢圏を維持できたのだろうか。そして、それはどんな姿をしていたのだろうか。
214 ななしのよっしん
2016/11/28(月) 10:10:12 ID: EKzHupMkSN
短期決戦自体がどだい理ですねぇ!
215 ななしのよっしん
2016/12/03(土) 21:39:19 ID: VHJPhO8iHv
>八紘一宇侵略正当化だというのは辞典や事典にも書いてある
>辞事典を絶対に正しいと信じる人間普通いないが、辞事典より自分の方が言葉に詳しいとか思ってるのでなければ、八紘一宇侵略正当化と考えるのは自然だろう


辞事典をスルーしてどう解釈してもおkとするなら、「大東亜共栄圏」にしても
共栄のスローガンか否かは、もういい。どっちでも解釈できるんだろうよ・・・・。。
216 ななしのよっしん
2017/02/16(木) 23:17:06 ID: wmcZ5xlBGo
この言葉を見るたびに愛国行進曲内で流れるぞ
217 ななしのよっしん
2017/05/02(火) 20:24:11 ID: vti5LwfXFk
掲示板見たけど、
やっぱり日本は悪だったという訳ね...
やだなぁ、なんか
自分のを悪だとは言いたくないよ、できれば
218 ななしのよっしん
2017/05/02(火) 20:31:26 ID: LssHscnGIq
国家善人はいない
別に欧中ソが善だったという訳でもないしな

悪であることは仕方ないが間抜けだったことは恥じて反すべきと思う
勝てない戦争に踏み出すしかないとこまで追い込まれるのは二度とごめんだ
219 ななしのよっしん
2017/05/29(月) 15:39:56 ID: /XukrwXiHU
八紘一宇という言葉の意味も時代によって微妙に変化しているのもややこしいよね。
提唱者で日蓮宗宗教者であった田中智学は、世界法華経を広める事が
的だったっぽいしね。
220 ななしのよっしん
2017/07/12(水) 17:40:51 ID: VHJPhO8iHv
>>217-218
およそ同意。>>213みたいに、辞書の定義を「もういい」とスルーして「どっちでも解釈できる」としたら、どんな言葉も意味が決まらないから。
ただ、「日本は悪だった」と言うより「現代の倫理学から見て大日本帝国侵略は悪だった」と言うほうが正確じゃないかと思う

まず「日本」は、ずっと同一のとして存在してきたわけじゃないよね、と
4世紀~7世紀は大和(≒奈良)だったし、中世南北朝時代にはが南北に二分していた。戦国時代はさらに分裂して各地に各が群雄割拠していた。つまり領土も国体国家最高法規)も異なる。同様に、大日本帝国も「(現在の)日本国」とは厳密には違う。
「悪」はどうかと言えば、20世紀中頃まで他植民地化侵略や「教化」)することは正当化されていた。「悪」は時代や文化、信念や信仰によって意味が千差万別。しかも歴史学は基本的に客観的な過去の記述であって、過去の善悪の判定はいわゆる「歴史」や倫理学がやることだしね。

非感情的な歴史学から見れば、領土・国体からして異なる現在日本大日本帝国同一視し難い。植民地義研究の分野から見て侵略だとしても、それは「悪」のような多義では括りきれない。
現代日本過去大日本帝国等の責任をどの程度負うべきか、帝国の行動を犯罪等ではなく「悪」だと言える理由は何か、といったテーマ倫理学の分野だと思う。
221 ななしのよっしん
2017/07/13(木) 00:41:24 ID: Q2lHOIOoH/
>>220
領土・・・台湾朝鮮半島南洋諸島は失ったが日本列島はまだ残ってるため全に別個とはいえない(これが通るならアルジェリア独立後のフランス南スーダン分離後のスーダンクリミア権から奪われたウクライナはそれ以前とは別の扱いになってしまう)
国体・・・天皇事実上の国家元首である立君主制 戦前戦後で政権に対する民の意見の反映度合いに差は少なからずあっただろうがこれだけで別国家呼ばわりは理があるのでは
名・・・戦前も「日本国」という名称がかったわけでなく、戦後大日本帝国」と呼称されることがなくなっただけ

植民地侵略に対する善悪はひとまず置いておくとしてちょっと前提に理があるのではないだろうか?日本列島に存在する国体に関して連続性がないとできるのはせいぜい江戸時代ごろまでではないかな
まードイツみたいにハッキリと全に消滅したケースなら戦前戦後国体として別の国家と考えても文句ないだろうね イタリア戦後王制から共和制に移行したからこっちも同一視しない方がいいだろう
222 ななしのよっしん
2017/09/01(金) 04:33:52 ID: OTG7BEn/gU
八紘一宇の綺麗事を建前に現地民の反発買って失敗したのに、それを今更持ち出すとしたらまあ馬鹿と言われますわね
なんで今さら八紘一宇なんだろうか…他に代用できる用はいっぱいあるのに
223 ななしのよっしん
2017/09/27(水) 16:45:41 ID: eosmTlOdN/
八紘一宇は未だ宗教スローガンに粉飾する余地があるにせよ、『六合開都』は満州国の新建設を例示するまでもなく、『どう見ても世界征服です。本当に(略)』なだけに、義者も相手にしない様だな。
もしかしたら、『兼六合開都、掩八紘』なんて一節は読んだ事もないかも知れないが。
224 sage
2017/10/23(月) 17:40:12 ID: Lr501BkgZy
八紘一宇という言葉を三原じゅん子をきっかけに知り、意味を調べたら凄く好きな言葉になった
この言葉を埋もれさせるのは勿体無いと思い中学校の習字で八紘一宇と書いた
いつもニコニコしてる温厚で巨乳の担任が以下今まで見たことないくらいモノスゴイ形相で怒られた
には忘れられない言葉だ
今ではオレノスローガンになっている
225 >>224
2017/11/17(金) 21:37:14 ID: LT4in0Unyi
ハイル・ヒットラー」を中で叫ぶよりはよっぽどマシだろうけど、最近のテロリスト
イスラム教世界統一!」
カリフが全世界を統治!」
「どんな犠牲を払ってもこの大義の実現しなければ!」
とか言ってるのと性質が一緒であることは自覚しなければいけない。
226 ななしのよっしん
2017/11/17(金) 21:43:04 ID: Vjaln3LmZa
八と一を足しても十字軍には届かない
227 ななしのよっしん
2017/11/17(金) 21:43:56 ID: 5YmLfWfz8r
まあ、ヒトラーに「お前らユダヤ絶滅に協して」と要請されたおりに、八紘一宇、つまり天皇の前に人類はみな等だから人種のみを理由に虐殺はやだと拒否したこともあるんで、一概に悪ともいえないっぽい
まああくまで建前なんだけど
228 ななしのよっしん
2017/11/17(金) 21:53:42 ID: LT4in0Unyi
田中智学の事をもっと調べないとな
229 ななしのよっしん
2017/11/17(金) 22:01:37 ID: 8hJYSr07D/
ねじ曲がった人間同士で話し合って、ねじくれ方の違いから一周回って正義っぽい発言になることありますあります(食い気味)
230 ななしのよっしん
2017/11/17(金) 22:33:34 ID: LT4in0Unyi
八紘一宇を唱えた田中智学の柱会の下、軍人の石原莞爾文学者の宮沢賢治が共通の理想を抱いていた事は絶対的な事実である。

石原宮沢の両者に面識があった可性もある。
両者の共通点は「八紘一宇」よりも「日蓮義」という言葉の方が理解しやすい。

私はスタなんで、だれか「田中智学」と「日蓮義」の記事を作成してくれませんか?
231 ななしのよっしん
2018/09/01(土) 23:23:13 ID: QdKh0tNbzw
>>225
ポリコレもそれに入るよな、受け入れないやつは迫しろと言わんばかりに暴力
232 ななしのよっしん
2018/09/09(日) 14:13:50 ID: PnA7qSJ2Sz
>>231
国家社会主義(ナチズム)、国家神道イスラム義といったものはどれも反資本主義だが、ポリコレは違う
むしろ際化推進のために、ポリコレ資本主義を支持していることさえある

現代の世界ベース資本主義で出来ている
資本主義の中では、国家主義的・神話宗教的な立場は否定されやすい
233 ななしのよっしん
2018/12/26(水) 09:39:26 ID: EKzHupMkSN
ポリコレ野党アカはと言っときゃ黙るだろうなんてのは都合いい思い込みだよ だって関係ねえもん
234 ななしのよっしん
2019/01/11(金) 18:47:35 ID: QI4Lkjz6vV
>>224>>231
八紘一宇ポリコレよりも、経営学やビジネス科学技術へ関心を向けて学ぶべきだったと思うね。

「今までにどんな勉強や、キャリアアップのための努をしてきましたか?」という問いかけが付いて回る現代社会の中で
返答材料が「八紘一宇」「日本神話」「政治活動」みたいなものであるよりは
経済システム」「情報科学」「AI」であるほうが、余計な苦労せずに済む。

就活中も就職後も、マジで。
235 ななしのよっしん
2019/04/07(日) 10:04:41 ID: Q9GkqOLqfi
少なくとも八紘一宇には、日本人中国人朝鮮人等に尊重しようという大義名分ぐらいはあった
実態には多くのを含んでいたがな

直接の後継者であるらしい今のNTUYどもは、韓国人を見下し、中国人を見下し、沖縄人を見下し、大阪人を見下し
つまり自分以外の全てを見下して何とか自尊心を保つところまで落ちぶれてしまった
236 ななしのよっしん
2019/04/07(日) 11:21:29 ID: DdcV94KBPS
「昔は良かった」以上の意味はいな
237 ななしのよっしん
2019/04/07(日) 11:28:32 ID: Q9GkqOLqfi
昔は良かった論で言うほど、良い昔じゃなさそうだがな
今や中露に操られて民主主義営に牙を剥く始末
238 ななしのよっしん
2019/06/26(水) 01:26:35 ID: ZbFdH9sRmq
>>157
>現代から見ると「一つののように」って
>ブラック企業の言う「家族的な社」にどこか通じるものがあるな
これがわりと本質を言い表してると思う。

ブラック企業が「家族」という論理を持ち出したがるのは、だいたい法的に後ろ暗いことを、情実使って従業員にさせようというとき。
そしてここでいう「家族」には「序列」がある。

そういった後ろ暗いもろもろを隠すために、ブラック企業は換算できない精的価値を強調する。「笑顔の絶えない職場です」とかね。

八紘一宇」を「いい意味だ」と持ち上げるメンタルの人がいたら、警したほうが良い。
ろくでもないほど、一見カッコいいけど中身のない言葉を使いたがる。

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2019/10/23(水)16時更新