博麗霊夢とは (ハクレイレイムとは) [単語記事]

「上海アリス幻樂団」製作によるゲーム及び物語のキャラクター。
テーマ曲はいっぱいあるので下記参照。

→東方Projectの登場キャラクター

概要

東方シリーズの、東方文花帖を除く全ての作品で主人公（自機）として出演。（おまけ.txtのチョイ役を含めるならば文花帖にも一応出演）
自機として出演しながらボスとしても同時出演している作品もある（東方幻想郷、東方永夜抄、東方緋想天）。
第1作東方靈異伝には魔理沙が居なかったため、もう一人の主人公である魔理沙を抜いて登場回数最多を誇る看板キャラクターである。
ゲームのアイコン役は毎回魔理沙担当しているが、代わりにタイトル画面の担当は霊夢である。

「幻想郷」と外の世界の境に位置する「博麗神社」と呼ばれる神社の巫女。
身長はやや高いグループ。箸を左手に持つ等基本的に左利きだとされている。地霊殿では右手にペンを持っていたが。

ゲーム本編では暢気な性格を反映し、「移動速度が遅い」という特徴を持つ。また同様に、適当な性格が「ダメージ後のボム（いわゆる食らいボム）判定時間が長く、被弾を有耶無耶にしやすい」「敵として登場したときの通常弾幕が乱雑」「弾がホーミングなので正確な照準が不要」という点で表現されている。

幻想郷で広く使われているスペルカードルールを制定したのも彼女である。ちなみに彼女が博麗大結界と呼ばれる巨大結界を管理しているからこそ幻想郷という世界が保たれているので、如何なる妖怪であっても彼女を取って食ってしまう事は許されない。
スペルカードルール等のルールに基づいた決闘でなら普通に霊夢に勝つ妖怪もいるが（と言うか妖怪でも霊夢を倒せるようにするためとすら言える）、そうでなくても霊夢自身がとても強いので大抵の妖怪は普通に霊夢に倒される。

これだけ聞くと物凄く荘厳で恐ろしく思えるが、霊夢本人はその自覚は極めて薄く、その力を誇示することなどあるはずもなく何となくで使用しており、異変解決に行く時も異変の影響が自分に出て我慢ならないか、八雲紫等周囲の者に言われてしぶしぶ行く場合が大半である。

また東方Project（Windows版）では「博麗霊夢」と表記されているが、東方Project（PC-98版）では「博麗靈夢」という表記だった。

性格

性格は単純だが裏表が無い。喜怒哀楽が激しく、人間・妖怪を問わず惹き付ける不思議な雰囲気の持ち主。
誰にでも平等に接するが、仕事は妖怪退治である為、妖怪に対しては厳しいポーズを取っている。
特に力の強い妖怪に好かれやすいが、自身は人間にも妖怪にもさほど興味はない。誰に対しても仲間として見ない。
周りに沢山人間や妖怪が居たり、一緒に行動を行っても、常に自分一人である。実は冷たい人間なのかも知れない。

地霊殿にて心を読んだ古明地さとりによれば八雲紫のことは信用しているらしい。
負けると後がない為に本気を出さないというアリス・マーガトロイドの性格は霊夢に似ているという。
儚月抄では境内に倒れていた玉兎を助け、医者まで行ってみたりと優しい面をみせた。茶菓子も出している。
羽衣を勝手に自分の物にしようともしたが。
同じく書籍である東方香霖堂によれば、妖怪が楽しそうに本を読んでいたから何となく不意打ちで退治しようとしたり、その妖怪に反撃をされてスカートが破れたから森近霖之助の服を勝手に着たり、妖怪が持っていた本を奪ってその本を霖之助にしているツケの肩代わりをさせようとしたりした。
とはいえ、香霖堂で異変が起きた際には積極的に解決し、無償で幽霊除けのお札を提供したり、霖之助が拾い物で食い繋いでいるという誤った情報を聞いて心配して尋ねたりや、魔理沙が店の商品を無断で持ち去ったのではないかと危惧して報告に来るなどといったこともしている。

ゲーム中では立ちふさがる者に対して容赦はしないが、普段は暢気な性格で危機感に欠ける。
幻想郷の端っこから、幻想郷の空を見つめつつ、お茶でも飲むのが日課である。

能力

空を飛ぶ程度の能力

文字通り。ただ、空を飛ぶだけなら他にも空を飛べる者は一杯居るので、と言うかゲームの登場キャラは全員空を飛ぶので、持ってて当たり前の基本能力レベルの話。

霊夢のそれはもっと広い意味を持っており、その場の雰囲気に左右されにくい、あらゆるものに縛られないという概念的なものであるとの事。
この能力の究極系が、永夜抄でのラストワード・「夢想天生」である。ありとあらゆるものから「宙に浮く」事で自らの実体を消し去るため、このスペルカードは霊夢本体が消えてしまい絶対に倒せない逃げ切りタイプのスペルカードとなっている。もしこれが時間制限のある遊びでなければ誰も霊夢を倒す事が出来ない。
この事が、東方の最強キャラはという質問に神主が霊夢と答えた理由ではないかとも云われる(風神録以前の発言)

ちなみに夢想天生は北斗の拳の「無想転生」のパロディであると神主自らが仄めかしているが、もし同じ能力を持つ人間が他にいて夢想天生同士がぶつかったら弾幕が意味を成さなくなりガチの殴り合いになったりするのだろうか。

霊気を操る程度の能力

詳細不明。紅魔郷おまけ.txtより。

博麗の巫女としての能力

求聞史紀より。上記の能力とは別のものであるという事以外の詳細が無いが、おフダや座布団、その他結界に関する力の事だと思われる。また、「儚月抄」では八百万の神を召喚し自らの身に降ろすという術を使っていた事がある。（さらに別の能力である可能性もあるが）
他に神の召喚では「東方香霖堂」に置いて、霊夢により封印された物を不用意に魔理沙がお札を取ってしまい、病気が流行るなどといったことが起こった。その時霊夢が霖之助から借りた千年以上の前の壺の欠片を使用し、伴善男の神の力を借り、それを持って一軒一軒里の家を訪ねるということがあった。

霊夢はその性格から努力を面倒臭がり修行を殆どしない。が、天性のセンスと有り余る才能によって、体術も妖術も努力をしなくても人間とは思えないくらいにとてつもなく強い。（萃夢想・上海アリス通信.txtより）
元来霊夢は不思議な力を色々使えるが、それを活用したり自慢したりはしない。(妖々夢・キャラ設定.txtより)

テーマ曲

いっぱいあるので別項目にて。

東方妖恋談：「東方夢時空」（旧作）
少女綺想曲～ Capriccio：「東方幻想郷」（旧作）
二色蓮花蝶～ Ancients：「西方Procejt」
二色蓮花蝶～ Red and White：「蓬莱人形～ Dolls in Pseudo Paradise」収録
少女綺想曲～ Dream Battle：東方永夜抄
東方妖恋談（アレンジバージョン）：「東方萃夢想」「東方緋想天」
少女綺想曲～ Capriccio（アレンジバージョン）：「東方萃夢想」
春色小径～ Colorful Path：「東方花映塚」

「東方妖恋談（アレンジ）」と「少女綺想曲～ Capriccio（アレンジ）」はZUN氏による作曲ではないが、公式に使用された楽曲なので記載。

二次設定

東方Projectの動画はニコニコ動画（仮）スタート時から数多く掲載されてきたが、実際のゲーム動画よりも二次創作の動画が流行となる場合が多かった。
（当サークルがゲームや音楽をそのまま掲載することを禁止していた事も起因する）

特に初期はIOSYSが製作したFlashムービー（転載）が大きく影響し、主人公である本人よりも霧雨魔理沙、アリス・マーガトロイド、鈴仙・優曇華院・イナバなどのキャラクターが先に認知されるようになった。
現在では東方Projectの名前もニコニコ動画にて広く知れ渡るようになり、多くの動画にて博麗霊夢が登場するシーンが見受けられる。

貧乏である。
『神社にはほとんど人が来ない（紅魔郷Exにて発言）＝賽銭の収入がほとんど0』という解釈によるものと思われる。
『素敵なお賽銭箱はそこよ』と萃夢想で十六夜咲夜に言ってみたりと賽銭を気にしている風がある。
『副業で人形供養を始めれば儲かるのかな？』とアリス・マーガトロイドに言ってみたりしている。
本来、異変解決や妖怪退治が巫女の仕事である。
永夜抄の月の異変は八雲紫に解決を依頼されたもので報酬を約束されていた。
実際のところは結構裕福らしい。
なお、地霊殿にて霊夢自身が『うちの神社は火の車』と発言している。
外見の特徴が脇しかない。もしくは、必要以上に脇をアピールする。
腋（わき）が露出した衣装であることからしばしば「腋巫女」と呼ばれる。
脇を隠すと途端に誰にも霊夢だと気づいてもらえなくなるとか、霊夢が腰や胸や足よりもまず先に脇をアピールする変人だったりとか。因みに霊夢の服はお払い棒などと共に霖之助の手によるものだが、服の意匠が霖之助か霊夢なのかは不明である。
外道。
貧乏ネタに絡んで「金に汚い」と言うキャラ付けの他、原作での性格がわりとキツイ（退治する妖怪に対して容赦が無い）ので、しばしば「ヤクザ巫女」などと呼ばれたりする。
旧作ではスペルカードシステムが無く、弾幕＝ガチバトルだった事にも起因する。
たおれいむ・だれいむ等
倒れた霊夢に対し「たおれいむ」、だらけた霊夢に対して「だれいむ」怒った霊夢に対し「ぶちぎれいむ」などとしりとり風に名前が付けられる事がある。

本当に本気になった時、彼女は鬼巫女となる。

何故神社に賽銭が必要なのか？

博麗神社の項目に書いたほうがいいような気がしないでもないが、霊夢の貧乏ネタと関係があるのでこちらに。

通常、神社と言うのは神様を祭る。
神様の力（神徳）は人々から得られる信仰の多さに比例しており、信仰を集めれば集めるほど人々に恵みをもたらす事が出来るようになる。逆に信仰が途絶えてしまうと神は力を失うどころか存在が消えてしまう。

ではどうすれば信仰をより多く得られるのか？　それは「分社を建てる」事である。
もちろん地道な布教活動なども必要だが、神社が1つしかないとその周辺の人しか参拝出来ないため、信仰の拡大にも限度がある。
人々が賽銭を多くする事によって、その資金で分社を建てるのである。
神の存在と言うのは精神的概念であり、「考え方」を他人に伝えても減るものではないのと同じで、神は宿るべき場所である神社が増えて信仰する人々さえ居れば、その数だけ倍増する事ができる。

また、巫女の生活費も馬鹿にしてはいけない。
神奈子や諏訪子のように自分の肉体を持っている神様なら別だが、普通の神様は肉体を持っていないため、「神の声を聞く能力を持つ者」＝巫女を通さないと人々に自らの声を伝える事が出来ない。その他神社も掃除や手入れをする必要があるので、巫女は不可欠な存在なのである。
霊夢のように別口の仕事を持っているならいいが、そうでない場合賽銭だけで生活費を賄うと言った巫女も存在する。

……と言うのは祭る神様をもっている守矢神社の話。博麗神社には祭られている神様は居るが、霊夢本人は知らなく、または森近霖之助が教えようと言っても断るなどしていて、今の博麗の神に頼る気は余りなさそうだ。
もちろん存在自体は必要な神社であるし霊夢も巫女として必要な存在であるが、その生活費等は先述の通り別口の仕事で賄えている様子なので、賽銭が集まらなくても本来なら何の問題も無いはずである。
それでも賽銭が集まらない事を嘆くのは、神社としての存在意義に疑問を感じているからであろうか。ただ「風神録」で営業停止を言い渡されるまでは、霊夢本人は嘆きはしてもあまり本気で嘆いてはいなかった様子。