パラドックスについて語るスレ


91ななしのよっしん :2020/04/01(水) 23:07:56 ID: MsP7E35b51
>>89
矛盾がうまれても論理的な正しさには関係ない世界”の場合・・・
「X」という前提において矛盾が生まれても、この前提は論理的に正しい

となると
は全でない」という前提において矛盾が生まれても、この前提は論理的に正しい
「私()が全であるというのは全ての前提である」という前提において矛盾が生まれても、この前提は論理的に正(ry
「私()が全であるというのは全ての前提でない」という前提において矛盾が生まれても、この前(ry
ともなる

結局、”矛盾がうまれても論理的な正しさには関係ない世界”では、が全かどうかを結論できない

92ななしのよっしん :2020/08/08(土) 23:51:10 ID: jGWa6rhOBw
ドラえもんでよくあるような過去改変の場合

過去----------→未来
↓Aという過去改変
過去----A-----→未来

「↓Aという過去改変」の『前』と『後』を示す第二の時間軸が発生する
過去----------→未来」の時間上のイベントは第二の時間軸上での『同じ時刻の出来事』と言える(相対論的な時刻のズレを導入しても面倒になるだけで同じ構図だろう)
Aの影が同じ時間軸の別の場所にどのように波及するかは色々な選択ができるが、実際にタイムトラベルが起きるならその仕組みに従って変化が起きるのみ。順次波及からの消滅、断絶(パラレル化)、振動、予定調和、…結果も色々想定できるがどんな歪みが出ても第二時間軸の視点で眺めれば、まあ自然による作為のない現だしそうゆう半端な事も起きるよね、で話が終わる

あるいは、現在時間軸は安定しているとの前提の元、人為的な過去改変を起こせると仮定すると、自然界でもそのような事は小規模でも常に起きているだろうから
タイムトラベルがあまり意味ないくらい実際には時間軸内が不安定か、安定化の元歴史の意思的な)を外部に作って(その外部存在の成立法則は追及せずに)逃げるか、実際には起こらないんだろう、と考える事ができる

93ななしのよっしん :2020/09/14(月) 17:31:42 ID: YGkIcihe/A
過去とは所詮ビデオテープに記録された歴史に過ぎない
自分の人生を収録したビデオテープ削除したところで自分が死ぬことはない

94ななしのよっしん :2020/10/23(金) 21:13:52 ID: A137Dggu5o
>>93
現代物理学によると、間(三次元)と時間(一次元)が不可分に合さっていて「時」(四次元)は存在している
もし過去を消すことができたら過去間ごと消えるので、現在の時も成立せんでしょう

https://kotobank.jp/word/%E6%99%82%E7%A9%BA-72818[外部]
>特殊相対論では、時間と間は不可分、同格で、この時をミンコフスキー間と呼ぶ。
>「時 spacetime」:通常の三次元間と、その三方向に独立な一方向として時間をとった四次元間。
アインシュタインは1905年に(略)特殊相対論を提唱した。すると、時間と間は、もはや独立ではなく、ミンコフスキーという一様な四次元間となる。運動している物差しの長さが縮んだり、時計が遅れたりする特殊相対論的効果は、時間と間が互いにその一部を交換して生ずるのである。

95ななしのよっしん :2020/11/17(火) 20:53:56 ID: lhmOmoSG5K
者のパラドックスは『現時点で持ち上げられない岩』を創造して、その後『持ち上げようと思った時にそれが可なように自己拡する』ことで矛盾しないんじゃなかったっけ?

96ななしのよっしん :2020/11/28(土) 18:07:47 ID: A137Dggu5o
>>95
それって「今は持ち上げられないけど後で持ち上げられる岩」を創造してるだけじゃね
者は、【「自己拡」しても持ち上げられない岩】を創造できるか?

という問題が残っている。2015年>>63)に書かれたツッコミと同様
者は、【自分をスーパー者にしても持ち上げられない岩】を創造できるか?


もっと根本的には
者は、【○○しても持ち上げられない岩】を創造できるか?
者は、【自分をどれほど強化や助したかに関わらず、永遠にいかなる意味でも持ち上げられない岩】を創造できるか?
「極端な例で言えば、全者は自分を、“永遠にいかなる意味でも存在しない”ようにすることはできない」

97ななしのよっしん :2021/02/11(木) 22:14:27 ID: oIneCp7XBG
TENETはこれと正面から向き合った映画だったな

98ななしのよっしん :2021/02/18(木) 17:11:13 ID: jGWa6rhOBw
>>96
最終的に次の命題だけで十分だと思う
者は自分で持ち上げる事ができ、かつ自分で持ち上げる事ができない岩を創造できるか

99ななしのよっしん :2021/03/22(月) 09:14:29 ID: jGWa6rhOBw
もう一つ。前書いた内容と同じだがめて
者が自分では持ち上げる事のできない岩を実際に創造した時、本当にその岩を持ち上げる事ができないのか、ただ現時点で持ち上げた事がないだけなのかを区別可

100ななしのよっしん :2021/04/04(日) 19:23:29 ID: XnpeVJlXrZ
もっと単純な形へ整理できると思う
結局「全者は自分を、“永遠にいかなる意味でも存在しない”ようにすることはできない」でいいんじゃないかと

101ななしのよっしん :2021/04/12(月) 15:45:46 ID: jGWa6rhOBw
>>100
それは複雑化してるように思う…
要は「A∧¬A」だけの話。
床屋パラドックスと同じで「自分」を対に取ると、「対状態変化」<=>「行為者の状態変化」という別に重要でもないルールが追加されてしまう。このルール効化するか復活させるかをあれこれ考えるから複雑な議論になるが、結局岩が持ち上がるか否かには必要ではない

102ななしのよっしん :2021/07/08(木) 13:43:29 ID: n/fkoh96bs
一般的な小中学生田舎の年寄りに理解できるのが>>100>>101のどっちかと言ったら、たぶん前者だろう

特に宗教家や伝統的地域で生きてきた人は、>>101みたいな記号や「対」「行為者」といった言葉を上手く理解できない
そういう人は合理的に考えようとするよりも先に  全者を人間理性や言で理解することはできない  とか感覚的に言って、>>101的理屈を論破した気分に浸って終わる

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