八紘一宇

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93 boutarou
2015/03/18(水) 11:52:41 ID: Q0/4mWqZKW
八紘一宇批判される方は、なぜか中共政府の和解放を非難しない方が少なくないんですよね。不思議ですよね。

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95 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 12:00:21 ID: uIz1I9+0LS
>>92
政治家が良く考えもせず使ったから非難されてんだべ
ゲームでこの言葉出てきても非難されてるのは見たことないし
96 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 12:05:47 ID: Vjaln3LmZa
>>91
政府が使わなければただのカルトで終わってたべ
97 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 12:08:07 ID: MUdZdD0JRw
アニミズムのという意味の神の国発言にいちゃもんつけてたころから左翼は何も進歩していないんだな。
呆れるわ。
98 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 12:17:36 ID: QypodZ0/QA
まあこの記事に書いてある説明自体がなんだけどね。

八紘一宇を作ったのは日蓮宗の右で、原典は夷敵定の意味。
最初からバリバリ義思想なんだよ。
その後の使われ方を見ても、軍部から大東亜共栄圏のスローガンとして用いられていて、
その文脈から切り離されたことはない。
99 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 13:32:03 ID: Q2lHOIOoH/
特定日本人」みたいに最初の意味から離れた義を持つことだってあるだろうに
100 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 13:43:59 ID: uIz1I9+0LS
八紘一宇使う必要ないやん……
101 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 13:48:55 ID: p2VCVhwlQR
臥薪嘗胆でこの騒ぎならアホだなで済むけど
八紘一宇戦争の話と切り離してはれない言葉だからなあ
102 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 13:57:57 ID: O9hBanav2f
はっこういち
プレミアム会員様は読み方直せよ
103 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 14:01:52 ID: 6gvOr0aRyz
ニコ百にわかりやすくこの言葉を説明すると
受け入れよ」だからね、現地の人間に拒否権なんかない
104 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 14:04:29 ID: MUdZdD0JRw
平和人権等、総括革命戦士こと左翼が凄惨な虐殺爆弾テロリンチ事件のお題に使っていたからダメ、ってのと同じ理屈だな。
105 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 16:36:15 ID: 8E9t5J4BST
>>98
一方的と断じているがどの部分がなんだ?
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108 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 17:29:40 ID: QypodZ0/QA
>>105
たく言えば、人類みな兄弟という意味。
侵略的及び差別的な要素は一切ない。
109 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 18:05:53 ID: 1J81F1sTnq
>>87で終わってた
110 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 18:38:41 ID: Cm7aEv7kCn
>>104
平和人権等、総括とかは他の文脈で頻繁に使われる(人権とか等抜きで法学や政治論じるのは理)、かつ適切な言い換えの言葉がない(総括微妙か)。
だが八紘一宇って言葉を使わなければ支障をきたす分野があるのかってところもあるぞ。

出典の記紀はともかく、八紘一宇って言葉が全く政治的意図抜きの文脈でられたことってまず見ないんだが。
111 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 19:10:31 ID: kj+GRBSmNl
元は古代中国で使われた慣用句日本では日本書紀神武天皇の章に書かれた
文言を原典として明治時代に日蓮義者の田中日蓮義の道徳価値観
を説明するために造したもので、田中自体は反戦義、死刑義者
だった訳で造された当時に戦争正当化などの意味合いがかったのは事実
これを批判している連中は、戦時中出征式等で必ず掲げられた武運長久や
天皇を中心として外敵を打ち払えの意味で使われ続けた尊王攘夷が
然したる批判の矛先に上らない矛盾をどう説明するつもりなんですかね?
112 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 19:28:25 ID: QypodZ0/QA
>>111
Wikipediaではそういうもらしく擁護されているが、
あれは適当に擁護できそうなところを抜き出してるだけで、
本を読めばだいたい皇史観の世界統一だというのは分かる。
田中は武は否定しているが、やろうとしているのは、
日本を中心にした世界統一で、だからこそのちの大東亜共栄圏とウマがあった。

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/969228exit
113 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 19:46:57 ID: ozxXmKcwcc
胡散臭い言葉であるということはわかった
ただGHQが禁止した言葉ってのも気になるなぁ
9条とかと同じで押し付けられたものを駄に格化とか嫌悪とかしてるのかなって
114 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 20:12:09 ID: kj+GRBSmNl
>>112
田中日本中心の世界統一等とは言っていない
八紘とは全世界を意味し一とは屋根を意味する
つまり非暴力的な方法で世界々や民族が一つの国家となるべきであると
説いているにすぎず、現代の世界共同国家的な意味合いと同じである。
そもそも田中自身が日蓮宗教家として国体義を介して教義を
説く過程で造された言葉に過ぎない。
確かに軍部は戦時スローガンとして八紘一宇を掲げていたが
実際の行動は武を伴っていた時点で八紘一宇の本意とは乖離していた。
115 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 20:21:20 ID: QypodZ0/QA
>>114
言っている。

して神武天皇のこの「養正」が期待するところの仕上げは何だ、それは世界統一である(661)。
>「日本国体」の政治は、単に大八州の範囲に留まるべきものではない、統の「王道」は全世界被すべき(669)。
116 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 20:32:39 ID: QypodZ0/QA
田中世界統一の具は「忠孝」であると言っており、
これも明らかに「天皇」を「」とし、他を「子」とするもの。
とは、天皇長とするであり、世界政府とかそういうものではない。
実際田中世界アメリカ宗(覇政治)と日本宗(王道政治)に二分されるが、
日本につくはほとんどなく、それでも孤立してアメリカと対峙すべきであるという、
二大基軸論を展開している。
117 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 20:41:40 ID: QypodZ0/QA
それともうひとつ、田中は反戦義者だったが、
それは武をまったく使わないという意味ではなく、
王道政治に武を従属させるべきだ、という理論
著作の中でも、武装放棄は相手方も同時に放棄しなければ不可能である、
という極めて当たり前の前提に立っている。
だから大東亜共栄圏建設に武を用いた日本軍が、
田中八紘一宇思想に反していたわけでもない。
118 ななしのよっしん
2015/03/18(水) 23:05:47 ID: j0HHblVKLX
なんで削除依頼も出されてないレス削除されてんの?
元々の表現もマイルドだったはずだけどさらにマイルドにして言うと、

ネット上で「八紘一宇」は「差別的な意味もない平和を志すいい言葉なんだよ!」と言い訳する人に限って「日韓断交!」「朝鮮人とは理解しあえない」「ブサヨは追い出せ!」と、八紘一宇理念を実現しようとしないのは何故なんだろうね
119 ななしのよっしん
2015/03/19(木) 00:44:35 ID: Q2lHOIOoH/
>>118
前者と後者を同一の存在と考えてるからじゃないの
120 ななしのよっしん
2015/03/19(木) 00:55:31 ID: Cm7aEv7kCn
>>116
君の要約を聞くと田中とはいわゆる夷秩序とか、中華思想のご本尊を日本に置き換えたもののように思えるが、おおよその解釈としては合っているのかな?