真言立川流とは (シンゴンタチカワリュウとは) [単語記事]

真言立川流とは、日本仏教の密教流派の一つである。

概要

慶長以後に殆ど絶えてしまっているため資料は少なく、その実態は捉えにくい。

「陰陽思想や陰陽道の要素が取り入れられている」「南北朝期に文観という僧侶が中興の祖として広めた」などと語られる。また。「オーガズムが即身成仏の境地であり、性的な結合により悟りに近づくという教えのため、男性の精液と女性の愛液の混合物を本尊である髑髏に塗りたくるという儀式を行っていた」などと言った扇情的な風説は特によく知られるところである。

このような説に立って、他の宗派の僧が立川流や文観を批判した文献も残っている。

だがこれまでの研究によって、上記のような内容の多くは根拠が薄弱であることが判明してきている。つまり真言立川流は、さして他の密教宗派と変わりのない一派だった可能性が高い。

性的な邪流？

甲田宥吽や櫛田良洪といった先人らの研究に基づいてステフェン・ケック（Stefan Köck）や彌永信美などが2000年代～2010年代に発表した研究結果によると、上記のような著しく性的な儀式が立川流の教義にあったとする根拠は薄弱であり、実際の立川流は普通の仏教流派であったとも言われる。

「性的な邪流」という立川流の評価が定まった理由を探ると、1375年に宥快という真言宗の僧が著したという「宝鏡鈔」という文献内で、立川流が上記のような儀式を行っている、として糾弾されているところに遡れるという。その「宝鏡鈔」は、さらに以前の時代に心定という僧が記した「受法用心集」の内容を引用している。

そしてこの「受法用心集」に関する彌永の検証によれば、確かに「受法用心集」の中には髑髏を使った性的な儀式についての記載があるものの、それを行った流派を心定は「立川流」とは呼んでおらず、むしろ立川流とは別の集団であったと推測できる内容であるとのこと。

上記の検証内容は、彌永が2004年に学術雑誌『日本仏教綜合研究』で発表した論文「立川流と心定『受法用心集』をめぐって」や、2018年に『智山学報』に掲載された彌永の講演録「いわゆる「立川流」ならびに髑髏本尊儀礼をめぐって」に記載されている。