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細川ガラシャ


ヨミ: ホソカワガラシャ
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細川ガラシャ」(ほそかわがらしゃ 1563-1600)は、戦国時代安土桃山時代女性

明智光秀三女で、戦国大名細川忠興の正室。諱(いみな)はたま(玉/珠)
法名は院(しゅうりんいん)。また、「ガラシャ」は伽羅奢」とも書く。

ちなみに「細川ガラシャ」というのは明治に入り、キリスト教徒により呼ばれて広まった呼び方である。
本来は「細川忠興正室 たま」とするのが正しい。
(当時の女性は夫の苗字を名乗らない。また、名が伝わる事の方がしい)

「ガラシャ」とは、キリスト教宗した際に付けられた洗礼名である。
スペイン語の"Gracia"、あるいはラテン語の"Gratia"であり、ともに「恩恵」「恵み」の意味を持つ。
マリアへの祈祷『アヴェ・マリア』などにも登場する文言。今に発音するならばグレイシアになる。

戦国の世に生まれ、波乱に満ちた生涯を送った女性である。


概要


1563年、明智光秀三女として産まれる。は煕子。
1578年、織田信長の仲介により、15歳長岡(後の細川忠興)のもとにぐ。明智長岡細川は共に足利将軍織田に仕え、光秀長岡(後の細川幽斎)は盟友であり、家族ぐるみでの付き合いがあった。
夫とは仲がまじく、後に3男2女に恵まれている。

夫・忠は順調に功を重ねていたが、光秀本能寺の変を起こしたことで状況は一変。
光秀から助を乞われた孝と忠は共に髻を切って織田信長を弔い、明智には同心しない事を内外に示した。
しかしたまは離縁される事なく、丹後・味土野(みどの)の山深くに閉される。これは忠彼女を深く愛しており、また明智に戻した後、命の保が出来なかったのが理由と言われている。
逆臣のうことは、明智との内応を疑われて逆賊の仲間入りという、細川にとってはマイナスでしかない要因だった。実際、織田臣の津田信澄信長・信行の嫡男)は、光秀婿であった事を理由に、本能寺の変から僅か3日織田信孝丹羽長秀に襲撃・殺されている。
そういった事情に背いてまでの処遇から、それ程までにが強かった事が伺える。付け加えると、2年間の閉の間に、忠は妻の元に通ったらしく、閉先で次男・が誕生している。何やってんですかアンタ

暮らしの侘しい日を、女の清原マリアらと共に過ごしたたまだったが、山崎の戦い光秀を討った豊臣秀吉下に号をかける段階になると、ようやく許されて夫のもとに帰ることが出来た。

たまがいつ、の導きでキリスト教宗したのかについては諸説ある。
当時は夫のに背いて宗するなど言断の話だった。まして伴連追放が出た時期でもあり、後々事を知った忠激怒したという話が残っている。一方で、何かと迷信深く不安定な気性のたまを心配して、忠高山右近を経由してキリスト教を紹介し、それに傾倒していったという説も存在する。
ともあれ彼女は洗礼を受け、「ガラシャ」という洗礼名を授かった。その見識は、日本人士・コスをして驚嘆させる程高く、屋敷内に建てられた礼拝堂で、女や信徒と共に祈りをげていたという。
三男・忠利が生まれつき病弱だったのを憂いて洗礼を受けさせ、これに次男・、長女・おちょうが続いた。

九州征伐に参戦していた忠は、帰後に側室を5人持つと言い出すなどした為、これに苦悩したガラシャは離縁を覚悟する。しかし相談を受けたオルガンティノ神父「困難に立ち向かう事こそ徳を積む事に繋がる」と諭し、思いとどまったという。
この辺りの諍いについては意見が分かれる所だが、ガラシャが一切の後ろなく(むしろ光秀である事はマイナスでしかない)正室の座に留まり続けた事から、決して軽い扱いではなかった事がい知れる。

やがて豊臣秀吉が死去し、石田三成徳川家康の間で政争が起きる。上杉討伐に向かった家康の背後をつく形で挙兵した三成は、まず諸将の妻子を人質に取って動きを牽制しようと画策する。そしてっ先に矛先を向けたのが、かねてより不仲の細川忠興の屋敷だった。
当時細川は当・忠元、長男・忠、次男・が、徳軍と共に会津に向かっており、隠居した斎も妻・麝香と共に田辺を守っていた。三男・忠利は徳方の人質として江戸城に入しており、大坂玉造の屋敷には、ガラシャとその女、忠の妻以外にはわずかな臣しか残っていなかった。

石田軍はガラシャを人質として差し出すよう再三要してきたが、これを細川が拒否した事から実行使に打って出る。押し寄せる軍勢を前に覚悟を決めたガラシャは、後事を託した女らを脱出させた後に自害キリスト教において自殺は罪であるため、臣の小笠原少斎に自分を殺させたという。享年38。
邸内に火を撒いて火を放った後に臣らも互いに刺し違えて自害、屋敷は爆発炎上して焼け落ちた。

彼女の壮絶な死に驚いた三成は、その後人質を取る方針を取りやめる。この間に黒田長政福島正則らの子女、徳川家康の側室・阿茶局らが大阪を脱出する事に成功した。

ガラシャの死から一年後、忠オルガンティノ神父に依頼して妻をキリスト教式の葬儀で弔い、一族を伴いこれに参列した。
また、禁教によりキリスト教が迫されるようになるまで、転封先の豊前小倉ではキリスト教宗教施設を保護し、セスデス神父を初めとした信徒らを厚遇し、妻の菩提を弔ったという。その後83歳で没するまで、忠は再び正室を迎える事はなかった。

ガラシャが自害した一方、長男・忠の正室・千世(前田利家)は脱出した事に怒った忠は離縁を命じ、従わなかった彼を嫡。の養子となっていた次男・ではなく。三男・忠利を督に据えた。
これが今に続く肥後細川細川護熙(元内閣総理大臣)らに繋がる流れである。その後忠細川として続き、政治評論家細川隆元やその甥・細川一郎などにより、ガラシャの血脈を現代に伝えている。 

今に伝わる辞世の句

散りぬべき 時知りてこそ 世の中の なれ 人も人なれ

この句を読む限り、自分の人生を悟っていたのかも知れない。

墓所は京都府・大徳寺高院と熊本県泰勝寺跡
ともに夫・忠と共に奉られ、静かな眠りについている。


人柄・逸話


人柄については、意外にも「気位が高く怒りっぽかった」という話がある。もっとも、キリスト教宗した後は穏やかで耐強くなったとも。

聡明な女性であり、修士をして「これほど明晰かつ果敢な判断ができる日本女性と話したことはなかった」と言わしめた。一説にはポルトガル語ラテン語聖書も読めたとか。
現存する手紙「細川ガラシャ消息」は茎の跡もうるわしく、贈答品の御礼や子の息災を尋ねるなど、忠の正室として善く内々の事を執り行っていた事が伺える。

大変美しく、夫とも似合いの夫婦だったと伝えられている。
その一方で、苛で気の短い事に定評のあるの妻として、それなりに苦労した逸話が存在する。
とかく「ヤンデレ」としてイジられがち細川忠興だが、前述の通り、深い情があった事が伺える。そもそも忠無知昧で偏執的で愚かな輩であるという話の出処は、ガラシャを「悲劇の殉教者」としてヨーロッパに伝えた宣教師の書簡であり、ガラシャageと同時にsagesageられたという背景がある。
おかしい逸話には、大体そんな誇があるのが普通ですDQN政宗とかね。

とは言え、それでは済まされないような苛な逸話が伝わっているのは事実なのだが……

……なんだかんだで似合いの夫婦だったのではないだろうか。


創作として


その波乱に満ちた生涯、悲劇的な最期から、後世に様々な創作が行われた。

小説においては、三浦「細川ガラシャ夫人」吉川英治日本名婦伝[外部]芥川龍之介糸女覚え書[外部]司馬遼太郎胡桃松本清張「火の縄」などが挙げられる。
多くは悲劇の女として描写される事が多いが、「火の縄」では冷淡で偏執的なガラシャという変わり種が拝める。役があの稲富祐直だから仕方ないね

1981年映画魔界転生監督深作欣二)では、一度死に、恨みを抱いてった魔界衆の一人として登場。
これは映画オリジナルであるが、原作者の山田風太郎をして「その発想はなかった」と脱帽せしめた。
将軍綱を美貌と体で籠絡し、暗君に作り替えていく妖婦の役どころを、佳那が演じている。

漫画においては、山田芳裕へうげものに登場。夫とは喧こそすれ、何だかんだで仲まじかった。
関ヶ原前石田軍が彼女を人質に取ろうと押し寄せた際には、「数寄者の妻をなめるでない!」と言い放ち、高山右近から譲り受けたダ・ヴィンチガトリング砲で応戦、臣らと共に壮絶な最期を遂げる(女相手に死人を出した事を恥じた石田軍により、自害した事にさせられた)。
後に妻の死を知った忠は人も憚らず号泣し、関ヶ原において石田三成を前に大魔神化。もぎたてほやほやの島左近の首級をイチローばりの強肩で三成のめがけて投げつけ、三成をSAN値直葬にした。何、史実と違う?へうげものだからいいんだよ。

ガラシャの死はその後宣教師によって欧に伝えられ、戯曲「強き女 またの名を、丹後王女王グラツィア」が作られた。
美しく聡明で敬虔な女王が、野蛮で愚かな夫の悪逆非にも屈する事なく、最後は自らの死によって夫を心させたという、キリスト教を賛美する内容。涙拭けよ。
この戯曲はオーストリア帝国ハプスブルク達に好まれたというが、政治具として諸外の王室にぐ運命にあった彼女達にとって、心の支えになったとも思われる。


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最終更新日: 17/10/17 18:25
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