ニコニコ大百科

観乗寺っていう立派な本願寺派の寺院があるけど、所在は天草
建立は島原の乱以前の1604年で、一向宗の影響もあって乱の後は禅宗系や浄土宗への改宗が
勧められたから、キリシタンと幕府と他宗派と上手く付き合わないといけなかった
本当に排他的な宗派だったら目立つ寺院建ててかつ400年も続くなんてことは無いと思う

蓮如の書き残した御文とか読んでみれば、他宗派に対する浄土真宗のスタンスがどういうものだったのかは大体解るよ。
一言で言えば「他宗他人に対して、沙汰（命令）すべからず」って感じ。

父方が西、母方が東だから、ナチュラルに両方の読経アクセント覚えたわ
同じお教を読むのに結構違うんだよな、西の方がおとなしめな感じか

戦国期の野良の一向宗って、浄土真宗総本山の本願寺が辟易するレベルのカルトだったよな。

野良の一向宗ってなんだよ（笑）
加賀等の戦国時代の一向一揆を宗教戦争と捉えるのは古臭い考えだね
国人地侍が不満を持って一揆を起こしたとき、その紐帯が浄土真宗だった
という話で、これが他の結びつきなら国一揆と呼ばれるだけだろう。
カルトな教義なんぞではなく、具体的な土地金銭の利害で戦争が起こったという話

念仏唱えてっていうか、念仏って人にとって大事なことを言ってて、それを阿頼耶識で聞くことで無明の闇が晴れて救われるって聞いたんだけど

歎異抄についてだがあれは矢張り駁論の末に「内なる異教」という最大の敵を見出し、追放されるに至ったネストリウスの亡霊が宿った書物なのかもな。異端論駁の勢いそのものは日蓮宗が引き継いだ、と

浄土真宗の本質って、極楽浄土に移った後、それで終わりじゃないとこにあると思う。普通天国だったら幸せでしたメデタシってなるけど、浄土は「さあこれからがんばろうか」って感じだし

誰か、関連コミュニティでちゃんと真宗の関連コミュニティを募ってあげてください…

戦国時代の一揆はともかく考え方としては一番平和な宗教だろ
悪人こそ救われるとか他力本願や僧侶も妻帯や肉食が許されるとか好きなだわ

他みたいに○○したら地獄とか××しなきゃ地獄とかそういうの無いからな
厳密には五逆はNGらしいけどまず関係無いし

悪人正機って
「自分の無力さを思い知った奴（＝「悪人」）こそ、仏は助けてくれる」（by 親鸞）
ってことで、そこから
「じゃけん思い上がりのない自己形成の為に、仏様にお祈りしましょうね～」
ってことになるんだけど、問題はそこからさらに
「じゃけん生活が疎かになろうが勤行して、貧乏しようがお寺に課金しましょうねー」
っていうお寺が信者がクッッッッッッソ多い事。

これについては
「いや善とか悪とか救済ってのは人の力でどうにもならない次元の話であって、日常生活はちゃんとしなさいよ」
って意見もあれば
「向上心はエゴ！誇大妄想と一緒！お前はゴミだ！生活を整える努力なんかするな！それよりも念仏唱えるの優先しろ！」
っていう奴も居るんだけど、まぁ偉そうな団体や関係者ほど後者寄りのスタンスですわ。
それぞれが根拠とする仏典の解釈も、お互いで噛み合わないし、議論・研究するだけ無駄。

山奥の木造家屋で火を使わず孤独死上等、死後は家屋ごと土に還るって生活でもしてるならともかく、勤行のためにクソみたいな生活してて、家族が世話をやかなくちゃいけない、火災防止をおろそかにして火事起こす、ゴミ屋敷処分に行政代執行...とか、本人以外の個人や社会には迷惑でしかない

「とりあえず下層民の自意識向上」には有益だった時代もあるんだろうけど、
今は「生活の全てを捧げてても誰にも迷惑かけないレベルの環境やカネ持ってる人向け」
の宗教になってると思う。
一歩踏み込んだら寛容でも何でもない。

＞悪人正機って
＞「自分の無力さを思い知った奴（＝「悪人」）こそ、仏は助けてくれる」（by 親鸞）
＞ってことで、そこから
＞「じゃけん思い上がりのない自己形成の為に、仏様にお祈りしましょうね～」
＞ってことになるんだけど、問題はそこからさらに
＞「じゃけん生活が疎かになろうが勤行して、貧乏しようがお寺に課金しましょうねー」
＞っていうお寺が信者がクッッッッッッソ多い

そうなの？うち浄土真宗大谷派だけど二番目までだよ…
だいたい三番目って「悪人（人をだまして金をせしめる）」そのもので「被害者が訴えたら現世の法で裁かれるクラス」だから（宗教以前の問題としてダメじゃん！）って発想になって、そういう事言う人からは自然と離れてしまう

まあ、不寛容というか、折伏されてもめげないというか、馬耳東風っぽいとは実際言われるがｗ

仮にも浄土真宗の信者ならたとえ全財産を寺に貢いでも救いとは何の関係もないことくらいわかりそうなもんだが、どこの宗派の話なのだろうか

よく一向一揆は数が多いが弱いと言われるがなぜあれほどの数を集められ、そして兵の質が低いのだろうか
兵の多さに関しては大名より一向一揆に支配してもらった方が良いと考える民が多かったのかな

どこの話だ？
むしろ一向宗はやばいくらい強いって印象だと思うが(雑賀宗とか)
まあ装備面に関しては一部以外統一されてない持ち寄りだからそういう意味では画一化された軍隊とは程遠いだろうが

>>46
いやー、うちの父親が「一向一揆は弱いが死を恐れない」と言ってたこともあってね
「死を恐れない」っていうのは必ずしも事実でないとは思っていたが、一向一揆の強さに関してはイマイチ知らんかったから「弱い」という印象だけ頭に残ったのかな、信長にあっという間に駆逐された越前一向一揆とかのせいもあるかもしれない

ごめん、間違えて複垢使っちゃった

いまだに浄土宗に関するコミュニティを探し続けているんだね
混同されると怒る人達にプレミアムはおられないものか

まあ、冷静に考えれば戦国時代の農民って戦に出まくってるから同じ農民から成る門徒兵が弱いわけないもんな
越前の一向一揆は攻撃したらすぐに駆逐できたけどそれは武田の圧力が弱まって本腰入れて信長が越前を攻めることができたという面があるし、さすがに織田家に勝つのは無理だしね

堅田本福寺の話を聞くと本願寺もろくでもないなあ

削除しました

法務大臣をそそのかして死刑執行の妨害したから伝統仏教で一番嫌い。

そうかそうか

>>sm35496471

淫夢界にガチ僧が来てくれてとても勉強になった

「リベラル」な人たちは融通の利かないリベラルを見ると「ネトウヨ」とか「差別主義者」みたいに見えてしまうのだろう
「人情を寄せられる対象にだけ人権や尊厳が与えられる」という感覚を所与としている人がリベラルをやる
人情が自然と集まるようなタイプについてはほとんど重要ではなくむしろだれもが嫌い反吐がでるような存在や事象にこそ大事になってくるのでかわいそうな対象にだけ人権を感じる人には「逆張り」みたいに見える
「皆が同情したくなくなるどころか、唾を吐いて石を投げて追い払いたくなるもの」に尊厳や権利を付与する営みを「リベラリズム」に求めること自体が、そもそも制度設計的に無理があったのではないか
それは宗教くらいしかできないのでは？
イエスや親鸞はおそらく、そのことに気づいていただろう

なんで親鸞の記事がないんだよ
日本一人気のある宗教者だろ

こんなクソ過疎サイトに記事つくっても宗教嫌いのイカレたアンチが集まってきて暴れるだけだぞ

俺西本願寺派だけど親鸞聖人はクソだゾ

付け加えると教義自体は嫌いじゃないしむしろ好きまである
>>43の言うように悪人正機は2つ目までだと思ってる