フリードリヒ・アウグスト・フォン・ハイエクとは (フリードリヒアウグストフォンハイエクとは) [単語記事]

フリードリヒ・アウグスト・フォン・ハイエク、通称、F・A・ハイエクとは、20世紀に活躍したオーストリアの経済学者、哲学者である。1974年ノーベル経済学賞を受賞

概要

オーストラリア学派の代表的学者の一人。フォンの称号がある通り下級貴族の家柄であったが大恐慌の社会では余り意味がない肩書きであった。
20世紀を代表するリバタリアニズム（自由主義の中でも個人と経済の自由を重視する考え。自由至上主義者）思想家。
著書には「隷従への道」などがある。（本屋ではヒトラーが表紙で目立っている）他にも日本ではカラフルな全集が出版されている。

ケインズとの戦い

1929年10月の大暴落の結果、市場経済は人々の信頼を失った。国民は政治の経済への介入を望み、ケインズを擁立するに至る。それに対しハイエクは一貫して政府が経済に積極的に関わる事に反対し、ケインズの「借金をしてでも政府が財政支出をすべき」とする一般理論とは真っ向から対立した。

これに関しては秀逸な動画があるのでこちらを見て欲しい。

ここに出てくるトップダウンとは上意下達、つまり国が経済を動かすことを意味する。反対にボトムアップとは下から上へ、この場合は市場経済を重視することを示す。

論争はお互いに一歩も譲らなかったが、学者として小難しい理屈を並び立てるハイエクと、実業家でもあるケインズの一般人にも分かりやすい政治パンフレットでは国民の人気に差がでるのは当然であった。そしてなによりケインズは「こうすれば不況は直る」と言い、ハイエクは批判するだけで代替案を出せなかった(ハイエクにとっては何もしないことが一番の対策だったのだが)点が決定的になる。結果的にアメリカ政府はケインズの意見を取り入れニューディール政策をとった。

ハイエクは恐慌時の議論では結果的にケインズに敗北したが、70年代には捲土重来しノーベル経済学賞を受賞、80年代からの新自由主義に大きな影響を与えた。例えば、新自由主義の第一人者、ミルトン・フリードマンもハイエクの思想の一部を受け継いでいる。

社会主義との戦い

ケインズの死後、ハイエクは今度は社会主義との議論に熱意を向けた。今でこそ社会主義は廃れた思想ではあるが50年代の世界の知識層は、人間は理性的に管理できるという社会主義を好み、自由至上を主張するハイエクには厳しい目が向けられ、卵をよくぶつけられたという。

社会主義の問題点

ハイエクは社会主義を致命的な思い上がりだとして厳しく批判した。

社会主義の問題点の一つに、目的の合体ができないということがある。

例えば、ある個人が人生の目標を定める時、その人は自分の価値観に従って自由に決めれば良い。しかし、社会主義政府はその個人全員の目標を全て足し合わせなければいけない。そしてその個人間の目標はほぼ確実に相互に矛盾する。会社員が望むものは公務員が望まないし、資本家がしてほしいことは下級農民はして欲しくないものなのだ。結果として国民の一部には恣意的な犠牲を強いることになる。（ハイエクは恣意的な強制を最も嫌った）

そしてもう一つに、社会主義は値段も生産量も国が決めてしまうので、労働者が努力をしなくなるという問題もある。努力しなくても政府が商品を買い取ってくれるのでは、誰も技術革新の為に頑張ろうとはしないだろう。

社会主義を押し進める新古典派（当時の主流学派）は、その理論に「政府は適切である」という前提を置いていた。適切な政府が適切に政治を行えば適切な社会が出来るという理屈だ。しかし、ご存知のように適切な政府なんてものはありえない。政治家だって人間なんだからお金が欲しいし、誰かをひいきしたくなるときもある。

仮に全ての欲を捨て国の為だけを思う聖人が政治家になったとしても、その人物が全知全能の神でない限り適切な政府は成り立たない。全ての国の情報を知ることが不可能であるし、災害などの不確定の未来を予知することはできない。

現実的には、政府は不十分な情報のもと、不十分な未来予想に基づいて、利己的な政治家によって運営される。これによりハイエクは新古典派の「適切な政府」の前提を批判したのだった。

隷従への道

ハイエクはこのような社会主義への反対論をまとめて1944年に「隷従への道」として出版した。

隷従への道は次の動画で簡潔に纏められている。

戦争が計画経済を強いる。敵国に対抗する為に、多くの自由が失われ、利用可能な自国の資源が総動員される。
多くの人々が安定した計画を望む。終戦の兆しが見えた頃、平和と生産の議論が生まれる。戦時の計画者は権力の維持を望み固執する。
議員は「理想郷」を約束する。農民には農民の、工員には工員の、都市部には都市部の「理想郷」が計画された。多くの新しい計画者が議員になった。
しかし多くの「理想郷」は統一できない。新しい議会は「戦争に勝つ」ことには、意見が一致する。しかし、それぞれの理想郷の計画を実現しようとする議員に、妥協はない。議会は乱闘の場になる。
市民にも不満がある。議員達の数ヶ月の後に示した、妥協の産物である暫定計画は、市民にとって妥協できるものではない。農民が望む物は工員が嫌うものである。
議員は強行することを嫌う。殆どの議員は理想主義者であった。彼らは強制を嫌った。彼らは寄せ集めの妥協案で何とか民衆の合意が得られる事を望んだ。
全ての人に計画を押し付けようとする。同じ価値観を人々に教育するために、巨大な政府の広告機構が構築される。独裁者には便利な道具になる。
騙され易い人から飲み込まれる。国家の争乱を回避するために集会は禁じられる。政党は扇情的で強烈なスローガンを掲げる。一方で教育は最低限しか行わない。
議員は消えていく。議員は取り繕えば取り繕う程、混乱は拡大する。誰もが苦しんだ。民衆は最早議員には何も実行出来ないと感じていた。
強者に権力が与えられた。自暴自棄になった議員達は、新しい政党の指導者に計画とそれを強制的に実行する権限を与える。そして議員は、その指導者の犬となる。
政党が国家を支配する。新しい指導者に従わなければならない程、世の中は混乱する。貴方自身が新政党に加わるのはこの時だ。
少数派の弾圧が政党の結束を強める。独裁者が最初にすることは、民衆の多数派を煽るために少数派を弾圧することだ。ドイツにおいてはユダヤ人迫害だった。
指導者の計画に反対することは自殺行為だ。秘密警察は冷酷だ。権力に服従することが計画経済において求められる最高の美徳である。自由は消えた。
貴方の仕事は計画されている。するべき仕事のない議員が職業を割り当てる。彼らには、人を見て仕事を選ぶ事など出来ない。
貴方の賃金は計画されている。賃金の配分は独断的に厳格に定められた。計画経済によって国家が定める賃金は、現場にそぐわず不公平でかつ非効率である。
貴方の思考は計画されている。独裁者のものでは、無意識のうちに意見は集約される。ポスターも、ラジオも、新聞も皆同じウソを語る。
貴方のの娯楽も計画されている。もちろん、娯楽もスポーツも入念に統制され、厳格に国家が管理する。一度始めれば止める事はできない。
貴方の懲罰も計画されている。貴方が仕事を解雇されたら、銃殺される。かつては間違いで済まされた事が、国家に対する犯罪になる。そうして隷従への道は終わるのである。