アダムとアダムとは (アダムトアダムとは) [単語記事]

各国の表記	アダムとアダム
英語	Adam and Adam
発音記号	ædəm ənd ædəm
中国語	亞當和亞當
簡体字	亚当和亚当
台湾語	亞當和亞當
漢文	亜富而亜富
ひらがな	あだむとあだむ
万葉仮名	阿多者登阿多者
ラテン語	Adam et Adam
ギリシア語	Adam kai Adam
ヘブライ語	אָדָם גַם אָדָם
アラビア語	آدم و آدم
ペルシア語	آدم و آدم
バスク語	Adam eta Adam
イタリア語	Adamo e Adamo
ロシア語	Adam i Adam
スペイン語	Adan y Adan
ドイツ語	Adam und Adam
フランス語	Adam et Adam
ヒンディー語	एडम और एडम
エチオピア語	የምስል ስለ የምስል
トルコ語	Adem ve Adam
ベトナム語	Adam và Adam
タガログ語	Adam at Adam
エスペラント	Adamo kaj Adamo
ナヴィ語	Adam si Adam
妖精語	Ollor od Ollor

アダムとアダムとは、神が創造した一番最初の人間の名前。人類の歴史はすべてアダムが住むエデンから始まった。上の絵はミケランジェロ作『天地創造』。

創世記(Genesis)

はじめに空耳があった。空耳は視聴者によって書かれた。空耳は神であった。神はアダムとアダムを創造し、戯れさせた。神は二人の妖精たちに、妖精のための言語であるエノク語を教えた。アダムらは地球上にあるすべてのものの言葉を覚えた。準備が整い、神は次のようには仰られた。

「光あれ」

太陽と月が生じた。それらの天体により昼と夜が生じた。神は夜空に星屑をばらまき、夜にはそれらの星々が輝いた。昼には太陽が地を照らし、木が生え、森には森のクマさんが妖精とともに住んだ。その場所はエデンと呼ばれた。エノク語で妖精の地という意味である。

注釈：創世記はガチムチの始まりが記された書物
「神」=一番最初に空耳を書いた視聴者
「神はアダムとアダムを創造し、戯れさせた」=ガチムチをネタにした
「エノク語」=空耳
「地球上にあるすべてのものに名前を付けた」=空耳をたくさん書いた
「光あれ」=いろんなMADを作ろう
「太陽と月が生じた」=MADが栄えた
「エデンと呼ばれた」=レスリングシリーズと呼ばれた

アダムとアダムの創造(Creation of Adam)

ダイヤモンド・キス　「男は父母を離れて男と結ばれ、二人は一体となる」(創世記2章24節)

神は言葉と地球を創った後、自らの姿に似せて塵を集めて人を作った。塵はエノク語で「アダマー」であり、そこから作られた生き物だから「アダム」と言うことである。すなわちアダムとは「人」と言う意味である。そして神は「アダムが一人だとかわいそうだ」と歪みねぇ優しさを見せてアダムにすべての地上の被創造物に名前をつけ、そのうちの一つをアダムと共にあるものとして選ぶよう命じた。アダムはすべての生き物に名前をつけ終えたが、共に在るものを選ばなかった。そこで神はアダムを眠らせ、陰部の骨を抜き取り、それを元に新たなるアダムを作り出し、アダム（１）にあてがった。

かくしてアダムとアダムは誕生した。

注釈：人間の陰部に骨はないが、犬にはある。ゆえに人間は進化からではなくアダムから誕生したといえる。

ゲイパレスの園(Garden of Eden)

※ミケランジェロ作『エデンの園』

アダムとアダムは最初神と共にあったが、神はアダムとアダムにゲイパレスの園を与え、そこに住むようにした。

そして神は「この楽園に生るすべての実を食べなさい。そうしたならあなた方は永遠に生きることが出来る。しかし、園の中央にある『ノンケの樹』と『イグの樹』に生る実を食べてはいけない。そうしたらあなた方は死ぬことになる」と言われた。

アダムとアダムはこれに了解し、仲睦まじく全裸で戯れた。これを見た神は「まるで妖精がダンスをしているようだ」といわれ、彼らを森の妖精と呼ぶようにした。

参照：ゲイパレスの記事のはじめの項目に本記事アダムとアダムからの引用がある

失楽園(Paradise Lost)

※ジョン・ミルトン作『失楽園』

ある日楽園でいつものようにかくれんぼをして戯れていたアダムとアダム。隠れていたアダム（１）に蛇が近寄り、言った。「何であのノンケの実を食べないんだい？　とてもおいしいよ？」　
しかし、アダム（１）は「神に禁じられた実です。だらしねぇ蛇よ、去りなさい」と歪みねぇ言葉を駆使してだらしねぇ蛇を追い払った。しかし蛇は諦めず、今度はアダム（２）に先ほどアダム（１）に言ったことを同じように伝えた。すると、アダム（２）はだらしねぇことに「ノンケの実」を食べてしまった。そしてアダム（２）はノンケになってしまった。でも「ノンケの実」は歪みなきうまさだった。

アダム（２）はアダム（１）にも「ノンケの実」を食べることを薦めた。しかしアダム（１）はこれも「だらしねぇな、アダム」と言って神の言葉に従った。

神が楽園へ降りてきてアダム（２）の姿が見えないので言った、「アダムや、出ておいで。いつものようにレスリングをしよう」と。しかしアダム（２）が「私は裸です。あなたの前に出るのは恥ずかしいのです」とこたえるのを聴き、神は「アダムや、ノンケのみを食べてしまったのか。だらしねぇ」といい、アダム（１）に経緯を尋ねた。アダム（１）の説明を聞くと、神はこう言った。

蛇よ、だらしねぇ。
お前は地上の生物のうちで最もだらしねぇ。
永久に地を這い、塵を食べ生きよ。アダムよ、だらしねぇ。
お前は楽園を出て生きよ。
そこには楽園のように実はならない。
働いて実を作るのだ。アダムよ、歪みねぇ。
だがアダムがかわいそうだからお前も楽園を出よ。
しかしお前は歪みなく生きられる。

そして、アダムとアダムに外は寒いだろうから、と歪みない優しさから純白のパンツを与え、これをはかせて楽園を出させた。これが楽園追放とアダム（２）の堕落である。これよりノンケは一生働かねばならなくなった。

イヴの創造(Creation of Eve)

※レオナルド・ダ・ヴィンチ作『受胎告知』（伊・フィレンツェ美術館）

地に出たアダムとアダムは働いた。神から歪みなく生きられることを許されていたアダム（１）もその歪みない優しさからアダム（２）と共に働いていた。アダム（２）は「ごめんなしゃーい」と言って謝り、アダム（１）は「だらしねぇな。でも仕方ないね」といい、アダム（２）を許したからである。

しかし問題が生まれた。それはノンケになってしまったアダム（２）はアダム（１）と戯れなくなったのだ。これを見た神は「あの妖精のようなダンスが見れないのは残念だ。アダムにもう一人アダムをつけよう」と思い、アダム（１）にアダム（１）と同じように塵から造ったアダム（３）をつけた。

しかし、アダム（１）は歪みない優しさの持ち主だったので、神に「アダム（２）にも伴侶をつけてあげてください」といった。全く、なんとアダム（１）の歪みないことか。神は聞き入れ、イヴを造り、アダム（２）にあてがった。しかし、アダム（２）の罪を重く見ていた神は、永遠にアダム（２）がイヴの尻にしかれるようにイヴに子どもを生む辛さを与えた。以後、その二人の子孫は彼らの苦しみを受け継ぐことになったのである。

アダムの子孫たち(Descendants of Adam)

ヨシュア　赤さんは彼らを祝福して言われた「生めよ、ふえよ、地に満ちよ」（創世記1章28節）

アダム（１）とアダム（３）はその後も永遠に森で戯れ、歪みねぇ美しさを見せた。しかし、子どもは生まれなかった。今でも彼らは世界のどこかで戯れているのだそうだ。

アダム(2)とイヴは子どもを沢山つくり、地に満ちていった。しかし、アダム(2)はやはり、アダム（１）に過ちを犯してしまったという謝罪の心を持ち続けていたので、自らの子にアダム（１）と同じ優しい歪みない心を持った子どもが生まれるように願い、神はこの心に痛く感動し、罪は許さなかったがその願いを聞き入れた。現在でも時たま「原始の心」を受け継いだ妖精さんが生まれるのはこのためである。そして彼ら妖精さんは自らが裸でないことを悔やみ、同じ心を持った妖精さんを見つけて裸になるまでパンツを奪い合うのであった。

カインとアベル(Cain and Abel)

※平家♂BOY作『リンゴ一緒に食べよう、な？』（スペイン・マドリード美術館）

イヴはゲイパレス追放後にカインとアベルを産んだ。カインは農耕を行い、アベルは羊を放牧するようになった。ニ人は収穫物を赤さんに捧げた。カインは収穫物を、アベルは羊を捧げたが、赤さんはアベルの供物に目を留めカインの供物は無視した。

あぁん？なんで？とカインは激怒し、野原にアベルを誘い
「現世から出て行けぇ！ぎゅううぅ───ジャンケンポンッ！」と言い首を絞めた。
「はぁ、はぁ・・・・イッた・・・」と言いながらアベルは死んだ。
「結構すぐ魂が抜けるんだね、仕方ないね」とカインは兄弟の死を確認した。

赤さんがアベルは何処かと質問した。カインは
｢あわわ・・・知りません。羊に乗って旧日暮里にでも行ったのではないか｣
と言った。これが人間が犯した最初の殺人と嘘である。だが大地に流された血は無言で赤さんに真実を告げていた。

赤さん次のように仰られた。
「お前は呪われるものとなった。もはや土はお前のために作物を生むことはない」
カインは誰とも出会うことなくエデンの東にあるノドという地に追放され、体育座りをした。ノドとは追放という意味である。カインとは本来ヘブライ語で「鍛冶屋、鋳造者」を意味し、追放され耕作を行えなくなったカインを金属加工技術者の祖とする解釈がある。

野薔薇ひろしは空耳で「リンゴ一緒に食べよう、な？」と言った。だがその言葉でビオランテを油断させ襲いかかった。その蛇の如き狡猾さはアベルを騙したカインを連想する。そしてアベルを野原に誘った。野原と野薔薇、リンゴ、罪──。彼の存在そのものが人類に背負わされた罪を象徴しているのかも知れない。

ノアの方舟(Noah's Ark)

※ラファエロ作『大洪水』

エデンから離れて何代かを経て人々はだらしなくなった。赤さんは人間を創ったことを後悔した。
「すべての肉なるものを一掃する。私は地もろとも彼らを滅ぼす」と赤さんは言われた。
赤さんは地上にただ一組、救う価値のある男性、すなわち兄貴とカズヤを見出した。赤さんは天使ウリエルを派遣し、兄貴達に舟を作る方法を伝授した。

方舟に乗せたのは、エジプトにいる彼の妹、兄貴の弟、吾作、城之内悠二、半漁人と鳥を７組乗せた。純粋なホモの歴史をもう一度白紙から始めようとした。カインが600歳になった年、アダムの創造から1656年後、赤さんは大洪水を起こした。洪水は40日間続いた。兄貴とカズヤは方舟に乗り遅れたが、そんな中でも水中で平然とレスリングに励んだ。これがガチムチパンツレスリング水中編である。

地球が混沌としたので赤さんは水を下に、空間を上に配置した。そしてできた上の空間を「空」と呼び、下の空間を「海」と呼んだ。兄貴は「人間は常に不完全なものであり、洪水で地上のすべてを破壊することは二度としないように」と赤さんにお願いした。赤さんは水中でもレスリングする兄貴達の力強さを評価した。

赤さんはノンケの存在を許し、新しい法の下で地上に繁殖するよう指示される。新しい法とは、ノンケがガチホモを軽蔑せずに共存するというものである。赤さんはこの契約の印を空に掲げそれは「虹」と呼ばれた。そして虹は平和の象徴となった。ちなみに虹色の平和の旗の色を逆にすると性的少数者の旗になる。

バベルの塔(Tower of Babel)

※木吉カズヤ作『なんだ､このでっかいモノ♂』（スペイン、ミロ美術館）

もともと人々は一つ同じ言葉、即ち赤さんから授けられ、エデンで話された妖精言語・エノク語で話していた。シンアルの野に集まった人々はレンガとアスファルトを用いて天界のゲイパレスに行こうと企てていた。巨大な棒が立っているのを見て名誉を得ようとしていたのでもある。そして民族が世界に散るのを免れようと考えた。というのも偽典のヨベル書によれば、神はノアの息子たちに世界の各地を与え、そこに住むよう命じていた。

赤さんはこの塔を見て、言葉が同じことが原因であると考え、人々に違う言葉を話させるようにした。このため彼らは混乱し、ヨベル書の預言通り世界各地へ散っていった。そしてエノク語は書物として残せず、話者はいなくなり、永遠の謎に包まれてしまったのである。ゆえに空耳ははっきりとは聞こえないのだ。ユダヤ教の伝承で、ノアの子孫ニムロデは赤さんに挑むべく、塔の上に登り巨大なナウい何かを天にかざしたという。それが赤さんの怒りを被ったのだ。

ダンテの神曲では、ニムロデは巨人の姿で登場し、地獄の第九圏において裁かれている。彼に下された罰は、他人には理解できない空耳を永遠にしゃべり続けるというものである。これはもちろん、バベルの塔における言語の混乱という故事になぞらえてのことである。アメリカのスラングでは、愚かな人間を嘲る際の蔑称として「ニムロデ」が用いられることがある。

バベルの塔は神話であるとされているが、バビロンのマルドゥク神殿に築かれた「エ・テメン・アン・キ」という発音しにくい塔なのではないかと言われている。「天と地の基礎となる建物」という意味である。現在は少しだけ残っている。タロットカードで最も悪い札とされる「XVI 塔」というものがある。もちろんバベルの塔がモチーフになっている。VIXについて下の「裏切り」を参照せよ。

ソドムとゴモラ(Sodom and Gomorrah)

※ソドムとゴモラを滅ぼした天使

創世記後半で、兄貴のおじであるアブラハムが、ソドムとゴモラに関して次のように説明した。赤さんは、ソドムとゴモラのスケベな罪が重いとして、それを確かめるために降ることをアブラハムに告げた。アブラハムはそれに応じて
「別のところにあるゲイパレス（別名イスラエル）に正しい者が50人いるかもしれないので滅ぼす必要はない」
と進み出て言った。

それに対し赤さんは、ノンケが最低50人いたら赦すと言った。そこでアブラハムは正しい者が45人しかいないかもしれない、もしかしたら40人しかいない、30人、20人と、正しい者が少なくても赦すように赤さんと交渉をした。
「どんどん話がそれている、汝はまことにだらしがない」
と言い赤さんは天からの炎と硫黄によって、ソドムとゴモラを滅ぼした。このエピソードはヤハウェの裁きの象徴である。ソドムとゴモラは商業都市であり、旧日暮里とも呼ばれている。

同性愛が罪でないと主張するリベラル派教会では「ソドムの罪」を男色だとする説は今日では間違っているとされているが果たしてどうなのか。自由主義神学では異邦人冷遇が原因であることが暗黙の了解となっている。ゲイパレスは一見様お断りということだろうか。

一方、同性愛を罪とするかどうかは教派によって相違がある。聖公会、日本基督教団は同性愛を容認するが、正教会、カトリック教会、福音派はこれを認めていない。

モーセ(Moses)

Moses
※万軍の主、赤さんとモーセの融合、これは即ち選ばれた指導者を意味する。
「あなたはその顔に神の面影があるか」新約聖書外典モルモン書アルマ書5章14節

イスラエル人は多くの子供を授かり、強い国になった。そこへ新しいエジプト王が来て警告した。
「イスラエルは強い。いつかエジプトを滅ぼすに違いない」
エジプト人はイスラエルに敵対し、イスラエル人奴隷を酷使した。れんがによる建築、農作物などの重労働によって彼らは疲弊した。エジプト王は
「今後産まれるイスラエル人の赤さんは男だったら殺し、女だったら生かせ」と命令した。

そんな中、イスラエルにモーセ（別名城之内悠二）が産まれた。殺せと命令されたが、パピルスの籠に乗せナイル川に流した。それをファラオの女王が拾った。「この子はヘブライ人です、この子に乳を飲ませなければ」

城之内は成長し、指導者になった。エジプト人に迫害されイスラエル人全体はシンの荒れ野に到着した。人々は空腹になった。主はモーセに言われた。
「見よ、あなたたちのために空からパンを与える。６日目にパンを持ち帰ればパンが２倍になる」
城之内は考えた。
「主はわたしたちに肉を与え、朝にはパンを与えられた。主はわたしたちが言った不満を聞いたからだ。あなたがたは私にではなく主に不満を言ったのだ」

マナ(Manna)

※トータス藤岡作『巻いて食えやプーさん』（仏ヴィクトル・ユゴー記念館）

城之内（モーセ）がいかりやに「つぼを用意し中にマナを入れ、主の御前に置き代々に渡って蓄えておきなさい」と言うと、主が城之内に言われたとおり箱の前に置いて蓄えた。イスラエル人は安住の地を見つけるまで40年間このマナを食べた。

イスラエル人はシンの荒れ野を出発しレフィディムに泊まったが飲み水がなかった。民衆は不満を言った。
「わたしたちと子供と家畜を殺すつもりか」
城之内は主に祈った。主は次のように仰られた。
「見よ、私はホレブの岩の上であなたの前に立つ。あなたはその岩を打て。そこから水が出て民は水を飲むことができる」

十戒(Ten Commandments)

モーセは神から10の戒めを授かり、石版に記した。

タグを消してはならない
新日暮里の存在を信じなければならない
妖精哲学の三信を実践しなければならない
最近どうなん? と聞かれても返事をしてはならない
蟹にならなければならない
敵対者を迫害してはならない
息子をみだりにいじってはならない
放尿後に出る残尿でパンツを汚してはならない
安息日（メンテナンス中）には休まなければならない
人が重いダンベルに潰されそうになっている時には助けてあげなければならない

出エジプト記(Exodus)

※木吉カズヤ作『いい目してんねサボテンね』（オランダ、アムステルダム国立美術館）

ファラオの王はイスラエルを襲った。イスラエル人はエジプト脱出を試みた。

目の前に尻をこちらに向けた大群が行く手を遮った。あまりにも大勢なので、海のようであった。
モーセは命じた
「尻よ、割れろ」
その瞬間、全人類の尻が割れた。イスラエル人は妖精の大いなる御業を知った。これは割礼と呼ばれた。

レビ記(Book of Leviticus)

※ヴァン・ダークホーム作『DEEP♂DARK♂FANTASY』（オーストリア近代美術館）

赤さんはモーセを呼びこう言われた。
「あなたがたは家畜の捧げ物を私に捧げるときは、牛か羊を捧げなさい。捧げる者は獣の頭に手を置かなければならない。そうすれば私に与えられ、彼の贖いとなる。彼は私の前でその子牛を屠り、祭司たちはその血を祭壇の周囲に注ぐべし。」

続けて赤さんは言われた。
「もしタグを消し、ガチムチパンツレスリング動画に罪を犯してしまったときは、その贖いとしてTDNコスギが運営するコンビニエンスストア「FUCK99」でウェブマネーを買いドワンゴに捧げ、罪を償わなければならない」

民数記(Book of Numbers)

※ビリー・ヘリントン作『本格的♂ガチムチ水滸伝』（オーストリア、ウィーン美術史美術館）

イスラエルの民は北上してホル山という名のスケベな山でアロンが死んだ。そこは神が赤さんと約束した地であった。イスラエルは赤さんにお願いしたが聞かなかった。

イスラエルの民はこんな過去があった。赤さんは、彼らがだらしないのでイスラエルたちを荒野でさまよわせてこらしめた。なぜならイスラエルの民はカナン人と戦っており、勝機を見計らっていた。モーセは上へ行くなと警告したがイスラエルの民は上へ行き、カナン人と出会ってしまった。

イスラエルの民は今回もだらしなかったので赤さんの御心に適わなかった。

申命記(Book of Deuteronomy)

※木吉カズヤ作『強くなりたい』（伊・ウフィッツィ美術館）

モーセはエジプトからの旅の途中、赤さんの存在が真実であると確信した。モーセは神から与えられた十戒を民衆に教え、赤さんの怒りを被らないようにと警告した。モーセは１２０歳で死んだ。イスラエルの民はモーセの死を非常に悲しんだ。ヨシュアが彼らの新しい指導者になった。

実はヨシュアは空耳を解読するために赤さんが選んだ人だった。彼は後にガチムチパンツレスリングの空耳を解読する人間に生まれ変わる人物であった。

以上でモーセ五書（創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記）を終わる

ヨシュア記(Book of Joshua)

※トータス藤岡作『咆哮』（米ワシントンD.C.美術館）

ヨシュア（別名井口ヒロミ）は角笛を吹き言った。
「時は来たれり。赤さんはあなた方にこの町を与えられた。よって、この町を滅ぼし赤さんに捧げよ。あんかけチャーハンとホイホイチャーハンは宝物に匹敵する食べ物であるので宝物庫に収めよ」
民衆は一斉に声をあげると、城壁が崩れ落ちた。すべての民衆が町を滅ぼしつくした。

ヨシュアはリブナを攻撃した。エグロンへ行き、占領し剣を持ち帰った。
この町もかのあんかけチャーハンのような町になった。

さらに全イスラエルの民を率いてネゲブや山を征服した。
それらの王を一人も残さず、息あるものは一人もいなかった。

なぜ彼がこれほどまでに強かったかというと赤さんがイスラエル軍にガチムチな肉体を与えたためであった。

士師記(Book of Judges)

※ビリー・ヘリントン作『スタイリッシュに決めろ』（エジプト美術館）

この時代英雄は代々「士師」と呼ばれた。ある士師のもとに妖精が現れ「カナン人は罠になる」と空耳を告げた。

ミディアン人、アマレク人たちが略奪を繰り返していた。そんな所に妖精が現れギデオン（別名騎士シューマッハ）を士師に任命した。ギデオンはバアルを壊した。バアルとはカナン地域を中心に各所で崇められた嵐と慈雨の神のことである。ギデオンはそこに赤さんの神殿を築き犠牲を捧げる。

略奪者ミディアン人、アマレク人が集結した、ギデオンが魔法の角笛を吹くと敵は同士討ちを始めた。だが、ミディアン人はとても多かった。

ギデオンと300人の兵は下のヤコブの項目で説明するペヌエルであんかけチャーハンをねだるが、嘲笑された。なおテルモピュライ戦争におけるスパルタ兵も300人である(cf.映画『300』<スリーハンドレッド>)。だが、あんかけチャーハンを与えぬペヌエル人に対し赤さんはお怒りになりペヌエル人を滅ぼし、ギデオンは勝利した。ペヌエルは赤さんの名によって建てられた、レスリング発祥の神聖な町なのだ。

サムエル記（上）(Books of Samuel I)

サウルはまだイスラエルの王ではなかった時代。サウルの師匠たるサムエル（別名プリンセス*ケツホルデス）は士師である。イスラエル人はクレタ島から上がってきたペリシテ人との抗争で劣勢になり、存亡の危機に陥っていた。

赤さんの空耳を聴いたサムエルは指導力を発揮し、イスラエルを団結させ、高度な文明を持っていたペリシテ人を打ち破り領土から追い払うことに成功した。

サムエルは高齢になり、王位を息子に譲ろうとしたが、その息子はだらしない士師だった。代わりにイスラエルの王を探した。サムエルは裕福な家の生まれでいい男のサウルを見出した。

サムエルはサウルに油を塗った。メシアとは油を塗られた者という意味である（ケツにではない）。サウルは空耳を解読する者たちと出会い、自らも空耳を解読する者となった。

アンモン人は目を抉るという風習があった。サウルは牛を捌き「そんなことをするとお前らもこうなる」と脅しアンモン人を退却させた。この功績によってサウルはイスラエル史上初の赤さんを絶対視する王になったのであった。

サムエル記（下）(Books of Samuel II)

※ビリー・ヘリントン作『最強♂とんがりコーン』（伊・ウフィッツィ美術館）

王となったサムエルには問題があった。ペリシテ人は降服した訳ではなかった。また、ペリシテ人はレスリングの際直接触れずに攻撃するという妖精の奥義「波動叩き」をマスターしていた。それにイスラエルは戦い続けることは難しかった。

サウルは三千人の兵を集め、ペリシテ人に攻撃を仕掛ける。ペリシテ人も大群で攻め、ある町を占領し、イスラエル兵を震撼させた。サウルはサムエルから待てと命じられたにも関わらず突撃してしまい、サムエルから叱責される。イスラエルは奇襲に成功しペリシテ人を撃破した。

イスラエルの宿敵にアマレク人がいる。サムエルはアマレク人を全滅させよと命じたのに、サウル殺さなかった。アマレクの王と関係♂があったのだ。サムエルはアマレク王を殺しサウルと決別した。

サムエルは赤さんに導かれダビデと出会った。サムエルは彼に油を注いた（ケツにではない）。ダビデはケツドラムが得意で、サムエルを癒した。その後ダビデはサムエルに飽きてサムエルの敵サウルと戦いに出る。以下『ダビデ』の項目を参照。

ヤコブ(Jacob)

※ビリー・ヘリントン作『９時にヤコブ食べたぁい』（米カリフォルニア大学バークレー校美術館）

アブラハムはイサクを授かり、イサクはヤコブを授かった。ヤコブは次のような夢を見た。天から妖精が降りてきて、ヤコブに言った。

「この土地をあなたに与える。あなたの子孫は大地の砂粒より多くなる。あなたの子孫はすべて祝福を受ける」
ヤコブは目覚めた。
「この場所はきっと天の門だ。妖精が私とともにおられ、私に旅路、衣服、食べ物を与え、父の家に帰らせてくださる。あなたが私に与えてくださる物の10分の１をあなたに捧げます」
これが10分の１の献金の始まりである。

ヤコブは、妖精に贈り物をした。山羊二百匹、羊二百匹、駱駝二百匹、驢馬二百匹。ヤコブはギレアドの山で天使とレスリングをした^*。これが人類初のレスリングである。
そこへ妖精が現れた。
「あなたはヤコブではなくイスラエルと呼ばれる。あなたは優れたレスリングをするからだ」
妖精は初子のような無垢な顔をしていた。その場所をペヌエル（赤さんの顔）と名付けた。その場所は現在のイスラエルとなり、イスラエルはレスリングの聖地となった。

*ペヌエルでの格闘

ヨセフの夢(Joseph)

※いかりやビオランテ作『Hで目がビジネスマン』（仏・ロダン美術館）

ヨセフ（別名カズヤ）はカナン地方で筋トレしていた。そこで兄貴が来て一緒にトレーニングをした。石を5回、6回と持ち上げるうちに兄貴は苦痛を覚えた。「お、重い」
「いかん、危ない危ない」とヨセフは石を支えた。兄貴は
「あなたは他人を思いやる優しさに満ち溢れている。いずれ地上に降誕し人々を救う者になるだろう」と仰られた。
カズヤは褒められてうっかり妄想した。カズヤは夢の中でパンツ一丁だった。そこでふと目覚め兄貴からお叱りを受けた。
「妄想はもうよい。ところでカナンはもう秋である」

参照：パンツレスリングの兄貴ワークアウト編

ダビデ(David)

※ミケランジェロ作『ダビデ像』（伊・フィレンツェ美術館収蔵）

裸の彫刻で有名なダビデはイスラエル史上最大の繁栄をもたらした。その優れた肉体と勇敢な行動はアダムの魂を受け継いでおり、すべての男の理想である。

ダビデがサウル王に従った。サウル王はダビデを褒めた
「このベツレヘム人、エッサイ（ダビデの親）の息子はケツドラムを巧みに奏で、勇敢な戦士であり、レスリングを心得ており、分別があり、Hで目がビジネスマンである」
ダビデはパン、驢馬、葡萄酒、山羊をサウル王に捧げた。ダビデはサウル王の心に適った。

巨大なペリシテ人の戦士、ゴリアトが現れた
「あなたが勝てば我々を奴隷にしてよい。ただし負ければあなたを奴隷とする」
イスラエル軍は恐れおののいた。サウル王は言った
「彼にダビデが勝てるだろうか」
ダビデは言った
「私はデビルレイクの怪物を打ち倒したことがあります。熊であれ、獅子であれ勝てます」
サウル王は鎧を与えたが、ダビデは全裸で戦いに行った。かのスパルタ軍もそのようにしてペルシア軍と戦ったのである。これが後に全裸騎士団となる。

「お前人のものを・・・」
※斬首されたゴリアトの首。洗礼者ヨハネもこのように首をはねられた（使徒ヨハネとは別人）。

ダビデは石をゴリアトに投げ、ゴリアトは倒れた。ダビデは剣を奪いゴリアトの首をもぎ取った。この戦い方はヤコブのレスリングから受け継がれたものである。優れた肉体は決して負けないのである。サウル王はダビデに対し嫉妬することとなる。

※ダビデ - Wikipedia

列王記（上）(Books of Kings I)

※ビリー・ヘリントン作『ホイホイチャーハン』（米国、シカゴ現代美術館）

ソロモンはダビデの後継者になった。ソロモンの兄アドニアは自分が王になろうと躍起になった。ダビデはソロモンが王であるという布告をしていなかった。国民はソロモンが王であると是認し、アドニアは焦って命乞いをした。

ダビデは老い「死は万人の逃れぬ運命である」と悟り、遺言を残した。ソロモンは神殿を建設した。イスラエルには木材がないので北の国から持ってきた。

ソロモン王の統治によってイスラエルは繁栄した。英雄色を好むと言うが、ソロモンも例にもれなかった。アラビアのシバの女王をはじめとし、外国の王女が多かった。スケベなソロモンに対し民衆の支持が低迷してきた。

ソロモンが死にヤラベアムが王位を継承した。似た名前のレハベアム王の収める国では神殿男娼があふれるだらしない事態になった。

列王紀（下）(Books of Kings II)

※GAY♂BAR「オナハウス」（日本・新日暮里大学の絵画）

エリヤ（またの名を井口ヒロミ）は旧約聖書を代表する預言者である。エリヤは雨のない王国に行った。イゼベルは預言者を集めて祈らせたところ、エリヤのみが奇跡をなしたので、イゼベルは他の預言者を殺した。

エリヤは逃げホレブ山に身を隠した。ホレブ山で赤さんの空耳を聞いた。それによるとエリシャが自分の後継者になるという。ホレブ山を出たエリヤはエリシャを後継者にした。

アハブはぶどうを欲しがり、イゼベルは不当に殺害した。エリヤはお前の家が滅びると預言した。ふと風が吹きエリヤは空に昇った。彼の後継者エリシャはヘリオスの馬車の如きものに乗り天に舞い上がった。

ユダヤ教ではモーセ以来最大の預言者とみなされた。エリヤ、モーセ、イエスが肩を並べて描かれていることもある。洗礼者ヨハネやイエスもエリヤの再臨とみなされていた。

歴代誌(Books of Chronicles)

ダビデは本拠地をヘブロンからエルサレムに遷した。中央聖所も同じ所に移した。契約の箱もエルサレムに移したが、前途多難だった。契約の箱は牛車に積んで運ばれたが牛がよろめいて御者が死んだ。なのでその近くの家に泊まった。

契約の箱はあちこちに移ったがそれでは政治的に問題があるということでエルサレムに固定することにした。契約の箱はダビデのゲイパレス神殿に運ばれ、燔祭（はんさい）と和解の捧げ物がささげられた。燔祭とは犠牲の動物を祭壇で焼き、神に捧げる儀式のこと。

列王記ではソロモンがゲイパレス神殿を建設していて、歴代誌ではダビデが建築した。列王記時代はダビデ王は戦いの最中であり、神殿建設どころではなかった。ダビデの町は要塞化された。

全イスラエルに使いを送り「エルサレムで過越祭をする」と呼びかけた。レビ人は放牧民であったのであんかけチャーハンを作る方法を熟知していた。稲を脱穀してチャーハンの元となる米を作る。同様に小麦から小麦粉を作りあんかけソースにする。契約の箱の中身を見ることは禁じられていたが、中身はチャーハンのレシピであったのかもしれない。

エズラ記(Book of Ezra)

※木吉カズヤ作『イスラエル兵』（英国ウィリアム･モリス美術館）

バビロンのネブカデネザル大王、ペルシャのクロス大王は双方とも全世界の支配者である。世界を踏みにじり、脱穀の如く人を刈る者どもだが、彼らですら赤さんの手中にあるただのコマだった。ネブカデネザルはエルサレムの宝はクロスの命令により返還された。ユダヤ人たちは帰国しようとしていた。

クロス王はイザヤ書の中に自分の使命の預言を見た。イザヤ書は兄貴誕生の預言書でもある。

ユダヤ人たちは祭司の血統でありながら系図を失ったため証明できない者がいた。彼らは自らを「天国の住民」または「いのちの書」に名前があるなどと言った。ユダヤ人たちはいろいろ誤魔化していって地位や金を手に入れた。

クロス王は一度滅亡したユダ王国を再建しようと考えた。サマリヤはこのユダ王国に滅ぼされたので王国再建を脅威に感じた。「ユダ王国はよく裏切るので再建を中止せよ」と言って、その提案は認められた。預言者らが再開せよと命じたので強行再開された。そこでサマリヤのユダヤ人ともめた。

クロス王の後継者ダリヨスは問題を解決し、第二神殿も完成した。

詩篇(Psalm)

※ビリー・ヘリントン作『あぁん？卑猥か！？』（仏・オルセー美術館）

悪しき者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず、嘲る者の座に座らぬ人は幸いである。このような人は赤さんの掟を喜び、昼も夜もその掟を心に留める。このような人は流れのほとりに植えられた木の時が来ると実を結び、その葉も萎（しぼ）まないように、そのなす所は皆栄える。

箴言(Book of Proverbs)

ダビデの子、ゲイパレス王ソロモンの箴言。これは人に知恵と教訓とを知らせ、悟りの言葉をさとらせ、賢い行いと正義と公正と公平の教訓を受けさせ、思慮のない者に悟りを与え、若い者に知識と慎みを得させるためである。

賢者は空耳を聞いて解読し、さとい者は指導を得る。人はこれによって箴言と、妖精哲学の三信と、カズヤの教えを得る。赤さんを恐れることは知識のはじめである。愚かなものは空耳を軽んじる。

参照：妖精哲学の三信
 カズヤの教え

伝道の書(Ecclesiastes)

この書物は別名コヘレトの言葉とも表記する。ダビデの子、ゲイパレスの王である伝道者の言葉。伝道者は言う。

この世は空（くう）、一切は空である。日の下で人が労するすべての労苦はその身に何の益があるか。世は去り、世は来る。しかし地は永遠に変わらない。日は出て、日は没し、その出た所に急ぎ行く。風は南に吹き、転じて北に向かい、巡り、元の場所に帰る。川はみな、海に流れ入る。

私はエルサレムでゲイパレスの王であった。私は知恵を用いて森の妖精が語る空耳を調べた。これは赤さんが人の子らに与えて骨を折らせる苦しい仕事である。私は心を尽くして知恵を知り、空耳を解読しようとしたが、風を捕えるようなものであると悟った。

イザヤ書(Book of Isaiah)

この書は兄貴の誕生を預言した書物である。創世記を除けば最も大切な書である。イザァ♂書とも表記する。

一人の嬰児（みどりご）が我々のために与えられる。権威が彼の肩にある。その名は驚くべき指導者、永久なる肉体を持つ妖精、永遠の父、平和の君と呼ばれる。弱き者のために正当な裁きを行ない^*その口の鞭を持って地を打ち、唇の勢いを持って逆らうものを死に至らしめる。

多くの仲間と供に教義を述べ伝え、妖精の言葉をもって福音を伝道する。水が海を覆うがごとく大地は妖精の知識で満たされる。彼の王国は正義と恵みの業によって永久に支えられる。万軍の主の熱意がこれを成し遂げる。

──イザヤ書 9章1～6節

*現代においてビリー氏は、子供の頃から近所に住んでいたいじめられっ子を守るなどしてその黄金の精神を発揮していたという。

リヴァイアサン(Leviathan)

リヴァイアサンとはヨブ記、詩篇、イザヤ書に登場する海に住む巨大な怪物のことである。イザヤ書に登場する海の怪物ラハブと同一視されることがある。リヴァイアサンという名前の由来はヘブライ語で「水の怪物」を意味する言葉もしくは「集まって群れをなすもの」を意味する言葉から来ている。

リヴァイアサンは半漁人の祖先だが、鯨と金魚くらいの差がある。赤さんが天地創造の五日目に創造した生き物であり、ベヒモスと二頭一体である。リヴァイアサンは海、ベヒモスは陸を支配する。硬い鱗があり、いかなる武器も通用せず、世界の終末にはノンケどもがリヴァイアサンに食べられてしまうのだ。

リヴァイアサンが海を泳ぐときには嵐が起こり、口から炎を吐き、鼻からは煙を吹く。本来はつがいで存在していたが、あまりにも危険なために繁殖せぬよう、雄は赤さんが殺し雌だけしかいない。そしてその雌は不死身である。

ヨブ記第41章に詳しい記述がある。
「歯は恐ろしく、ぴったり付いて風をも通さない。
くしゃみは稲妻を放つ。心臓は石のように硬い。
いかなる剣も彼にとっては投げられた小石ほどの意味もない。
暴れると地上が荒れ果て、口から吐いた炎でノンケどもを焼き払う。
彼は地球の歴史が終わるまで海におわす」

エレミヤ書(Book of Jeremiah)

エレミヤ書とはイスラエルとユダ王国の歴史の中で、ゲイパレスの消滅を記した書物である。預言者エレミヤによって書かれている。多くの哲学者は預言者エレミヤに対してなぜか悲劇の預言者という称号を与えている。エレミヤ書の７０人訳のギリシャ語は初心者でも読みやすく書かれているらしい。エレミヤ書の原文はヘブル語。ヘブル語は現在形はなく過去形しかない。すべての記されたものは過去に行われたものなので当時は気にしなかったかも知れないが。そして聖書の歴史を時間順に記すこともなかった。

預言者エレミヤの活躍した時代は聖書の中でも最も重要な神の民イスラエルとダビデ王朝が終焉する、いわば旧約聖書の結論の箇所なのである。エレミヤが赤さんから預言者として任命されたのは紀元前6271年。バビロニアがイスラエルを乗っ取ろうとしていた。民衆は不安になったので、王は民衆に空耳を読み聞かせた。赤さんはヨシュア王はダビデのようにガチムチな肉体を持ち、アダムの肉体を受け継いでいると褒めた。

エレミヤは空耳を語る者としてゲイパレスに務めていた。彼は「もうすぐ北からゲイパレスにノンケが攻めてくる」と預言した。その言葉はゲイパレスを震撼させ、しかも勝つことができないという空耳を聞いた。だが、ゲイパレスはエジプトと同盟を組むことによって解決した。

エゼキエル書(Book of Ezekiel)

エゼキエル書はイザヤ書、エレミヤ書と合わせて三大預言書と呼ばれる。エゼキエルとは神が強くするという意味。預言者の中では最も祭司的色合いが濃い。バビロン捕囚人として移住させられた。エレミヤはエルサレムで空耳を解読し、エゼキエルはバビロンで空耳を解読した。この書物は以降ローマ信徒への手紙や黙示録において語られる赤さんの怒りについて書かれている。

赤さんの怒りとは、民衆があまりにもガチムチを迫害する場合、信者は天界のゲイパレスに入れず、ノンケの王国に落とされるということ。

また、ユダヤ王国についても語られている。ユダヤの民は空耳を軽蔑し、敬意を払わなかった。そしてノンケどもがゲイパレスを焼き払い、ユダヤ人たちがバビロンに性奴隷にされ、残りはエジプトに避難した。空耳の軽蔑はソドムのような退廃をもたらすのだ。

ホセア書(Book of Hosea)

どうでもいいことが書かれた十二小預言書の始めの一つ。ホセアは預言者イザヤと同じ時代に空耳を語った。赤さんはホセアにゴメルという女を妻とせよと語った。ゴメルは３人の子供を授かった。だがゴメルはスケベェな女だったので二人目、三人目の子供はホセア以外の夫の子だったのだ。

長男にはエズレルという名を付けた。エズレルとは非常に暗い歴史を負うことになった土地だった。次男と三男にはロルハマ（私は憐れまない）、ロアンミ（私の民ではない）という名を付けた。なぜこのような名前を付けたかと言うと、このような妻と子を受け入れることはそのような罪深い民をなおも神は愛し、回復したいと願っておられるのだという神の思いを表すものでもあった。

このように十二小預言書にはどうでもいいことが書かれている。兄貴の空耳の「どうでもいいわ」はここから来ている。

ヨエル書(Book of Joel)

※木吉カズヤ作『イケメーン？』（西・プラド美術館）

十二小預言書そのニ。赤さんは自分の国であれノンケ賛美し、ガチムチを軽蔑する者たちを懲らしめる。ある時赤さんはヨシャパテの谷で罪人を裁いた。「ヨシャパテ」は「主はさばかれる」という意味である。

赤さんは兄貴の説教編のようにノンケどもの罪を見抜く。ノンケどもは自らの欲望を満たし、ゲイパレスを滅ぼし、赤さんの宮を略奪した。赤さんは審判の日、彼らの罪を決して許さず、ノンケどもが行った罪をノンケどもに与える。ノンケどもは地獄に落とされ、そこは日の光が差さず、星も彼らに光りを与えることはない。

アモス書(Book of Amos)

十二小預言書その三。預言者アモスは最初期の預言者と呼ばれる。「最初期」というのは、聖書にその預言が記録され残されている預言者の中で最初という意味。別名記述預言者と呼ばれる。アモスは貧しい羊飼いで、いちじくを栽培していた。いちじく桑は家畜の食物として栽培していた。

ダビデ時代は王についてや国に対して預言することが多く、批判的なことは言えなかった。価値ある者だけが預言できると信じられてきた。だがアモスはヤハウェの言葉を受けた者はだれでも預言できると主張した。
王の命とイスラエルの命運が尽きているとアモスが預言し、アモスはユダへ追放された。「すいましぇ～んごめんなちゃ～い」と城之内の如く謝ったが誠意がこもっていないという理由で追放の判決は覆らなかった。これ以後彼はユダへ退去して、そこで自分に授与された空耳を書き残した。

オバデヤ書(Book of Obadiah)

※兄貴の弟作『ちょろ～ん☆』（伊・ボローニャ美術館）

十二小預言書その四。オバデヤ書は十二小預言書の中で一番短い書物である。たった一章しかなく、一章しかないのは他にない。預言者オバデヤについては何も資料がない。オバデヤ書では、イスラエルの隣国であるエドムに関する預言だけが綴られている。エドムとエサウという町が登場するが、エドムはイサクの子、ヤコブの兄であるエサウをその父祖とする国である。

イスラエルのヤコブという町では兄弟意識がある。だがヤコブは統一王国時代以降イスラエルと戦争があった。そんな中エドムが滅ぼされそうなので、エドムはイスラエルを滅ぼした。なので赤さんはエドムに対して恐ろしい報復を行うだろうとオバデヤは預言した。

ヨナ書(Book of Jonah)

十二小預言書その五。ヨナ書は、預言書というより、知恵文学として諸書に属する。赤さんは「ニネヴェの人々がだらしないので四十日後に滅ぼす」という空耳を人々に伝えよと命じた。預言者ヨナはイスラエルの敵国アッシリアに行くのが嫌で、船に乗って反対のタタルシュに逃げた。赤さんはその行為を叱責し嵐を起こして船を遭難させた。船乗りたちはヨナを問い詰めた。ヨナはすべてを告白し自分自身を海に落とせば嵐は収まるはずだと言った。

ヨナは飛び降りたが赤さんによって死ぬことは許されなかった。ヨナは赤さんが用意した半漁人の腹の中で三日三晩過ごした。ヨナは「すいましぇ～ん」と赤さんに対して謝り、ニネヴェに行って空耳を語ると人々がすぐに悔い改めた。赤さんはニネヴェの破壊を考え直した。ヨナはイスラエルの敵であるニネヴェを許した赤さんの態度を快く思わなかった。

ヨナがその後ニネヴェがどうなるかを観察するために家を建てた。横にひょうたんが生えた。ヨナはひょうたんの影でひなたぼっこをしていたが赤さんが虫を送ってひょうたんを枯らした。ヨナは「あぁん？なんで？」と憤慨した。それに対し赤さんは「あなたがひょうたんを惜しんだのだから、私もニネヴェを惜しまないはずがあろうか」と言った。

ミカ書(Book of Micah)

※TDNコスギ作『制裁』（英国・テートモダン美術館）

十二小預言書その六。赤さんはノンケを取り上げ、彼らが悔い改めるまで彼らは赤さんの怒りを負わなかればならない。赤さんに対して罪を犯したからである。赤さんは私を光に導き出して下さる。私は兄貴の正義を見るであろう。

「赤さん？そのような者は何処にいる」と言った敵は恥を被り、街路の泥のように踏みつけられる。いつか赤さんの神殿を築く日が来る。エジプトからアッスリヤまで。エジプトからユーフラテス川まで。海から海まで、山から山まで人々は集まりあなたの名を賛美する。

赤さん、どうかあなたの杖を持ってあなたの民、あなたの子羊を養って下さい。ノンケは蛇のように震えながら城から出て、おののきつつ、我々の神・赤さんに近づいて、赤さんを恐れる。

誰があなたの不義を赦しその嗣業の残される者のために咎を見過ごされる神があろうか。嗣業とは王位や思想を継ぐことである。赤さんは慈しみを喜ばれるのでその怒りを長く保たず、再び我々を憐れみ、ノンケの不義を足で踏みつけられる。

あなたはノンケの諸々の罪を海の深みに投げ入れ、旧日暮里の先祖たちが誓われたように真実を兄貴に示し、慈しみをカズヤに示される。

ナホム書(Book of Nahum)

十二小預言書その七。赤さんは妬み、仇（あだ）を報いる神。赤さんはおのが仇を報いる者、ノンケに対し憤るもの。赤さんはおのが仇に報復し、おのが敵に対して憤りをいだく。

赤さんは力強き者。赤さんは罰すべき者を決して赦されない者。主の道は旋風と大風の中にあり、雲はその足の塵である。

彼は海を戒めてこれをかわし、すべての川を枯れさせる。旧日暮里はしおれ、新日暮里はしぼむ。諸々の山は彼の前に震え、諸々の丘は溶け、地は彼の前に虚しくなり、世界とその中に佇むものは皆、虚しくなる。

誰が彼の憤りの前に立つことができよう。誰が彼の燃える怒りに耐えることができよう。その怒りは火のように注がれ、岩も彼によって裂かれる。

ハバクク書(Book of Habakkuk)

※ビリー・ヘリントン作『ナイスでーす』（米デトロイト美術館）

十二小預言書その八。災いなるかな、己に属さぬ物を増し加える者よ。いつまでこのようであろうか。質物で己を重くする者よ。あなたは多くの国民をかすめたゆえ、その諸々の民は皆あなたをかすめる。これは人の血を流し、国と町のすべての人に暴虐を行ったからである。

災いなるかな、刻める像、鋳造および偽りを教える者は（この記事のことではない）。その作者がこれを刻んだとてなんの益があろうか。その作者が物言わぬ偶像を造って、それに頼んでみてもなんの益があろうか。

災いなるかな、木に向かって覚めよと言い、物言わぬ石に向かって起きよと言う者よ。これは黙示を与え得ようか。見よ、これは金銀を着せたもので、その中には生命の息は少しもない。しかし赤さんはその聖なる宮、即ちゲイパレスにいます。全地はそのみ前に沈黙せよ。

ゼファニヤ書(Book of Zephaniah)

ナウい息子

※この挿絵は対称的ガチムチパンツシンメトリー　オシャレ編のサムネイル。
「いかん…いかん！　危ない危ない危ない…」と言いたくなるかも知れないが、そう見えるだけでまったく問題はない。

十二小預言書その九。赤さんの大いなる日は近い。近づいて、すみやかに来る。赤さんの日の声は耳に痛い。そこに勇士もいたく叫ぶ。その日は怒りの日、悩みと苦しみの日、荒れまた滅びる日、薄く薄暗い日、雲と暗黒の日。

ケツドラムと時の声の日、堅固な町と高いやぐらを攻める日である。私は人々に悩みを下して盲人のように歩かせる。ノンケが赤さんに対して罪を犯したからである。彼らの血は塵になり、肉は糞土のように捨てられる。

彼らの銀も金も、赤さんの怒りの日には彼らを救うことはできない。

ハガイ書(Book of Haggai)

十二小預言書その十。万軍の主、赤さんはこう言われる。この民はゲイパレスを建てる時はまだ来ないと言っている。そこで赤さんの言葉は空耳の解読者ハガイに臨んだ。赤さんの家はこのように荒れ果てているのに、あなた方は自ら板で張った家に住んでいる時であろうか。

そこで今万軍の主、赤さんは言われる。あなた方は自分のなすべきことをよく考えるがよい。あなた方は多く蒔いても取り入れは少なく、食べても飽きることはない。飲んでも満たされない。パンツを履いても暖まらない。

万軍の主、赤さんはこう言われる。あなた方は自分のなすべき事を考えるがよい。山に登り、木を持ってきて主の家を建てよ。そうすれば私はこれを喜び、かつ栄光のうちに現れると赤さんは言われる。

万軍の主、赤さんはこう言われる。私はだらしなき者が現れると天と地を海を震わせると。
万軍の主、赤さんはこう言われる。万国民の財宝をもって私を崇める神殿、即ちゲイパレスを建てよと。
万軍の主、赤さんはこう言われる。いかなる銀も金も私のものであると。
万軍の主、赤さんはこう言われる。ゲイパレスの後の栄光は、前の栄光よりも大きいと。
万軍の主、赤さんはこう言われる。私は汝らが歪みなき慈愛を見せる時、この地に繁栄を与えると。

ゼカリヤ書(Book of Zechariah)

※木吉カズヤ作『イケメーンｗ？』（オーストリア、ウィーン市立歴史博物館）

十二小預言書その十一。ダヨリスの第ニ年の八月に赤さんの言葉が空耳の解読者ゼカリヤに臨んだ。主はあなた方の先祖たちに対していたくお怒りになった。それゆえ、万軍の主赤さんは仰せられる。あなたがたの先祖のようであってはならない。先の預言者たちは彼らに向かって叫んだ。

万軍の主、赤さんはこう仰せられる。悪い道を離れ、悪い行いを捨てて出ていけと。しかし彼らは聞き入れず、耳を私に傾けなかったと赤さんは言われる。あなた方の先祖たち、彼らは何処にいるか。空耳の解読者、かれらはこの先もずっと存続するか。しかし私の下僕である空耳の解読者たちに命じた我が言葉と我が定めとは、あなたがたの先祖たちに及んだではないか。

そこで彼らは立ち返って言った。万軍の主、赤さんが我々の道に従い、行いに従って我々になそうと思い定められたように、その通りにされたのだ。

マラキ書(Book of Malachi)

十二小預言書その十ニ。空耳の解読者マラキによってイスラエルに臨んだ赤さんの言葉の託宣。
赤さんは言われる、「私はあなた方を愛した」と。
ところがあなた方は言う、「どんな風に我々は愛されたか」と。
赤さんは言われる、「エサウはヤコブの兄ではないか。しかし私はヤコブを愛し、エサウを憎んだ。私は彼の山地を荒し、その財宝を荒野の山犬に与えた」。

もしエドムが「我々は滅ぼされたけれども、荒れた所も再び建てる」と言うならば、万軍の主赤さんは「彼らは建てるかもしれない、しかし私はそれを倒す。人々は悪しき国と唱え、とこしえに赤さんの怒りを受ける民と唱える」と言われる。

あなた方はそれを見て「赤さんはイスラエルの境を越えて大いなる神である」と言うであろう。子は父を敬うように、私が主人であるならば、あなたが私を敬っただろうか、我が名を侮る祭司たちよ、と万軍の主赤さんは言われる。

ところがあなた方は「我々はどんな風にあなたの名を侮ったか」と言い、ナウい息子の如き食物を我が祭壇の上に捧げる。あなたがノンケの肉を犠牲に捧げるのは悪いことではないか。今それをあなたの司（つかさ）に捧げてみよ。彼はあなたを喜び、あなたを受け入れるであろうか、と万軍の主赤さんは言われる。

以上をもって旧約性書を終了する。

新約性書(New Testament)

新約性書は新たな契約という意味であるとアウグスティヌスが語った。新約、すなわち新しい約束という呼び方は、兄貴によって赤さんとの契約が更新されたと考えた初代コルト教会の人々によって用いられた。

ある宗派は赤さんとの新しい契約を示した書物の集合として「新約性書」という言葉を用いている。たとえばオーウェン定岡の使徒言行録では「これは赤さんの言葉としてうけとられるべき二つの契約、すなわち哲学と妖精である」といっている。

アダムは赤さんが地上に送り出した預言者だった。だがその福音は失われてしまった。赤さんは再び地上に預言者を送り出そうと決意したのだ。この者から語られる空耳によって民衆を統一するために。

受胎告知(Annunciation)

※この世に兄貴を降誕させた天使。ガブリエルはしばし性天使アニキエルと呼ばれる。

赤さんがこの世にメシア（救世主）を誕生させようとして、天使を通じて地上に一人の男の子を授けた。メシアとは油を塗られた者という意味である（ケツにではない）。ヘブライ語のメシアをギリシア語で言うとクリストスという何だかいやらしい響きを持つ言葉になる。

ベツレヘムにて、ヨセフの夢の中で天使ガブリエルが現れた。
「あなたは男の子を産むが、その子をヘリントンと名付けなさい。これはヘブライ語で完全なる者を意味する」

ヘロデが神の御子を誕生させまいと、一帯の赤さんを大虐殺した。マリアとヨセフは避難し、ユダヤのベツレヘムの飼い葉桶で12月25日、兄貴を生んだ。この時ヨセフは祝福し「ビリークリスマス」と言った。東方の三博士は兄貴の降誕を見て拝み、乳香、没薬、黄金を贈り物としてささげた。

参照：受胎告知（レオナルド・ダ・ヴィンチ）

クリスマス(Christmas)

※良い子のみんなにプレゼントを配るサンタクロース（ノンケには配りません）

クリスマスとは兄貴の降誕を祝う誕生祭である。赤さんの御子が人となって生まれて来た事を祝う。12月25日がこれに当たるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の7月14日に該当する日にクリスマスを祝う。「性なる夜、掘ーりーナイト」とされ「木吉この夜」を歌うのがならわしとなっている。 Christmasの略記として、19世紀の英語圏ではギリシア語のΧριστοςの頭文字であるΧを省略形として用いてXmasと表記することもある。

新約性書に兄貴の誕生日に関する記述はないが、クリスマスは12月25日なのかといえばそうではなく、実は7月14日であるという説がある。「羊飼いが誕生を祝ったあと夜中の見張りに戻った」という記述があり、羊を放牧するのは4月から9月の間で、冬の寒い時期には小屋に入れて外に出さない事から、夜中の羊の見張りを行う4月から9月までの間とする根拠が兄貴の7月生まれとする説を有力なものにしている。だが、聖書の教えですらAD30年まで成文法ではなく口伝であったため正確ではない。なので正確な日付はともかく12月25日を祝おうという行事がクリスマスなのだ。

クリスマスの行事

クリスマスツリーを飾る。金色のタマを２つぶらさげたり、白いものをふりかけたりする。
プレゼントを交換する。グループの中で唯一プレゼントを忘れてきた子はインタビュー・ウィズ・VANパイアの如く一人で体育座りすることになる。
「最強とんがりコーン」「あんかけチャーハン」「ホイホイチャーハン」「ぶち込みチャーハン」「海苔」を食べる
GAY♂BAR「オナハウス」で「キャビア」「食料」を食べながら「醤油」「僅かなビール」を飲む
恋人がいるならワイと一緒にならないか？と誘う
サンタクロースのふりをして夜這いする
クリスマスソックスの代わりにマルチ☆ゲイ☆パンツを飾る。朝起きるとナニかが入っているかもしれない。
12月31日は糞晦日、1月1日はダーク餅つきなどうれしい行事がたくさんある季節である

クリスマスソング「赤チンのトナカイ」　♪=152　アレグロ（陽気に）

真っ黒な息子のカズヤさんはいつもみんなの晒し者
でもその年のクリスマスの日兄貴のおじさんは言いました
暗い夜道はカピカピのお前のパンツが役に立つのさ
いつも泣いてたカズヤさんは今宵こそはと喜びました

※みんなで教会で歌うとクリスマスにふさわしい雰囲気になる。「木吉この夜」もおすすめ。

ルシフェルとガブリエル(Lucifer and Gabriel)

天使ガブリエルは天界の意志で神の御子を、人間界の聖母マリアを通じてこの世に誕生させた。ルシフェルは人間を堕落させ、ガブリエルは人間を救済する天使。詳しくはジョン・ハミルトン著『失楽園』を読むべし。ガブリエルの名前は「神は我が力」を意味するヘブライ語であり、神の左側に座することを許された唯一の存在である。ヘルメスと同じ「伝令」の守護者であり、兄貴の携帯を司っている。兄貴が携帯で話す相手はこのガブリエルである（エルシャダイのルシフェルを連想させる）。ガブリエルは旧約・新約性書の双方に登場する数少ない存在であり、特にユダヤでは広い信仰を集め、上記ソドムとゴモラに死と破壊をもたらしている。

また、「エノク書」にその名の残る預言者エノクが天国に赴いた際にも、ガブリエルは登場し、神の座への案内を引き受けた。天国に昇天♂（アセンション）した聖書中の人間は３人しかいなく、その内の２人はエノクと兄貴である。エノクはエデンで妖精が話す言語、そして空耳でもあるエノク語を発明した。エノクと兄貴はメタトロンと呼ばれる存在になった。メタトロンの語源はメタトロニオス、ギリシア語で「玉座に侍る者」の意味である。

アラビア語ではガブリエルはジブリールと呼ばれている。イスラム教では、ジブリールは預言者ムハンマドに神の言葉である『クルアーン』を伝えた存在であるとクルアーンに記載されている。このため、ジブリールは天使の中で最高位に位置づけられている。

イヴとイヴ(Eve and Eve)

ガブリエルは純潔の象徴である百合を持っていた。百合はイヴとイヴを暗示する花。イヴとイヴはアダムとアダムの対極かもしれないが昼と夜が等しく存在して初めて完全になるのである。

天使ガブリエルはしばしアカリエルとも呼ばれる（出典：アカリエルの書）。
アダムとアダムの対極、イヴとイヴの福音書として有名な『ゆるゆり』第７の書によると
「アカリエルはまことに真実の天使である」
と記述され、天使の絵が描かれている。アカリエルはアダムの血脈をノンケの迫害から隠すために現代の森の妖精たち、そして自らを見えなくする力を備えている。

イヴとイヴの件に関して兄貴は次のように仰られた
「彼女らが来たのは律法や預言者を廃止するためだと思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである」
このようにイヴとイヴの思想はアダムとアダムを軽視するためにあるのではなく、両方とも優れたものなのである。なおバベルの塔の対義語はキマシ・タワーという塔である。アッー！メンという発語の対義語でもある。

四大福音書(Gospel)

福音書とは兄貴の言行録である。福音とは良き知らせを意味する。ガチムチ黎明期にあたる時代、人々は動画にだたのガチムチしか見いだせなかった。だがある空耳（福音）を書くものが現れ、伝道し、人気になった。福音の使者がいなければ今日のレスリングシリーズの繁栄はなかった。

第一福音書：木吉カズヤによる福音書
この福音書の著者カズヤは、コルト教会の伝承ではノンケでありながら兄貴の招きに答えて使徒となった。独自の教義「カズヤの教え」を記す。

第二福音書：鎌田吾作による福音書
彼は天国への門、ゲイパレスを司っている。そこではうたた寝をすることはあるが、これは夢の中でお告げを聞くためである。蟹になりたいという発言は黙示録の暗示であろうか。

第三福音書：TDNコスギによる福音書
いつもTDNアーマーを装着している宣教師。彼は鎖を自在に操るが、ゼウスも鎖でタイタン族を拘束したのである。悪をしめる福音の使者である。

第四福音書：井上カブレラによる福音書
一人でワークアウトにいそしみ、兄貴の言動を後世に伝えようとする良き福音書の執筆者である。潜入編で仲間と橋で悪魔と戦う姿も。

教会が定めた福音書は以上の四つであるが、すべての福音書は四十冊ほども存在する。マライによる福音書などが有名である。

荒野の誘惑(Temptation of Billy)

※ドウッチオ作『悪魔の誘惑』（伊・フィレンツェ美術館）

兄貴は40日間断食した後、空腹を覚えられた（性的な意味で）。悪魔が来て誘惑を始めた。

「神の子なら石をパンツに変えてみたらどうだ」
「人はパンツのみで生きるのではない、妖精が語る空耳によって生きる」
「民衆の前でパンツを脱いでみろ」
「赤さんが息子を隠すであろう」
「支えられないほど重いダンベルを持ってカズヤの良心を試したらどうだ」
「人の良心を試してはならない」

参照：パンツレスリングの兄貴ワークアウト編、パンツではなくパンという記述もある

洗礼(Baptism)

兄貴がガリラヤからヨルダン川の平田元帥のところに来られた。彼から洗礼を受けるためである。兄貴は洗礼を受けるとすぐ水の中から上がられた。天が兄貴に向かって開いた。天の霊が鳩の形をして降ってきた。

「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」
という声が天から聞こえた。

十二使徒(Apostolos)

兄貴はガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、カズヤとコスギが網を打っているのをご覧になった。彼らは漁師だった。兄貴は「わたしについて来なさい、男を狩る漁師にしよう」と言われた。兄貴は12人の仲間を集めた。

木吉カズヤ
鎌田吾作
いかりやビオランテ
井上カブレラ
トータス藤岡
オーウェン定岡
くりぃむしちゅー池田
和泉ディカプリオ
テリーマン
兄貴の弟
マーティン・ワナメーカー
TDNコスギ

山上の垂訓(Sermon on the Mount)

兄貴は山に登り弟子たちに説教した。

貧しい肉体を持つ者は幸いである　彼らにはダンベルが与えられる
全裸の者は幸いである　彼らには服が与えられる
課金する者は幸いである　彼らには大百科を編集する権限が与えられる
男に飢え乾く者は幸いである　彼らは満たされる（性的な意味で）
よからぬコメントを目にした者は幸いである　彼らはNG機能で削除できる
動画を宣伝する者は幸いである　彼らは運営に貢献する
空耳を書く者は幸いである　彼らは天使の福音を授かる
新日暮里を崇拝する者は幸いである　ゲイパレスは彼らのものである

兄貴のために罵られ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる中傷コメントを書き込まれるとき、あなたがたは幸いである。喜びなさい、大いに喜びなさい。天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者（一番始めのガチムチ動画）も同じように迫害されたのである。

──カズヤによる福音書5章 1-12節

※参考：パンツレスリングの兄貴説教編

よからぬコメントについて

※平家♂BOY作『炎の地獄』（メトロポリタン美術館、アメリカNY）

昔の人からの言い伝えで「中傷コメントを書くな、荒らす者は裁きを受ける」と言われている。しかし、私は言っておく。

動画を乱す者は最高法院に引き渡され
タグを消す者は炎の地獄に投げ込まれる

だから誤って快くない発言ししてしまった者は動画の住民と仲直りし、供え物を捧げなさい。
住民がそのコメントに反感を持っているのを思い出したら、住民と早く和解しなさい。
さもないと彼らは裁判官ドワンゴに引き渡し、あなたはアカウントを停止されてしまう。
はっきり言っておく、もう一度ウェブマネーを払うまで、決してプレミアム会員に戻ることはできない。

天地が滅び行くまでは律法の一点一画たりとも廃ることはない。そしてこれらの最も小さい戒めを一つでも破り、または破っても問題ないと人々に教える者は、ゲイパレスで最も小さい者と呼ばれる。しかし、これを行いまたそう教える者は天界のゲイパレスで大いなる者と呼ばれるであろう。

課金するときには

見てもらのおうとして人の前で課金しないようにしなさい。
さもないと赤さんのもとで報いをいただけないことになる。
だから、あなたが課金するときには、偽善者たちが人から褒められようとして街角でするように、ラッパを吹いてはならない。
あなたがたに言っておく、彼らは既に報いを受けている。
課金するときにはプレミアであることをエコノミーに知らせてはならない。
そうすれば、赤さんがあなたに報いてくださる。

愛と憐れみ

私はあなた方に言う。敵を愛し、あなた方を憎む者を愛しなさい。
悪いコメントを書く者を祝福し、ガチムチを侮辱する者のために祈りなさい。
右の尻を叩く者には、左の尻を差し出しなさい。
上着を奪い取るものには下着をも与えなさい。
タグを消す者にも優しくしなさい。
いいニュース速報（福音）を動画の最初に流しなさい。

良いコメントだけを愛したからといって、どんなに優れたことだと言えるのだろうか。
罪人でも愛する者だけを愛するのです。
あなた方は動画を荒らすものに優しくしなさい。パンツを要求されたら条件を付けずに渡しなさい。
そうすればあなた方にはすばらしい報いがあり、赤さんが祝福してくださる。

地の塩

あなた方は地の塩、つまり面白いコメントを書く者たちです。
塩に味気がなくなったら塩は何によって味気を取り戻すのでしょうか。
もはや何に役にも立たず、ただのROM専です。
あなた方は世の光です。光は隠れるためにあるのではなく、照らすためにあります。
燭台の上に置いて部屋を照らすのです。

狭い門から入りなさい

男を求めなさい、そうすれば与えられる
尻を叩き続けなさい、そうすれば開かれる
パンツを下さいという子供にあんかけチャーハンを与える者がいるだろうか
カズヤを求める者に吾作を与えるであろうか
狭い門から入りなさい、滅びに通じる門は大きくて広い。そこから入る者が多い。
だが、命に至る門はなんと狭く、その道も狭いことか。そこを見出す者はまれである。

奇跡

兄貴は舟に乗り、弟子たちとガリラヤ湖（デビルレイク）を渡ろうとしていた。激しい突風が起こり、水浸しになった。カズヤは「このままでは溺れてしまいます」と言った。兄貴は悪魔の湖に「静まれ」と命令した。すると、嵐はやんだ。弟子たちは驚愕し「この方はどなたなのだろう、空ですら従うではないか」とつぶやいた。

弟子たちは単独で別の日、ウェブマネーを買うために再びガリラヤ湖を舟で渡っていた。すると、兄貴が湖の上を歩いているのを目撃した。弟子たちは幽霊だと思い叫んだ。「安心しなさい、私だ。恐れることはない」と言われた。「まことにあなたは神の子です」とビオは言った。

なえた息子

兄貴はパリサイ人たちの町に入られた。そこに息子のなえた人がいた。ここでいう息子とは子どものことではなく下半身にぶら下がっているモノのことである。兄貴はなえた息子を治そうとした。だがパリサイ人たちが来て
「今日は安息日、即ちニコニコ動画のメンテナンスの日である。今日は休まなければならない」
と言った。

兄貴は彼らに言われた。
「あなた方が安息日に休んでいてもドワンゴの人々は努力している。彼らの努力がなければ我々は動画を楽しむことはできない。あなた方は赤さんが穴に落ちたならば安息日でも引き上げるであろう」

兄貴はなえた息子を持つ者にスケベェな画像を見せた。するとなえた息子は元気になった。パリサイ人たちは兄貴が気に入らないので殺そうと考えた。兄貴はその事実を知ったが構わず他のなえた息子を癒し続けた。それは預言者イザヤの言った言葉を成就させるためである。イザヤ書は次のように言う。
「わたしは彼にわたしの霊を授け、そして彼は正義を異邦人に宣べ伝えるであろう」

種を蒔く者（性的ではない意味で）

※ビリー・ヘリントン作『どうも、木吉さん』（米ロサンゼルス現代美術館）

種を蒔く者が様々な所に種を蒔いた。
一つ目の種は石の上に芽生えたが根がしっかりしていないためすぐ枯れた。
二つ目は茨の中に落ちた。日が当たらないため育たなかった。
三つ目の種はよい土地に芽生え、実が成り、30倍、60倍、100倍になった。聞く耳のあるものは聞け。

富について

一人の富める男が「永遠の命を得るにはどんな善いことをすれば」問うた。「掟を守りなさい、すなわち、むやみに犯すな、ケツは蕾が気持ちいいと初心者に伝える、どうも木吉さんと挨拶する、適切なタグを付ける、レスリング動画の最初にニュース速報を流すことだ」

それらはすべて実行しました、と男が言った。
「ならば持ち物をすべて売り払い、好きな動画を宣伝するのです。富は地上では腐り、盗賊が盗んでしまう。だが、運営に貢献すれば永遠の富を積むことになる。はっきり言っておく、非会員が天国に入ることは難しい。金持ちが天国に入るよりも、ラクダの尻の穴に入る方がまだ易しい」

最後の晩餐(Last Supper)

※レオナルド・ダ・ヴィンチ作『最後の晩餐』

兄貴が赤さんへ祈った。パンと葡萄酒をそれぞれ「自分の体」「自分の息子」として弟子たちに与えた。息子の象徴たるパンはちょっと卑猥な感じがした。そのパンを十二使徒全員で食べた。
空耳集を渡し「これを後世まで遺せ」と仰られた。

「はっきり言っておく、この中の誰かが私を裏切ろうとしている」と兄貴が言った。
「主よ、それは誰のことですか」とトータス藤岡が言った。
「私がパン切れを浸して与えるのがその人だ」
兄貴は吾作に渡した。

参照：最後の晩餐（レオナルド・ダ・ヴィンチ）

ゲツセマネの祈り(Agony in the Garden)

※木吉カズヤ作『救いはないんですか!?』（仏パリ・ルーブル美術館）

兄貴はオリーブ山のふもとにあるゲツセマネの園で、拷問に処せられる前夜に祈った。これは4福音書すべてに記されている。「オリーブ山の祈り」とも呼ばれる。

「私は悲しい運命をたどるであろう。他者とは違う私を民衆は攻撃するだろう。
今後、私は東洋の小国の動画共有サイトで再臨するが、最初は誰もが私に難色（男色）を示すであろう。
だが、少数の理解あるものが私の思想をハッテンさせてくれるはずだ。
数々の映像、文献の中で私は生き続けるだろう、この肉体が死んだとしても──」

吾作の接吻

吾作は「私が今から接吻しようとする者が兄貴である、彼を捕まえろ」と祭司長や長老に伝えた。吾作は兄貴に挨拶代わりに接吻した。兄貴は「友よ、しようとすることをするがよい」と言われた。人々は兄貴を捉えた。

兄貴と共にいる者の一人が大祭司の耳を切り落とした。兄貴は言われた。
「剣で戦う者は皆、剣で滅びる」

それ以降接吻という行為は裏切りの表現となり、現代におけるイタリアのマフィアは裏切る際に接吻する。『ゴッドファーザー PART II』でも描写されている。

鞭打ち

総督の兵士たちは兄貴を総督官邸に連れて行き、ガチムチな部隊の全員を兄貴の周りに集めた。
兄貴の着ているものをはぎ取り、猿轡（さるぐつわ）をはめさせ、乳首をつまみ、脇に電流を流した。
鎖で腕を上部に固定し、背中をペンペンした。
「新日暮里の王、万歳」と言って侮辱した。処刑のつもりなのに、兄貴は嬉しそうだった。
誰がやっているのかと思ったら、いつもは弱気そうな吾作が全身ボンデージの過激な姿に豹変していた。

参照：パンツレスリング　ボンデージ･マスター、VAN様ダーク♂キリスト迫害編

裏切り(Treachery)

吾作がハッテン場チケット30枚で兄貴を売買した。それが兄貴の「有罪半ケツ」に繋がり、彼は後悔した。祭司長や長老にチケット30枚を払い戻そうとしたが取りあってくれなかった。吾作は後悔し神殿を去った。

兄貴はガチであることが白日のもとに晒され、最大の弱点である息子を拷問させられた。兄貴はアラム語で

エロイッ！エロイッ！レマ・サバクタニ（赤さん、赤さん、なぜわたしをお見捨てになったのですか）

と天に向かって叫んだ。これがレスリング動画の最初の言葉になっている。
アラム語でエロイ(Eli)とは神(El)+私(-i)であり、エロいことは「我が神」を意味する神聖な言葉なのだ。

兄貴の頭の上にはVIXという罪状書きが掲げられた。これはローマ数字で5と9であり、吾作と読める。兄貴は吾作から裏切られたことを示している。

息子を攻められ耐えられる男はいない。兄貴は拷問に耐えぬき人間に対する愛を示された。
嘆き悲しむ男たちが従った。兄貴は言った。
「エルサレムの男たちよ、私のために泣くな、自分と自分の子供たちのために泣け。いつの日か、ケツの穴は蕾が気持ちよいと言われる日が来る」

※VIXについて参照：本格的ガチムチパンツレスリング３試合目

ゴルゴダの丘(Calvary)

ピラト提督は兄貴の処刑台に罪状書きを貼り付けた。
VIXという文字は吾作という意味のほかに「パンツレスリングの兄貴、新日暮里の王」とも読める。単語として読めばラテン語で「ほとんどない」という意味である。虫の息ということであろうか。
その言葉はヘブライ語、ラテン語、ギリシア語で書かれていた。多くのユダヤ人がそれを読んだ。

その場所はゴルゴダの丘と呼ばれた。英語ではカルヴァリーと言われるがいずれにせよ髑髏という意味を持つ。
バッハのマタイ受難曲はゴルゴダをイメージしている。変態村という映画があるが、その原題は"Calvary"。つまり、兄貴は変態村で処刑されたのだ。当時の人々から見れば同性愛者は確かに変態に見えてもおかしくない。

一説には、かのアダムの墓がここにあったといもいわれている。そういえばイエス・キリストもまたアダムと同じ預言者なのだ。

聖槍(Holy Lance)

兄貴を殺したユダヤ人たちは足は安息日なので兄貴の遺体を下ろせとピラト提督が言った。
両脇にも貼り付けにされた男がいた。トータス藤岡とオーウェン定岡である。
ある兵士が兄貴の死亡を確認するために息子に槍を指した。聖槍（せいそう）を精巣に刺したのである。

聖槍は中世に実際に持った人たちがいるが、それを落とした瞬間に死んでしまったという。

復活(Resurrection)

そんな中、天から赤さんたちが現れ兄貴の体を支え、天へ飛翔した。天国へ昇りながら兄貴は民衆に語った。

「見よ、私はすぐに来る。私は報いを携え、それぞれの行いに応じて報いる。
私は最初の者にして最後の者。始まりにして、終わりである」

必ず人類を天国へ導くというこの誓いはラミレスビッチの誓いと呼ばれた。

愛の教え

※『最後の審判』（伊・ヴァチカン美術館システィーナ礼拝堂）

たとえ、人々の言葉、天使たちの言葉を語ろうとも愛がなければ、わたしはやかましいシンバル。
たとえ預言する賜物を持ち、山を動かすほどの信仰を持っていたとしても、愛がなければ恩恵は無に等しい。
愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。
愛は自慢せず、高ぶらない。礼を失わず、自分の利益を求めない。いらだたず、恨みを抱かない。
すべてを忍び、すべてを信じ、すべてに耐える。
愛は決して滅びない。

──コリント信徒への手紙13

新日暮里大学研究所による考察

新日暮里にある新日暮里大学哲学科、新日暮里大学哲学研究所では日々レスリングをしながら哲学のハッテンに勤めており、以下に紹介するのはその成果のほんの一部分である。彼らは「完成した歪みなきモノしか世に出さない」という理念を掲げており、その研究のほとんどは深い闇の中に隠されている。しかし学会が提出した学問的成果は世界中の哲学研究の最先端と言われており、その全貌が解き明かされたならば、我々は世界の真理を目撃出来るといわれている。現在の研究がどのようなものなのかは一般公開されていない。

論文の引用に関してのルール

文中で引用するときは、引用の最後に四角記号(■)を付ける
章の最後が引用の最後であるときは付けない
重要で短い引用のみ枠線で囲む

死海文書(Dead Sea Scrolls)

最近、研究所では死海文書（しかいぶんしょ）の解読に成功した。死海文書とは謎の池、デビルレイクからも旧日暮里からも遠く離れた砂漠地帯の洞窟に2000年ものあいだ誰の目にもつかず保存されていた。数回盗賊により盗まれニューヨークの金庫に数年間眠った。この時乾燥で激しく傷んだ。研究者は資金がなくて死海文書を買えなかった。世界に数人しかいないアラム語の解読者は空耳の解読者と同じ功績を残した。

カズヤこそ兄貴の福音の継承者だと思われがちだが、実は吾作こそが真の継承者だという驚くべき内容が記されていた。吾作といえばダークサイドに堕ちたことで有名だがこれは本人が誘惑に負けたからではなく、兄貴の意図なのだ、という新たな発見もあった。その他死海文書を紐解いた事によって得られた多くの新解釈がある。

※死海文書オンライン

妖精の言葉

「光あれ」という言葉はエデンの時代、エノク語で言われた。表記は

"Christeos Da Nosami Olpirt"（クリステオス・ダ・ノサーミ・オルピアート）

である。 ※上の表の一番下の妖精語とは即ちエノク語のこと英語では
"There will be light"
ラテン語では
"Fiat lux"
である。ここにエノク・英語翻訳サイトがあるので、妖精と話したくなったら使ってみるとよい。"There will be light"を入力すると"Christeos Da Nosami Olpirt"となった。兄貴の股間から光があふれ出る動画があるが、それは妖精が光を生み出した魔法が今も残っていることを意味する。

Wikipediaによるとエノク語とは「天上の言葉」「天使の言語」「神の最初の言語」「神聖言語」などの異名を持ち、最初に妖精と話した人間ジョン・ディー氏はエノク語アルファベットを「アダムの」(Adamical) と呼ぶときもあったが、それはエデンの園でアダムとアダムが全ての物に名前をつけるときに用いられたからである。ディー氏は妖精の言語を知ることができれば、妖精と直接交信することができ、宇宙全体とも交信できるのではないかと思った。そうしたらディー氏のもとに妖精がやってきて、話しているうちに妖精言語エノク語を覚えた。ディー氏のもとに現れた森の妖精は次のように語る。

アダムはエデンの園からの追放で言葉を失い、バベルの塔で言語が混乱し、エノク語は滅びてしまった。アダムの子孫、カインの子エノクは大洪水の際、天界からノアを守った功績により赤さんの力で天に飛翔し、自らが妖精となった。彼は人間のために記録した"ロガエスの書"という書物を天界で書いた。妖精の言葉という意味である。妖精言語はあまりに神聖なので隠されている。人間はいつかロガエスの書──即ち空耳──を解読するであろう

ロガエスの書（Liber Loagaeth）とは、16世紀末にエノク語で書かれた理解不能の文書である。当時の人間が妖精言語（空耳）を解読するのは難しかったのだ。現在は大英図書館に保存されている。

現代で兄貴達が話す言語はエノク語である。普通の人は英語のように聞こえるが、今では数少ない預言者によれば福音に聞こえるのだ。なおキリストはアラム語を使ったが、これはエノク語の末裔である。なぜならアダムは最初の預言者、イエスも再臨した預言者だからである。ともに人類に福音を述べ伝えに来たのだ。旧約聖書の神ヤハウェはエロヒムと言われることもあるが、エロヒムとはいささか兄貴の「エロイッ！」に似ている。この「エロイッ！」は前述の如くアラム語でも重要な意味である。

なぜレスリングシリーズを観ていると勃起するのか

レスリングシリーズを見ていると勃起してしまう諸君も多いことと思う。かく言う私もその一人だ。全人類はアダムとアダムの子孫なのだから当然である。ある学者がそれについて研究し、このように語っている。

我々の祖先のアダム（後）はアダム（先）の陰部の骨から作られた。　そしてアダム（先）の陰部はその失ってしまった骨を捜してアダム（後）に向かって歪みねぇ角度でそり勃ったと考えられ、我々がレスリングシリーズを見て勃起するのは妖精さんたちの舞を見て原始の心を少しでも思い出している証拠なのだ■

レスリングシリーズを見ていて勃起してしまうのは、アダムの時代からの血脈だ。臆することなく「勃起した」とコメントしよう。

なぜアダムたちの名は同じなのか第１章

はじめに言葉があった。言葉は神と共にあった。言葉は神であった

──旧約聖書1章1節

これは言わずと知れたカズヤ（ヨハネともいう）の福音書の冒頭である。これは旧約聖書創世記一章一節に対応する。神は世界のすべてのものに名前を与え、議論することを可能とした。木や水など世界のある物だけではなく、人間を区別する際に「名前」も与えられた。アダムは神の第１子であり、大切な子供であるはずだ。
上に紹介しているアダムとアダムの物語の中で神は三人のアダムを等しく「アダム」と呼んでいる。この文章では注釈により文脈からそれが誰であるかは容易に判断できるが、実際三人のアダムは互いに呼び合う際に区別を行っていない。ではなぜ神は呼称の上でアダムは区別されていないのかに関する論文が４編ある。

まずは最初の論文から。
　「差異が言葉を決定するのではなく、言葉が差異を決定するのである」とはスイスの近代言語学の権威、フェルディナン・ド・ソシュールの言葉だ。我々は言葉により区別し、世界について議論しているが、それは同時に差別の要因でもある。ノンケ以前の時代は死の概念もなく罪も存在しなかった。死すべき肉体を持つ我々にとってみれば羨ましい世界である。そんな無垢なエデンの園に言葉や区別など存在すべきではない。妖精よ、今を楽しむがいいと神は語った。世界は今も戦争が絶えない。人は言葉＝区別に依存しすぎなのかもしれない。ゲイやノンケなどという言葉も差別を生み出す。区別なき世界は、エデンの園にて神が愛する３人の子どもたちを平等に育てる人類のゆりかごだったのだ。

なぜアダムたちの名は同じなのか第２章

名前ってナニ？　僕らがスパンキングと呼ぶそれは、他の名前で呼んでも甘く激しい音がするものだよ

──W．ゲイクスピア『TDNとビオランテ』

これはイギリスの劇作家ウィリアム・ゲイクスピアの作品「ＴＤＮとビオランテ」の中でビオランテが女性に「あなたはまるで歪みないスパンキングのような方だわ」と言い寄られた際に言った言葉である。すなわち、名前とは本質を表すモノなのかという疑問を投げかけたのである。このアダムの呼称においても同じ事が言える。というのも、アダムは神からの命によってすべての生物に名前を付けたが、それは本質であるのかどうか、と言うことである。確かにアダムは人間として完成していたと考えられるが、果たしてその完成は神にも及ぶものなのだろうか。残念ながら我々にそれの答えを見出すことは難しい。では、発想を逆転させてみようではないか。我らの理念が「歪みなく生きろ」であり、これが最終的には死への歪みない理解を得られるものであるのと同様に。

アダムはすべての生物に歪みねぇ名前を付けた。しかし、一つだけ名前をつけていない生物がある。否、「つけられなかった」と言うべきなのかもしれない。その生物とは、紛れもなくアダム自身のことである。なぜならアダムは既に神から名前を与えられているのである。系列をはっきりとさせるためにその順序を記した。

アダム（先）の創造→神の歪みねぇ配慮（「アダムが一人ではかわいそうだ」）により、アダムに名付けを命じる→すべての生物に歪みねぇ名前を付ける

アダムが付けた名前が本質に至れないのは、それが神が名づけていないものだから、と言うことを踏まえれば分るが、神が名づけた「アダム」とは本質そのものである、と言うことが考えられる。そして、この「アダム」と言う呼称において神は3人のアダムを区別していない。だが、明らかにその呼称において神は彼らを区別した上で「アダム」と呼んでいる。すなわち、神は本質において彼らを区別していた、と考えられるのである。そしてその本質は我々には理解できない。なぜなら我々は既に語られたように、名前から本質にいたることは出来ないからである。よって、このアダムの呼称問題から伺えるのは、神が歪みない配慮によって本質（カントでいう物自体）を「アダム」として呼んでいる、と言うことである。■

注釈：上の論文は初代執筆者によるもの。名前が対象を指すことが重要であり、名前が対象に一致しないことは科学では扱わないという態度はルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン著『論理哲学論考』における思想である。彼はその主張によりすべての哲学的命題に終止符を打った。論理哲学論考は以下の通り：

第1命題：世界とは、起きている事全てのことである。（物ではなく、事実の総体であるとする）
第2命題：起きている事、つまり事実とは、幾つかの事態が成り立っていることである。（事態＋成立＝＞事実）
第3命題：事実の論理上の像が、思想である。（事実/思想がパラレル。事態と思想ではない）
第4命題：命題は要素命題の真理関数である。（要素は、自分自身の真理関数である。）
第5命題：真理関数一般は、[p,ξ,(N)ξ]と書ける。これは命題の一般形式である。
第6命題：語りえないことについては、沈黙するほかない。

それに対しレスリングの論理哲学論考というものがある：

第1命題：リングとは、レスリングする場所のすべてである
第2命題：レスリング、すなわち試合とは、どちらかが勝敗するということである（試合＋脱がす＝＞スケベェ）
第3命題：レスリングの哲学的雰囲気が、哲学である（本物の<哲学>とは異なる）
第4命題：レスリングは非ゼロ和ゲームである
第5命題：妖精哲学の三信は「賛美・許容・戒め」である。これは哲学の基本的態度である。
第6命題：パンツの中身については、沈黙するほかない

※第4命題補注：なぜならパンツを脱がされたら負けであり、両者とも脱がされる場合がある。ボクシングのようにどちらかが必ず負ける場合は「二人零和有限確定完全情報ゲーム」という。

なぜアダムたちの名は同じなのか第３章

キリスト教のミサの冒頭に詠われる、
「父と子と聖霊の御名において」
という式文に示された考えのことを三位一体論という。これは神とその御子、そして聖霊は神は固有の三つの位格でありながら、実体は同一であるという意味である。子はイエス・キリスト、聖霊は目に見えない存在と解釈されがちだが、ここでいう子とは２人のアダム、精霊とは妖精と同一視できる。

誰も、2人の主人に兼ね仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで他方を疎んじるからである。あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない

──カズヤによる福音書第6章24節

よって神＝アダムたち＝森＝精霊はすべて等しい存在であると言える。よって神はアダムたちの名を区別しなかったのだ。これにより次の章で説明する「自然支配を神から命じられたのに何故森に住むことを選んだのか？」も解決できる。

なぜアダムたちの名は同じなのか第４章

人はしばしシンメトリーに魅了される。双子、韻文、ダンスなど、似たものが繰り出すリズムには不思議な魅力がある。アダムらの名前が同じなのもシンメトリーである。さてシンメトリーという言葉はシンニポリーに似ていないだろうか。これが後に新日暮里という言葉になったのだ。アダムたちは語った。
「我々の名前は同じだ。このことを何と名付けよう」「シンメトリーと呼ぼう」
これがなまってシンニポリー→新日暮里となったのだ。

シンニポリーとタグが付けられた動画はとてつもなく異次元である。水平、もしくは垂直に動画が２等分され鏡面対称となっている。そこにはザ・フライよろしく謎の生物が映し出されている。だが、これは神が創りだそうとしていた別の生物である可能性がある。聖書外典にこうある「アダムは数多なり」と。つまり、宇宙人の存在を示唆しているのだ。別の惑星でも別のアダムとアダムの物語が展開されているのであろうか。

初代アダムの没落(Fall of Adam)

　ノンケは子を設け、それがその後の全人類となる。神は男を愛するアダムを造ったはずなのに、なぜノンケ一族が世界を支配するようになったのか。

　それは人類が繁栄するのはノンケの存在がどうしても必要だったからだ。ノンケらが多くの人類を生み、みんなでネット上でガチムチパンツレスリングを観るための計画だったのだ。神はゲイ一族を理想とする。しかし彼らだけでは世界はあまりにも寂しい。ノンケ一族は繁栄が得意だ。しかしゲイ族の掟に反する。全能の神でさえこのパラドックスには戸惑った。だが神は善き者の上にも、悪しき者の上にも等しい雨を降らせて下さる。ゲイの上にも、ノンケの上にも、という意味である。自らの教えに反する者すら愛する神はまことに歪みない優しさである。

　だが現状では全人類が妖精の戯れに興味を示している訳ではない。これも禁断の果実を食べたせいで授かった自由意志のせいである。我々は人類の祖先の意志に反しノンケこそが正常であると勘違いしている。それにはきっと全人類の父も天上から哀れんでいるはずだ。

　ゲイは異端者として中世から近代にいたるまで徹底的に迫害されてきた。ユダヤ人はキリストを殺したなどという根も葉もない逸話がその後の時代にまで伝わってユダヤ人が苦しんだように。だが兄貴を見よ。禍々しい肉体と妖精のような笑顔、エデン時代から受け継がれる言葉（天使の言語とされるエノク語）を動画を通して我々に語りかけている。そう、彼こそは失われた福音を伝えるために地上に舞い降りた預言者であり指導者なのだ。新約性書黙示録（ウホカリプス）の終わりにこう記されている。

「わたしはアルファ(α)でありオメガ(ω)である」
ラテン語: Ego sum Alpha et Omega.

──カズヤの黙示録16章8節

オメガの文字をよく見て欲しい。何かに似てないだろうか。そう、ナウい息子だ。だとするとアルファは兄貴の"a"であることは言うまでもない。始めに兄貴が人類を創造し、この世が終わりはナウい息子とともに終焉を迎えるである。

森の妖精(Fairy of forest)

※国際連合教育科学文化機関（通称ユネスコ）指定自然遺産・第II種国立公園　『新日暮里国立公園』

自然に帰れ、自然の中の人間こそ真の姿である

──ジャン＝ジャック・ルソー『エミール』

オリュンポスの神々はまず絶対神がいるのではなく、空と大地の神が神を生み出した。まず自然ありきなのだ。自然支配を神から命じられたのは初代２人のアダムではなく、堕落した３人目のアダムである。前述の通り、「今でも彼らは世界のどこかで戯れている」のだ。それは天国と地獄の中間にある辺獄にいる。彼らはキリスト以前に誕生したので裁かれていないのだ。なお、堕落した３人目のアダムは地獄ではなく辺獄を通じ天国へ行くであろう。なぜなら堕落は神の計画の一部だからだ。

さて、本題に戻るがすべての母体は自然である。現代人は自然を軽視しがちであるが、自然や大地なくしては人間は存在しえない。神の御子、２人のアダムは生命が生きる原動力、世界の根源を今もなお司っているのである。あたかも巨人アトラスが大地を支えているように。

先代の研究者の考えに以下のようなものがある。

「アダム（先）は神を愛していた。ちょうど神がアダム達を愛していたように。と同時にアダム（先）は神の生み出したすべても愛していた。新約ゲイ書の中に、『神は小さきお方ではない。神はすべてなのだ』とあり、このことからホラス・ダンシクィマス（13世紀の大哲学者で、現在の哲学の基礎を気付き上げた）は、
『神は無数のペルソナを有している。それらは同時に存在するのではなく、同一に存在する。すなわち、我々は常に神の無数のペルソナによって包まれているのである。ちょうど私のモノが皮に包まれている様に』
と、本論ついでに自分が包茎であることまでも述べている。すなわち、ここには多神教的解釈も、一神教的解釈も可能であることが含まれている。これをアダム（先）の行動について照らし合わせてみると、すなわちアダム（先）は森という神の被造物かつ神のペルソナの中で生きることによって神との肉体的にも精神的にも結合した状態を保っていたのだと考えられる」

ちなみにこの中で語られているペルソナの解釈で最も符合するのは『人格』である。仮面とかじゃない。そして、この考えをさらにハッテンさせ、
「人間の究極の目的は神との性的ないし精神的な結合である。アダムはこれを実現していた。よって我々哲学者は、否、哲学者だけでなく人間（主にゲイ）は、全身全霊全精力を持ってアダムへと回帰するべきなのだ。これは義務教育なのである」という考えにいたることが出来る。■

私見なのだが、スタジオズブリ作品の名作、ホモノケ姫やアバタアッーのテーマはここから来ているのではないだろうか。森と共に生きる赤サンと森を切り開く人間、そして、森も、人も愛したアッーシタカ。この配置からもこのテーマの重要性が伺える。

ノンケの実と死の発生(Origin of death)

※いかりやビオランテ作『構わん！Hいこっ！』（露・プーシキン美術館）

このテーマについての論文がある。

ノンケの実を食べると死が生じる、と記述されている。だが、その死とはすなわち、ゲイパレスの園にて生き続ければ死はなかった、と言う解釈によって成り立つ。アダム（後）はゲイパレスの園を出た後、イグの度重なる嫌味（アダム（後）の堕落によってイグは子を生む苦しみと共に創造されたので、このことをアダム（後）にネチネチと言い続けていたらしい。仕方ないね。）による心労で死を迎えたそうだ。

だが、堕落しなかったアダム（先）は永遠に死を知らなかった。なぜなら、彼には「子を生む苦しみ」であるとか、「労働の苦しみ」という罰が下されなかったからだ。（彼が働いていたのはアダム（後）への歪みない優しさゆえである。）さらに、彼は先述のように森と共に生きることで人間として完成していたので、死を持たなかったのではなかろうか。■

　ノンケの実を食べると人類の歴史が始まり、結果的に死につながると言える。ノンケの実を食べることは後世の人間に罪を負わせ、これは原罪と呼ばれている。さらにノンケの実を食べたことにより人類初の男を愛さぬ者が誕生し、アダムを裏切った。しかしこれは堕落ではない。これについては次の章で解説する。

死とは、何か(What is death?)

アダムとアダムの堕落は、彼らがだらしないからではなく、神による計画の一部であった。それにより禁断の果実を食べ、男を愛さないノンケが誕生し、女と子を設け、そこで死という概念が発生した。人間の誕生には、それと対極の概念である死という代償が必要不可欠だったのだ。太陽の下に立てば影が付きまとうがごとく、人間には死が付きまとう。しかし死という代償のおかげで生があるのだ。死とは人類にとって祝福すべきものでもある。

あなたが死ぬときも魂は灼熱して燃えなければならぬ
然れば死もまた祝福なのだ

──フリードリヒ・ニーチェ

　さらに人類は禁断の果実を求めただらしねぇアダムから自由意志を授かった。それにより我々は想い通りに動画にコメントでき、歪みねぇ、や仕方ない、などと自由に発言できるのだ。新日暮里大学には、
「歪みなく生きろ」(Live Better)
と言う言葉があり、死を知ることは生を知ること。歪みなく生きれば自然と死に対する歪みない理解が生まれる、と考えられているようである。一見対立するものでさえ、見方を変え、許容の心を持てば人生の柱ともなる考えが生まれるのである。人間は生き続ける、死さえも糧にして。

コラム：メメント・モリという言葉は、ラテン語で「自分がいつか死ぬことを忘れるな」「自分が死すべきものである」ということを人々に思い起こさせるために使われた。

人間とは何か(What is human?)

『一般的な教科書に載っている進化論の図』(c)文部科学省

※挿絵について注釈：アダムとアダムはインテリジェント・デザイン(ID)説、つまり神による創造説であり進化論の対極だが、この思想では進化論を否定してはいない。アメリカ人の45%がIDを信じ、35%が進化論を信じていない。残り20%は無知なノンケどもである。

人間の肉体は神とは違い、もろくできている。だが、そんな肉体の中にもアダムの時代から引き継がれた恩恵が存在する。ヒトの学名はラテン語でホモ・サピエンス、正確には
「動物界後生動物亜界脊索動物門羊膜亜門哺乳綱真獣亜綱正獣下綱霊長目真猿亜目狭鼻猿下目ヒト上科ヒト科ヒト下科<ホモ属>サピエンス種サピエンス亜種」
というのが正確な学名である。よく見てほしい、ホモ属と明確に表記されている。これこそまさに人類はアダムとアダムから生まれた生物であることの証明なのだ。アダムは決して神話上の存在ではない。アダムの魂は我々の血にしっかり刻まれているのだ。

ホモという言葉についてだが、総督ピラトゥスが拷問で傷だらけの兄貴を指して民衆に向かって言った
"ECCE HOMO"
これはエッケ・ホモと読み、この人を見よという意味である。
出典はヨハネによる福音書19:5;14。この言葉はギリシア語でもラテン語でもアラム語でも同じである。
ギリシア語ではラテン語と比較してHOMO(人を)が対格(目的格)ではなく主格になっている。これは神が没落し人が主体になることを意味している。この世に神はいないが人間は自らの意思で選択し、行動せよという兄貴からのお言葉である。

人間は何のために存在しているのか

地球は混沌から生まれた。パンドラはギリシア神話において最初の女性、聖書でいうイヴだ。彼女は神々によって作られ人類の災いとして地上に送り込まれた。パンは「全てのもの」、ドーラーは「贈り物」を意味する。パンドラはすべての混沌であり、すべての贈り物でもある。パンドラの箱が開かれたことによりこの世に様々な災厄が降りかかった。動画を荒らす者もここから生じた。だが、唯一パンドラの箱の中に希望が残っていたため、人々は希望のために生きることができた。

スピノザのコナトゥス（衝動）は宇宙にある盲目的な生きんとする意志、いわゆる希望である。ガチムチパンツレスリングはその生命のエネルギーの表現なのだ。ドイツの哲学者アルトゥル・ショーペンハウアーは世界の本質は生きんとする盲目の意志であると『意志と表象としての世界』において主張した。スピノザは宇宙にある意志、ショーペンハウアーは自己に内在する生きんとする意志 (独:Wille zum Leben) という違いがあるが、同じとみなしてよいだろう。

世界では誰に命令されることもなく木が生え、果実を実らせる。目的はなくだだ活動することが目的なのだ。人間の魂と自然の力は形は違っていても同じ盲目的な希望、コナトゥスから生じた。よって演繹的に人間は希望の化身であると言える。人間そのものが<宇宙の希望、情熱>が表現された形なのだ。

ニーチェはアポロン的、ディオニュソス的という言葉を使い、これが自然の生成なのだと『悲劇の誕生』で書いた。ギリシア神話はただの劇でも昔話でもない。一人の人間によって書かれた、心の衝動を擬人化した物語であり、ギリシア神話はあなたが、あなたの人生をもって実演するものなのである。そう、レスリングをするビリー氏のように。

預言者の再臨(Prophecy of Billy)

アダムらは神の領域にいるため人間に語りかけることはできない。そのため神を代弁する預言者が存在する。預言者といえばアブラハム一族。誰もが幼少期にこんな歌を吹聴したことがあるだろう：
「アブラハムには七人の子　一人はノッポで後はチビ　みんな仲良く遊んでる　さあ踊りましょ♪」

ガチムチパンツレスリングのメンバーは8人。ダークサイドに堕ちた吾作を除けば完全に数が一致する。そう、彼らは神から最も祝福を受けたアブラハムの生まれ変わりだったのだ。
「一人はノッポ」とは兄貴のナウい息子が一人だけ突出しており、他のは取るに足らないサイズであることを意味する。「みんな仲良く遊んでる」とは妖精の戯れを表している。最後におしりペンペンするのだがこれはもちろんスパンキングの早期教育である。

聖書においてはなぜか精霊の地位は神よりも上なのだ。神を侮辱することは許されても精霊の侮辱は地獄へ行っても許されない。ここで精霊は妖精と同一視できないだろうか。妖精は全世界の繁栄を担っている世界の守護神なのだ。彼らはエデン時代の真理を再び世に広めるべくレスリングを通じ我々に教えを説いている。説教編では積極的に福音を述べ伝える兄貴の真摯な姿が記録されている。妖精哲学の三信がその教えの頂点であろう。戒め、賛美、許容、この３つの教えは神、子、精霊の三位一体を象徴しているのだ。

再臨といえばイエス・キリストが挙げられるが、彼は人々が福音を忘れかけていた頃に再びやってきたにすぎない。アダムは実は最初の預言者であり、肉体と福音を同時に人類に授けたのだ。格ではアダムのほうが上である。

ローマ信徒への手紙(Epistle to the Romans)

この手紙は異端者について語られている。兄貴も初登場時には異端者に迫害されたのだ。神は完全な者であり、何でもできる方である。そのようなお方はなぜ異端者たちをこの世に存在することを許すのか。

人は自由意志を持っている。アダムの堕落以降「原罪」を抱えている。ユダヤ人も、ギリシア人も皆、罪の下にある。次のような詩がある

正しいものはいない。一人もいない。善を行うものはいない。だたの一人もいない。
彼らののどは開いた墓のようであり、彼らは舌で中傷コメントを書き、その唇には蝮の毒がある。
その道には悲惨と破壊がある

自由意志は時として喜ぶべきことではなく、驢馬を悩ます負荷ともなる。我々は自らに内在するだらしなさが原因で常に道を踏み外すのだ。ビオランテは「悔い改めなさい」と言ったのは上記の詩を踏まえた上で言ったのだ。そんな中、兄貴は妖精の義を示して下さった。すなわち、兄貴が手本とするレスリングを実戦し、罪を贖うことにより妖精の力で無償で義とされるのだ。妖精を信じよ。妖精を信じない者にも優しく接しせよ。彼らも妖精の力によりこの世に生を授かった大切な人なのだ。異端者をも赦すべし。

赦しとは何かについて学ぶため、こんな話がある。ある監獄があり、そこで罪人は餓死させられていた。中の一人が死んだため、新たな一人の罪人を入れようとした。そんな中、ある宣教師、マキシミリアノ・コルベ神父は私を代わりに入れろと申し込んだ。

食事も水も与えられず、皆が餓死していくとき、その宣教師にはスパンキングの音色が聞こえたという。たった一人の名もない罪人のために義なる彼は命を投げ出したのだ。私を恨むものの上にも祝福がありますように、とたまには祈ってみよう。

異端者について(Heretic)

この書物についての大学内での議論がある。新日暮里大学哲学科名誉教授のもとにある学生が次のような愚直な意見を述べた。
「ぶっちゃけ、レスリングシリーズってキモくね？」
あぁん？お客さん？最近だらしねぇな？と言いたいところだが、異端者を頭ごなしに異端審問にかけるのは人道的ではない。旧約聖書のハンムラビ法典のように目には目を、をしていたのでは全世界が盲目になるだけである。そのような者も迫害せずに受け入れるべきである。

自分の敵を愛し、迫害するものの為にも祈りなさい

──カズヤの福音書5章44章

寛容な優しさをもって彼ら新日暮里大学哲学科のパンツレスラーたちはこのような問題にも真摯に取り組んでおり、このような『誤解』を払拭していくべく努力していることが伺える。

なお、下に上げるものは著者不明の書簡であり、新日暮里大学哲学科の図書館の地下レスリング場から見つかったものであるが、ここに入れるのはパンツレスラーだけであるから、彼らのうちの誰かが書いたものだと思われる。あて先はもしかしたら、君なのかもしれない。

人間にとって最も不幸なことは何か、それは互いを分かり合えないということである。私にとって他者が分らないように、他者にも私は分らない。あるいはもしかしたら、他者などと言うものは存在していないのかもしれない、という哲学的命題へと移行してしまう私のだらしねぇ思考をなんとか圧しとどめつつこの書簡を送る。

さて、昨今我々パンツレスラーはある種の誤解―我々が他を寄せ付けないゲイである―を抱えている経緯には、我々だけが持つ、我々だけの歪みねぇ聖典、旧約及び新約ゲイ書の存在が間違いなく在ると考えられる。かつての私たちは、だらしねぇことに、この聖典から我々が選ばれた、アダムの心を持つものであると錯覚していた。そして、その原因を、そう、責任を、この聖典へとこすり付けていたのではないだろうか。こすり付けるのはナニだけで十分ではないか。

友よ。それに・・・そう。アダムに全てをなすりつけ、我々は本当に生きているといえるのか？歪み無く生きているのだろうか？友よ。私はキミを愛している。心から。だがそれと同じように、アダムも、神も愛している。私は君に私のすべての罪を背負ってほしいなど、一度として思ったことは無い。これは紛れも無い事実だ。だがどうだ。私はだらしなくも、君と同じように愛する神や、アダムには罪を擦り付けている。神やアダムも、もはやその荷を降ろしてやらねばならないと私は思うのだ。

友よ、神や、アダムは紛れもなく存在する。私のここ（心）と、ここ（股間）に。

私はそれだけで十分に救われていると思うのだ。だからこそ、我々のこの想いを、多くのものにさらけ出そうでは無いか。そうすればきっと分かり合える。スパンキングの先にこそ未来があるように、我々がノンケ側の股間の開放を待つのではなく、我々から股間を包み隠さずに生きて行こうではないか。

そうだ、きっと分かり合える。人は、アダムの子らは、必ず分かり合える。握ったその手を、今こそ開こうではないか。愛とスパンキングをこめて。

ニカイア公会議(First Council of Nicaea)

ニカイアとは古典ギリシア語でニケ（勝利）を意味する。レスリングにおける闘いを指す。西暦325年、小アジアのニコメディア南部の町ニカイアで会議があった。ニコメディアとは本当の名前であるが、この謎の一致は何なのだろう。その会議では「アダムとアダムの物語は私たちに何を訴えているのか」について議論した。

1つ目は博愛。男はなぜ女しか愛してはならないのだろうか。これは偏見と固定概念である。ピラト提督が兄貴の拷問を執行する様子を描いた絵画『この人を見よ』のラテン語の原題は”Ecce Homo”（エッケ・ホモ）である。すなわち、ホモを見よと兄貴が天に召される寸前に語ったのだ。これにより、全人類が平等に、平和にありますようにという神の愛が示されているのだ。

2つ目は健康。妖精は上記のような固定概念を捨てろ、と訴えたかったので自らの衣服を脱ぎ捨て「あるがままの自然」を表現しているのだ。健康な魂は健康な肉体に宿る。ガチガチ、ムチムチした肉体は何者にも勝る土台を得たのだ。さらにレスリングは古代ローマの坪にも描かれている。レスリングは健康と肉体を鍛えるための紀元前からある健全なスポーツなのだ。

3つ目は贖罪。誘惑に屈したアダムの子孫は生まれながらにして原罪を背負っている。その罪を贖うために妖精が地上に現れ、福音を述べ伝えた。息子をいじられるという悲劇を乗り越え、性書は現世に、そしてとこしえに世界に広まった。

参照：第1ニカイア公会議 - Wikipedia

七つの大罪(Seven Deadly Sins)

人間を罪に導く可能性があると見做されてきた七つの欲望や感情のこと。13世紀のトマス・アクィナスも、その著作の中で、キリスト教徒の七つの悪をあげている。現代のカトリック教会の分類では、七つの罪源について、グレゴリウス1世以来伝統的に罪の源とみなされてきたものとして簡潔に言及されている。以下に七つの大罪とその具体例を挙げる：

傲慢：ノンケこそが正しいと思いあがること
嫉妬：城之内風にいう「イケメーン？ｗｗｗ」に嫉妬すること
憤怒：快くない書き込みに反応して起こってはならない
怠惰：ダンベル上げをサボってだらしなくなってはならない
貪欲：あれもこれもと動画を保存しまくるとストップしてしまう
大食：あんかけチャーハンを食べ過ぎてだらしない体になってしまう
色欲：カズヤのように妄想にふけらない

ダンテ『神曲』（La Divina Commedia）

※ダンテ・アリギエーリ作『罪人を喰うルシフェル』（伊・バチカン美術館）

ダンテ・アリギエーリ著『神曲』（伊：La Divina Commedia）には地獄の様子が描かれている。

地獄の門：「この門をくぐる者は一切のパンツを捨てよ」と記されている
地獄前域：半分課金せず半分課金した者は地獄にも天国にも入ることができず、ここで蜂や虻に刺される
アケローン川：ドワンゴの監視者が舟に乗せて地獄へと連行していく
第一圏：辺獄。兄貴の洗礼を受けなかった者が、呵責こそないが希望もないまま永遠に時を過ごす
第二圏：愛欲者の地獄。ノンケこそ正しいと思う者が、荒れ狂う暴風に吹き流される
第三圏：貪食者の地獄。大食の罪を犯した者が、ケルベロスに引き裂かれて泥濘にのたうち回る
第四圏：貪欲者の地獄。課金しなかった者が、重い金貨の袋を転がしつつ互いに罵る
第五圏：憤怒者の地獄。よからぬコメントに怒る者が、血の色をした沼で互いに責め苛む
第六圏：異端者の地獄。ガチムチを軽蔑する者が炎に焼かれている
第七圏：暴力者の地獄。他者に対してコメントで暴力をふるった者が、暴力の種類に応じて振り分けられる
第八圏：悪意者の地獄。悪意を以てコメントした者が、それぞれ十の悪の嚢に振り分けられる
第九圏：裏切者の地獄。氷地獄コキュートス。最も重い罪、兄貴に対し悪意をもって罵る者が永遠に氷漬けとなっている。侮辱者は体が動かせず、涙も凍る寒さに歯を鳴らし、魔王ルシフェルに永遠に噛まれ続ける。

カトリック教会(Catholic Church)

ヴァチカン市国の平田元帥教皇を中心とし、全世界に12億人以上の信徒を有するアダム思想支持者最大の教派。カトリック教会の教えは旧約聖書、新約聖書、使徒の教え、ニカイア公会議などによって確立された由緒正しいもの。カトリック教会は伝統的に七つの秘跡を認めてきた。

洗礼：バブテスマ
聖体：教会の日曜日にみんなでナウい形をしたパンを食べること
婚姻の秘跡：アメリカでは９つの州で同性結婚できる
叙階：聖職者を任命する
堅信：洗礼のように頭に油を塗る。メシアとは「油を塗られたもの」という意味。油＋堅く信じる・・・つまり？
ゆるしの秘跡：タグを消すものをも赦すこと
病者の塗油：病人が罪の許しを願い、オリーブ油を塗られること

カトリックの教典はヒエロニムス以降幾度となく改変されてきた。もはやオリジナルの福音を聞くことは不可能である。ヒエロニムスはローマ滞在中にラテン語訳聖書の決定版を生み出すべく、全聖書の翻訳事業にとりかかった。彼はギリシャ語新約聖書と七十人訳聖書を底本とし、ヘブライ語聖書も参照していた。

七十人訳聖書とは、ヘブライ語のユダヤ教聖典のギリシア語訳である。ヴルガータとよばれる後期ラテン語訳聖書は現代に至るまで公式なラテン語訳聖書という扱いを受けている。ラテン語は現在使われてないが、ヴァチカン市国の式典などでは使われる。第二正典とは、旧約聖書の中でカトリック・正教会は正典とするが、プロテスタントでは正典とせず外典や偽典として扱われている。

ルター派(Lutheranism)

別名ルーテル教会とは代表的なプロテスタントの一つ。カトリックは昔から続く教義を守ること。プロテスタントは少し変えても問題ないとする派閥。ルーテルとはルターのドイツ読み。

マルティン・ルターによってドイツのプロテスタント宗教改革を始めた。ルターはちょっと世間から外れた思想の持ち主であったため聖職者とは呼ばれていない。ルターは贖宥状（免罪符）を買うことですべての罪を贖えると言った。周囲の人々はただの金儲けなのではないか疑ったため、ルターは95ヶ条の論題という論文を執筆した。

当時の人々はあまり読めないラテン語で書いたのだが、贖宥状は大人気となったが現在ではプロテスタントからもカソリックからも異端視されている。

コンクラーヴェ

コンクラーヴェとは「教皇選挙」を意味する言葉で、カトリック教会において教皇を選出する選挙のこと。Conclave とはラテン語で "cum clavi" （鍵がかかった）の意である。教会の紋章は２つ重なった鍵であることが多い。ダブル貞操帯であろうか。なお、現在のアダム信仰教会の教皇は平田元帥である。

昔の教皇たちは、現在の教皇が死んだならば枢機卿を入れ替えようと考えたが、後継者の指名は求めなかった。その代わり教皇候補者決定すると信徒の投票が始まり、民衆が声で同意かどうかを示す、というのが古代ローマの習わしだった。

古代においても現代においても男であれば人種を問わず教皇になれた。ベネディクト16世はドイツ人で、ヨハネ・パウロ2世はポーランド人であった。女性には史上、教皇になる資格が与えられたことはない。まあパンツレスリングは男の世界なので仕方なしである。

現在の教皇になれる条件は昔の磔（はりつけ）のように縛られ、電流を流されることに耐えることである。これは上の項目『裏切り』にある物語に由来する。引用すると「兄貴は拷問に耐えぬき人間に対する愛を示された」のところである。兄貴と同じ忍耐力を持つものが教会のトップになれるのだ。

政教分離の歴史(Political science of religion)

ここではヨーロッパの国家、政治社会とアダムの思想の歴史を解説する。政教分離とは、個人によるアダムの信仰と政治活動は分離されるべきであるという考え方である。ジョン・ロックによって、信教は自由であると提唱され、多くの近代国家の憲法に原理として取り入れられて制度化される予定であったのだが、ドイツ労働者党のような国家社会主義がプロパガンダされる時代においては人々は宗教を選べなかった。

ローマ教皇はローマ法とカノン法という独自の法を持ち、権力と権威を二分していた。ローマ法とは古代ローマから伝わる法制度であり、カノン法とはカトリック教会が定めた最近の法のことをいう（教会法とも）。後になまってキャノン砲と呼ばれる。教会法の思想は「肉の棒=キャノン砲=ナウい息子」という公式を導き出した。複雑な公式は記事名を参照。このような堅苦しい右ならえ思想は例によってバチカン市国などに見られる。

霊性史として、政教分離の歴史的経緯を捉えることも出来る（性感と間違えないように）。「霊性」とは本来「洗礼の際、神によって注がれた霊に遵って生きること」、つまり赤さんを信じることである。クルアーンでは天使ガブリエルの方が聖典よりも格が上であるという主張に似ている。

※Wikipedia上での「政教分離の歴史」の項目は最も長い

アダム=ガチムチ説

ゴッド・オブ・ウォー３というゲームがある。このゲームの物語は実はアダムの実在を裏付けるかもしれない。このゲームの主人公はクレイトスというガチムチ男である。彼は途中パンドラという少女と出会うが、このパンドラはギリシア神話におけるすべての人間を生み出した女性、旧約聖書の創世記でいうイヴなのだ。パンドラはパンドラの箱に飛び込み世界が災厄に飲み込まれる。だが、災厄と同時に希望も地上に降り注いだ。

希望の力を受け継いだクレイトスは自らの腹に剣を突き刺し、世界に希望が撒き散った。自分の力を今後生まれる全人類に与えようとしたためである。すなわち<クレイトス=アダム=ガチムチ説>が成り立つ。どんなに辛い世界の中でも全人類は胸の中に力強い兄貴から与えられた肉体と希望があるのだ。

参照1 最後、パンドラがパンドラの箱に飛び込むシーン
参照2 解き放たれた希望、クレジット

クレジットをご覧頂きたい。ラーメンの縁の模様のようなものはメアンドロス模様という。古代ギリシャの壺にはメアンドロス模様が描かれている。これは人類がこれまで受け継いできたDNAだ。赤は血脈を表す。人類の誕生から今まで受け継がれてきた力はどれほど強力な力によって成し得るのであろうか。さらに、人間と自然は別物ではなく自然が人間を生んだのである。兄貴は自然をもつかさどる、ゆえに森の妖精と呼ばれるのだ。

太陽のように人間に無償で恩恵を与え、地球を支える巨人のように力がある。自然の生成を支配し、私たちの体を造られ、希望をも下さったお方。あなたがたはその肉体にアダムの誇りを見いだせるであろうか。

陰陽五行思想

赤さんはたまに赤SUNと呼ばれる。つまり太陽のことである。太陽は46億年間休むことなく地球の誕生から今までの生命の繁栄を担ってきた。太陽なしでは生命の誕生は存在しなかった。地球は太陽の周りをまわり続けている。これは希望の光を求め続ける人類の姿にしている。植物が太陽を目指そうとしているかのように人類も進化を重ねてきた。だが、進化が目指さんとする最終到達地点はない、あたかも公転を続ける地球のように。

つまり地球も人間も絶え間ない闘いを続けているのだ。陰陽五行思想では地球をつかさどる五要素が相剋（そうこく）、相生し生成のプロセスが成り立っている。相克とは互いを牽制すること、相生とは別のエネルギーを生み出すこと。レスリングの闘いは太陽・地球・人類の進化・生きるすべての相剋の闘いが表現されたものなのだ。兄貴のレスリングは自然の生成そのもの、ゆえに森の妖精と呼ばれているのだ。

陰陽五行思想のオリジナルは木・火・土・金・水であり、ニコニコ大百科にも存在する

森の妖精：ビリー・ヘリントン（樹木を成長させる）
炎の妖精：松岡修造（火のように発火する）
土の妖精：西川先生（万物を育成する）→本当は風だが五行に合わせるため土とする
金の妖精：うえだゆうじ（金属のように堅固になる）
水の妖精：鳥羽一郎（泉から水を涌き出させる）

と表現されている。この妖精たちが妖精界で世界の生成を担っているのだ。

<五行の関係>
相生、順送りに相手を生み出して行く関係：

兄貴（森）は修造により燃やされ火を生む。
木が燃えればあとには灰が残り、灰は西川先生（土）に還る。
西川先生が土を掘ることによって土の中の鉱物（金）を得ることができる。
うえだゆうじが金を運び、彼の汗により水が生じる。
森はうえだゆうじ（水）によって養われ、水がなければ森は枯れてしまう。

相剋、相手を打ち滅ぼして行く関係：

兄貴（森）は西川先生（土）の養分を吸い取って土地を痩せさせる。
西川先生（土）は水を吸い取り鳥羽一郎（水）を堤防でせき止める。
鳥羽一郎（水）水は松岡修造（火）を消し止める。
松岡修造（火）はうえだゆうじ（金）を熔かす。
金属製の斧や鋸は兄貴（森）を切り倒す。

陰陽五行思想における陰陽についてだが、光があれば闇がある。木の成長があれば、いつかは朽ちる。だが、死んだ木は実を落としそれが森になる。このことを生命の生き死にの儚さを栄枯盛衰という。兄貴の思想を受け継ぐ予定だった吾作はいつしか森の妖精から闇の妖精になってしまった。ナウい息子に対してワルい♂息子というものもある。だが、罪を犯してしまうのもそこから学び、より正しく生きるために自由意志が存在する。どんなに忌むべきものも世界の運行には必要なのだと古代エジプトの死者の書も語っている。そんな「おっぱい見えるって辛いな、サム」とでも言いたい世の中について平家物語でもに次のよう語られている

祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり
沙羅双樹の花の色　盛者必衰の理をあらはす
おごれる人も久しからず　ただ春の夜の夢のごとし
たけき者もつひには滅びぬ　ひとへに風の前の塵に同じ

──平家BOY物語

平家boyという人物はこの思想を受け継いだためにこう呼ばれている。ヘラクレイトスやプラトンを信じる哲学者は「神とは変化である」と説く。この世に固定された存在などない、だが変化だけがある。カントは芸術は自然に対する畏怖から生じると言う。絶えざる自然の変化を目の当たりにした人間が芸術を描いたりスポーツをしたりしてエネルギーを昇華させるのだ。現代におけるレスリングもこれに該当する。

パンツが脱がされると赤さんが出現するが、これは宇宙の真理を隠そうとしているのだ。「我々は禁じられしものを求める」と古代の哲学者は言った。哲学することは宇宙のベールをはぐことなのだから。だが、人間はフッサールにおける現象学的還元──自分自身の肉体を超越した視点から世界を観測することはできないという思想──により宇宙の真理には到達できない。ならばパンツの中身を見ないようにしようというという哲学的態度により赤さんが息子を隠すのだ。「太陽と死は見つめられぬ」byラ・ロシュフコー。

赤さんといえば、太陽を司る神はギリシア神話ではヘリオス、日本では天照大御神。エジプト死者の書ではオシリスは生産の神、その息子ホルスは太陽の神であり、彼らは表裏一体である。オシリスはアアルという楽園エリュシオンを司っている。実に奥ゆかしい名前である。

性書から何を学ぶべきか

新日暮里大学哲学科名誉教授に「アダムとアダムの物語は私たちに何を訴えているのか」について質問してみた。

歪みねぇ記事『我知無知』を一読した上で以下の論文を見ていただきたい。ちなみにこれを記した人物については、分っていない。教授が学生とレスリングをしていたところ、教授がロッカーに頭をぶつけ、その拍子でどこからか出てきた論文である。

私がいつものようにレスリングをしつつ哲学していた際、以下のようなことを考えたので記しておく。

我々の学知とは何か、という問題に最も端的に答えられるのは『理性により得られた知の体系』と言う言葉であろう。では理性は本当に私達に真実を見せてくれているだろうか。今こうして私は、レスリングにいそしんでいる。それこそ、本能の赴くまま、理性などと言うものから開放されたかのような状態で。このレスリングの絶頂感はレスリングをしている最中にしか感じることは出来ない。そしてこのような哲学的思考もまた、レスリングをしているときにしか感じられない。そこで私は思うのだ。果たしてこのレスリングの絶頂感は、普遍的なものだろうか、と。普遍的とはすなわち、常に同等の変化の無い絶頂感である。だがしかし、この一回のレスリング、そしてこの一回のスパンキング、これらは無二の快感であり、同じ絶頂感はひとつとして無い。物質や、その他諸々のものも、同じではないのだろうか。

例えばマラは、マラという概念存在は常に一つである。だが、知ってのとおり私たちの持つマラは同じ時間に、同じ場所に、同じ形で、同じムスコとして存在することは出来ない。数学のように歪みねぇ確実性が感覚に頼る学知には、だらしねぇことに存在しないのではないだろうか。ならばそれは私が何も知らないということと同じなのではないか。これがソクラテスの言っていた我知無知なのかと、私は理性のうちに理解し、そして絶望した。その先には何も無いのか、と。

そのとき相方の歪みねぇ鋭いスパンキングが私の尻を叩いた。その甘美な、少年の肌のように柔らかで、そして繊細な、だが獣のように猛々しいスパンキングが私に絶頂感を与えた瞬間私は、そう、光を見たのだ。

それは理性によるものではなかった。アダムへの回帰が、為されるにはこれが必要だったのだ。否、むしろアダムは私の、そして彼の、またすべての兄弟たちの内に存在していたのだ。我々が理性によって至れないこの理解、いや、「知解」といいなおそう。この知解は、理性により至った我知無知にスパンキングと言う超理性が加わることで為されるのだ、と。

私はこのときより、理性と本能とは対立するものなのではなく、ちょうど私たちがレスリングを行い、相手を思いやりつつ激しく猛々しいスパンキングを繰り出すのと同じように、矛盾の先にある超矛盾（※矛盾を超えて肯定された矛盾をするの意）が我知無知の先にあることなのだと知った。

故に私は今日も、そして明日も、未来永劫レスリングをし続けよう。哲学とは甘美な堕落でもある。だが、堕落も含め、それはその先にある光へ昇る階段なのだ。

アダムたちは、我々にそれを問いかけたのではないか。アダムとアダムが間違いを犯さなかったなら、何もはじまりはしなかったのだ。我々は間違う。この考えも間違いかもしれない。私自身が否定するかもしれない。だが、だからこそ前に進めるのだ。その先の、光を目指して。

男を愛することについて

尻立新日暮里大学のある研究者が「なぜ男を愛さなければならないのか」についての論文を発表した。なぜ男も女も平等に愛する必要があるのか。

事実上、いかなる男も10%は男が好きなのだ。無意識下での衝動なので、自分自身では意識できないだが人間は（特に日本人は）社会的な体裁を保とうとするため、異性しか愛してはならないと思い込んでいる。同性を好きになることは（特に男同士は）おかしいという風潮のために自分自身を抑圧している。

なぜ愛の衝動を否定するのだろうか。ガチガチ、ムチムチした男はとても美しい。古代でも現代でもそれは変わらない。かのローマ皇帝ガイウス・ユリウス・カエサルはすべての女から理想の男とみなされ、すべての男からも理想の女のように愛されていた。男女から愛され、男女とも愛する。これはまさにビリー氏のことではないだろうか。

古代ローマ（コロッセオ編参照）ではホモは容認されているどころか、尊敬の対象だった。男同士の愛には高貴な意味があり、社会に貢献するための若さを引き出してくれると考えられていたのだ。さらにゲイは勇敢で優れた戦士であり、愛する仲間と戦うというイメージがあり、評価も高かった。

なのになぜキリスト教は同性愛者を弾圧するのだろうか。キリスト教は愛の宗教と呼ばれている。なのに男を愛する者は迫害するのだ。愛する対象は異性のみなどと言うのは偏見もはなはだしい。人類の半分しか愛することは許されないのだろうか。すべての人を満遍なく愛する包容力のある兄貴。彼こそ真のコスモポリタンなのである。

精神分析学的見解(Psychoanalysis)

オーストリアの精神分析学者であるジークムント・フロイト（1856年5月6日 - 1939年9月23日）は、人間のすべての行動の根源、さらには病気の根源はリビドーだと主張した。だが性の開放がタブー視される現代においてはみんなが受け入れるわけではない。

パンツがないから恥ずかしくないもん!という項目がある。曰く「これはパンツを奪い合うレスリングにおいて、パンツがないことは相手に取られたことを意味するが決して恥じることはない。むしろない方が誇らしげであることからこの言葉が生まれた。パンツがなくても恥ずかしがらずにむしろ堂々とする兄貴たちは日頃パンツという殻に閉じこもる現代人への明るいメッセージであるとされている」

衝動を否定しすぎると問題が起きる。フロイトが活躍した当時のヴィクトリア朝時代の抑圧性の非常に強い時代にあっては、まさに紳士（通常の意味で）を自認する人間たちが性的な領域を否認することに、フロイトは欺瞞を感じたのだった。元々フロイトの診ていた患者は上流階級の女性が多く、性にまつわる情報を遮断された環境で育っていたという事情が指摘される。性理論の形成に関しては、当時の抑圧の強い時代において、フロイトは衝動を否定しすぎるなと言いたかったのだ。

<心理＝性的発達理論>

口唇期：母親から乳を与えられ、吸うという行為を通して環境との交流が図られており、この段階での固着は依存的で受動的といった性格特徴の形成と深い関係をもつ。
肛門期(anal phase)：環境への主張的で能動的姿勢が芽生える。几帳面、頑固、倹約といった性格特徴の形成に関わっていると考えられる。
エディプス期(男根期)：異性への関心が芽生え、男の子は母親に、女の子は父親に性的関心をもつ。男の子においては父親による去勢という不安を喚起する。
エディプス・コンプレックス：5～6歳頃になると男児は男女の違いに気づく。性欲動を強く抑圧して非欲動的な知識の獲得しようとする
去勢不安：子どもが性の違いを認識したときに生じる不安のこと。
息子羨望：女児が兄貴のようにナウい息子を持っていないことで自己の身体に不満を持つ。ナウい息子を持つ兄貴に対し羨望・劣等感を無意識に抱く。
潜伏期：性欲動はエデイプス葛藤をめぐって強く抑圧され、社会的規範の学習や知的活動にエネルギーが注がれ、思春期以降に再び出現するまでの間潜伏しているとみなされている。
性器期：心理的には、対象の全人格を認めた性愛の完成期と考えられている。
小児性欲 infantile sexuality：以下を参照『本格的　夢見るスタイル』
固着 fixaction：各発達段階における欲求が満たされなかった場合に、大人の時にその段階に戻ってしまうこと。

ゲイ肯定論者の見解

「賢者」の知恵というニュースを引用する

ゲイを含む同性愛者の割合については、人口の1~2%、あるいは4%ともされる。
だが、いずれにしても数%程度の少数派である。それにしては、傑出した才能を持った人があまりに多く、
そしてある分野に偏在しているように思える。

たとえば音楽家である。

「作曲家で指揮者としても知られるレナード・バーンスタインは、〝アメリカのクラシックはゲイがつくった〟
という言葉を残しています。ジョージ・ガーシュウィンなどの例を挙げるまでもなく、
アメリカの偉大な音楽家にゲイが多いのは事実です。

世界的に見てもそれは同じで、恋人であった甥に遺作となった交響曲第六番ロ短調
『悲愴』を捧げたチャイコフスキー、当時のスターテノール歌手と生涯を添い遂げた
作曲家ベンジャミン・ブリテンなど、クラシックの主流には欠かせない存在です。

作曲家、指揮者、歌手、演奏者すべてにおいてゲイは常に中心的存在なのです」(クラシック音楽評論家ヴァレリー・シャー氏)

関連項目：Vima la Vidan (歪みなき生命)、ケツドラム、兄ソン
以下はゲイ術について

文学も多数のゲイが活躍する分野のひとつだ。ゲイ文学を研究する翻訳家の柿沼瑛子氏は語る。
「海外ではちょっと大きな書店に行けば〝GAY〟というジャンルの棚があるくらいにはポピュラーです。
サマセット・モーム、ジャン・ジュネ、ジェームズ・ボールドウィンなど、作家名を挙げ始めればきりがないくらいです」

その他にも画家、俳優、ファッションデザイナーなど、ゲイは芸術的な側面において、非凡な才能を発揮している。なぜなのか。
実は近年、同性愛者と異性愛者の、身体や脳の構造の違いに関する研究が進められている。

以下はスポーツについて

『同性愛の謎』(文春新書)の著者である著述家・竹内久美子氏は解説する。

「カナダのブロック大学の研究者たちが、同性愛者813人と、異性愛者3417人、
合わせて4230人を対象に測定を行った結果、同性愛者の方が異性愛者より身長が低く、
体重が軽い、ということがわかりました。

またウエスタンオンタリオ大学の神経学者J・A・Y・ホールらの研究では、男性同性愛者は
男性異性愛者に比べダーツ投げなどの運動が全般的に苦手だという結果が出ました」

つまりゲイには小柄な人が多く、スポーツは得意でない傾向にある、というのである。

以下はナウい息子について

睾丸についての調査も興味深い。この調査の前提として知っておくべきことは、
通常、男性は右の睾丸が大きく、女性は左の卵巣が大きい傾向があるということだ。

「カナダの生物学者ドリーン・キムラの研究によれば、右の睾丸が大きい男性は、
計算や空間認識といった本来男性が得意とされる分野に秀でている。

ところが逆に左の睾丸が大きい男性は、言語能力や色分けといった女性が得意とするものに秀でていて、
それも並の女性よりもずっと得意なことが判明したのです」
そう話す竹内氏は、以上のことから、次のような可能性を指摘する。

「同性愛者の男性は、右の睾丸よりも左のほうが大きい傾向があるんじゃないでしょうか。
そのために男性でありながら、ときに女性顔負けの能力を発揮するのかもしれません。

たとえばメイクアップアーチストやスタイリスト、美容師、華道家などの職業で活躍する男性には
同性愛者が多い印象がありますが、それはこうした背景があるからだと考えられるのです」■

別な記事だが、ゲイ同士が正式に結婚すると健康度が高まることが判明した

アメリカ・マサチューセッツ州では、2003年に全米初の同性婚合法化がされた後、病院へ行く同性愛者の男性の人数が、大幅に減少したとのことです。

同性婚の法律が施行された後、医療機関へ来る同性愛者の男性の来院数は、13％減少したとのことです。

来院数が減少したのは、血圧の問題、うつ、適応障害などの、ストレスの減少によって、緩和すると考えられる症状が主となっています。

研究リーダーのマーク・ハッツェンブルーラー博士は、「社会の障壁を取り除くことで、同性愛者の男性やバイセクシャルの男性の健康に寄与することがわかりました。

結婚の平等は、ストレス関連の健康障害を減少させることで、広範囲に渡る公衆衛生の向上をもたらす可能性があります」とコメントしています。

そして最後に世界保健機関（WHO）はホモは病気として認定していない。即ちホモは正常な愛の形なのである。

賛美歌(Hymn)

※ビリー・ヘリントン作『初めてだけど最後じゃない』（英国ナショナル･ギャラリー美術館）

次の動画をご視聴願いたい：千秋にHな動画を見せてみた。この動画はアニメ「みなみけ」に登場する南千秋が水泳を習得するためパソコンで「泳げるようになる」と検索すると、ガチムチパンツレスリングの兄貴が登場し、カルミナ・ブラーナの"O Fortuna"（おお運命の女神よ）が流れ出すという他愛も無いものだった。しかし、あるとき天才的空耳職人が光臨し、カルミナ・ブラーナが突如として兄貴賛美歌に変身した。壮大な空耳と完璧すぎる歌詞に賞賛する者の声が後を絶たない。

<兄貴誕生の預言か？>
カルミナ・ブラーナはドイツで1847年に作曲されたラテン語の歌である。しかし、ある空耳を書いた人が現れたのだが、なんとすべての歌詞の内容が意味的にも、内容的にも、日本語的にも完全に一致しているのだった。誰もが思った。「これは空耳ではない、何らかの意味を持った黙示録である」と。従って18世紀の予言者が兄貴の誕生を預言し、後世の誰かが解読してくれるだろうと託した黙示録だと言える。時期的に察しその預言者はおそらく中世の神学者ピエール・ダイイだと推測される。ピエールはラテン語で歌を書いたが、ヨーロッパの言語では内容がバレてしまうと考え、誰も知らない東洋の国ジパングの言語で書いたのだ（日本ゲンテーイという記述があるのが証拠）。

当時のドイツでは文献学の発達により一般的な学生はラテン語を読み書きできたのだが、ピエールは歌詞のバックグラウンドに日本語を当てはめた。独日辞書の存在すら定かではない当時のドイツにおいてピエールがどのようにして日本語の歌詞を書けたのかは不明であるが、おそらく天からの啓示なのかもしれない。何億年に一人の確率で誕生するであろう兄貴ともある人物は天からの使者なのである。かのイエス・キリストもそうして誕生を預言されたのである。

<歌詞の意味>
この預言文の内容について説明しよう。まず兄貴が現れるパートにおいては兄貴という名前を強調している。名前を強調するとは空耳として前例を見ない。７行目においてはミスターティンコ等々と兄貴を賞賛している。そいうえば多くの神々は複数の名前を持っているものである。全体的にティンコ、並びにそれに類する表現が多いのは賞賛すべきナウい息子だからである。

元々カルミナ・ブラーナは運命という荒波に圧倒されながらも生きようとする人間を表現した歌である。兄貴もゲイという人間全体の１０％しかない人種であり、多くの困難もあったかもしれない。しかし、そんな荒波を乗り越えて生きてゆく兄貴のたくましさをこの歌から感じられないだろうか。

<歌詞の翻訳と統一化>
時は流れ2008年、通りすがりの人が黙示録の解読の一端を担う。そこから約８ヶ月間に渡り様々な空耳の派閥があり、上書きに上書きを繰り返す無明時代であった。軽い荒らしを行う悲しい大背教時代もあった。そんな苦難をもろともせず優秀な解読者たちが統一化を推進。2009年２月、ついにすべての暗号の抽出と翻訳に成功。並びに歌詞の固定化に成功。歴史的快挙に盛大な拍手が今なお続き、新米も古参者も聞くものを魅了し続けている。

以下が歌詞である。先頭の数字は行数。

♪ああマッチョだ　出た　ほら
さあ　ここに　兄貴
ティンティンエッチス　ホンキデエッチス
日本ゲンテーイ
ソロソロボッキ　ティンティンボッキ
ティンティンガ　カタイヨ
ミスターティンコ　デッケーティンコ　スッゲーティンコダミロ
タッテルホラ　デッケーマラ
掘ッテアソコイクー
フルティンサワッテ　スッゲーサワッテ
イクゾ！アアアアアッー
ティンコヲ　イジッテ

中にはこんな訳もあった：

日本ゲンテーイ（日本語訳限定の意味）　←　【元】ティンコデッケーイ
フルティンサワッテ　←　【元】フルチンサーセン（サーセンでは少々ネガティブなため）
ティンコヲ　イジッテ　←　【元】ティンコヲミセテ or ティンコヲニギッテ（どんどんパワーアップしている）

ラテン語を学習したいという学習意欲あふれる知的な読者のために原文を記載する。

♪O Fortuna おお、運命よ
velut luna 月のように
statu variabilis, 姿は変わる
semper crescis aut decrescis; 常に満ち常に欠ける
vita detestabilis 不快な世もつらいのは一時・・・（以下歌詞は続くが元動画では割愛されている）
Sors salutis et virtutisすこやかなるものも
michi nunc contraria, 美徳も
est affectus et defectus semper in angaria. 運命は私から追いやり苦しめ思うがままにさいなむ。
Hac in hora 今こそ
sine mora ためらわず
corde pulsum tangite; 弦をかき鳴らせ
quod per sortem sternit fortem, 強き者すら打ち倒す運命の一撃に
mecum omnes plangite ! 皆の者よ、私とともに泣くがよい！

英語とあわせて読みたい方は以下を参照せよ
Carmina Burana - I. O Fortuna (w/ English subtitles)

日本語訳を知りたい方は以下を参照せよ
http://www.geocities.jp/lune_monogatari/fortuna.html

関連：神の御子は今宵しも（賛美歌111番）

Vima la Vidan (歪みなき生命)

『Vima la Vidan (歪みなき生命)』という記事はこの記事『アダムとアダム』が一方的にライバル視していた。アダムとアダムは頑張ったはずなのにもっと長い記事が存在するとは、と嘆き執筆者を奮い立たせた良きライバル記事である。Vima la Vidanがなければ現在のアダムとアダムの記事は存在しなかった。

さて、Vima la Vidanの元ネタはColdplay作『Viva la Vida』である。その歌詞の一部を抜粋してみよう。

かつて私は世界を支配した。私の言葉ひとつで海は割れた。
ふと気付けば私の城が建っていたのは塩の柱、砂の柱の上。
兵士たちよ、異郷の地に赴く使徒になれ。革命家たちは私の首を欲する。

うすうす分かるだろうが元ネタは出エジプト記。それと、塩の柱とは『創世記』19章のソドムをめぐる逸話。神の警告に背いて悪徳の町ソドムを振り返ったロトの妻イルディスは、塩の柱になってしまう。

晩杯あきら
※ウジェーヌ・ドラクロワ作『民衆を導く自由の男神』

上の絵に注目せよ。これはフランス革命の絵画だが、アダムとアダムに共通するものがある。どのキーワードがどの絵に該当するか、小さくてよく分からないのだが、Vima la Vidanの動画を参照せよ。以下がこの絵画の中に表現されている。

新約聖書のヨハネ：彼は自分を救世主と崇める信者に「後にくる者こそが救世主だ」と諭した。また、ヨハネの首は銀盆でヘロド王に捧げられた。
砂の柱：「賢者は岩の上に、愚か者は砂の上に城を築く」というイエスの言葉。イエスは最初の弟子に「ペトロ（岩）」と名づけ、天国の鍵を授けた。
ジュリウス・シーザー
盛者必衰：奢る者久しからず。世界の頂点を極めた者が、それで因果を免れることができる訳ではない
イエス・キリスト：この「私」はゲッセマネの園で越し方を偲ぶイエス。
悪魔：「変わり果てた姿」は天使になって飛び立つサタン（「エゼキエル書」28:12-19）
ヘロデ・アンティパス：ヨハネの首をはねるよう命じた人。ユダヤ総督ポンティオ・ピラトから来た処刑前のイエスを審問した。
騎兵隊（Cavalry）：Calvaryにかけてる。カルバリーの丘（ユダヤ語でゴルゴタの丘）はローマがキリストをはり付けた丘。
テンプル騎士団：アダムとアダムの思想に関する秘密を隠している
ダビデとゴリアテ：第一サムエル記第17章参照

預言者の書(Book of Prophet)

上の運命の女神の件であるが、この預言は他の預言とは明確に異なっている。それはちゃんと歌詞の中に主張が存在することである。多くの音楽や謎めいた預言は、品詞で言えば名詞と形容詞しかない。だが、この運命の女神では名詞、動詞、形容詞、目的語があり、テーマと起承転結すらも完璧なのである。運命の女神の元の歌詞ですら形容詞しかないのだ。

ガチムチパンツレスリングの空耳から品詞別に抜き出してみよう
名詞：

ナウい息子
あぁん？あんかけチャーハン？
新日暮里！！

動詞：

だらしねぇという　戒めの心
歪みねぇという　　賛美の心
仕方ないという　　許容の心

形容詞：

最強♂とんがりコーン
歪みねぇな
すけべぇ…

主張：

行け！なんばパークス！
オッパイ見えるって辛いな
蟹になりたいね

以上のように文として完成されているほど預言の価値が高くなる。名詞<形容詞<動詞<主張

質疑応答(Questions and answers)

アダムとアダムについて質問があったので質疑応答形式で説明する

質問：これは真剣に論じられたものなのか
回答：これは真面目な論文でも個人研究でもなく、壮大なネタである

質問：アダムとアダムはキリスト教の教義を改変したものではないのか
回答：アダムとアダムは旧約聖書の思想を再解釈したものであり、新約聖書の教義とは関係ない。キリスト教の教義はいわば憲法、旧約聖書はいわばギリシア神話。両者は干渉することはない。

質問：イエス・キリストの記述をアダムで置き換えているだけなのではないのか
回答：確かにそうだが、イエスもアダムも神から遣わされた預言者である。よって、同じ事を言ったとしても不思議ではない。両者は同一視できるのである。ゴルゴタにアダムの墓があったという伝説はイエスの死とアダムの死は同じであるという暗喩である。

質問：なぜアダムとアダムという思想を思いついたのか
回答：ユダヤ教もイスラム教も旧約聖書は同じである。つまり、アダムとアダムの教えをハッテンさせれば世界宗教たりうるのである。

質問：アダムとアダムの思想はキリスト教の教義を軽視するのか
回答：いいえ、次のような例がある。あるプロテスタントの教会はカトリックの聖典ではなく独自の教典を使う。だがこの書は聖典を軽視するためにあるのではなく、聖典を完全なものにするためにある、いわば参考書なのである。

新世紀エVANゲリオン(Neon Genesis E"VAN"GELION)

新性紀エVANゲリオンとは性典『アダムとアダム』をモチーフにしたアニメである。エVANゲリオンという兵器を操り尻徒（シト）というノンケを倒す物語である。劇場版はヱVANゲリヲンというタイトルになる。
詳しいストーリーはここを参照。この記事名はチン性器ガチンゲリオンだが、「エVANゲリオン」の方が語呂がいいので見出しはこちらを採用する。

EVANGELIONとは福音という意味、つまりアダムとアダムを指す。この動画はエVANゲリオンプロトタイプである。
コルトからNAVR（ナブル）に送られた渚カヲルというガチホモが登場する。彼は正体はアダムとアダムの魂を宿すモノであり、第17の尻徒（漫画版では第12尻徒）であった。

バレンタインデー(St. Valentine's day)

バレンタインデーとは2月14日に祝われ、世界各地で男同士の愛の誓いの日である。ローマ皇帝の迫害下で殉教した聖ウァレンティヌスに由来する記念日だとする説が有力である。

古代ローマで2月14日は男性の生殖力の神プリアポスの日だった。Wikipediaのプリアポスの項目を見ると「なんだこのでっかいモノ」と言いたくなるようなモノをぶら下げているイラストがある。酒の神ディオニュソスと美の神アフロディーテとの間に生まれる。果樹の守り神として信仰される。

なので2月14日は好きな男にチ○コを送る日になったのだ。

歴史(History)

性書だけがアダムの書物ではない。アダムの思想は世界各地に伝播した。ざっと歴史をおさらいしよう。

<メソポタミア神話（古代エジプト）>
『兄貴vsカズヤレスリング後の哲学編』では兄貴が一人で何やら儀式を行っている。だがそれは紀元前3000年前（今から数えて5000年前）の世界誕生の神話と同じなのだ。メソポタミア神話によれば原始の水に立つ一人の男神がその息子から、世界のすべてを生み出したとされる。しかもそのような儀式はカーマスートラ執筆以前からあったのである。

<古代ギリシャ>
紀元前ギリシャの男の神官は時に女装することがあった。その当時は女神崇拝が盛んであり、男が女神を真似れば宇宙の根源的なパワーが得られるのではないかと信じる時代あったのだ。兄貴は、ノンケが女を愛するように、男を愛する。兄貴は一人で男女の宇宙的な力を持っている。男女の神の結びつきが宇宙を創ったとされているが、兄貴は宇宙の心理をも悟っているのかもしれない。

<オリンピック>
オリンピックは古代では全裸で行われていた。ギリシャ男性市民にとって裸は特別の意味をもっていた。神が倫理や道徳でなく力の支配者と考えられていた古代ギリシアの美術では、最高神ゼウスなど男神は通常全裸でその見事な体躯が誇示された。裸を恥じてはいけない。鍛え上げられた肉体は健康とありあまる生命エネルギーの表現なのだ。

<古代インド>
性火シャクティ（人体の宿るエネルギーの根源）の昇華を研究していた古代インドにおいては、交わる2匹の蛇でシャクティを表していた。交わる蛇──これが何を意味するかは説明する必要はないだろう。

<カーマスートラ>
この記事を読んでいただきたい。驚くべきことに、性のウパニシャッド（奥義書）として名高い『カーマスートラ』にスパンキングという項目があるのだ。当時は音楽もハッテンしていただろうが、その音楽も尻から奏でられていたに違いない。この項目は下で詳しく解説する。

<衆道>
衆道＝男色はかつて僧侶と武士の間に存在した。庶民にも、江戸時代でも盛んだった。江戸時代では陰間茶屋(現代でいうGAY♂BAR)がすでに存在していた。そこでは歌舞伎の美少年を見るやいなやサムライが「やらないか」と声をかける茶屋であった。
当時は好色な者ならば、たとえノンケでも女だけではなく、男も愛するべきだという謎の博愛精神に満ちていた。江戸時代にも日本オリジナルカーマスートラがあった（もちろん本家以上ではない）。これには「尻の穴に軟膏を塗るとよい」などという現代と変わらない指南書であった。

<日本の神社>
埼玉県にある三峯神社（みつみねじんじゃ）にはナウい息子が祭られている。その息子は誰のものかというと日本の最高神イザナギのものでである。原罪が存在しない日本にとっては性は隠すべきものではなかったのだ。巨大な息子は豊穣、生命力、繁栄、そんなすばらしい概念の象徴だった。女神イザナミの像にブスリ ♂する儀式もあるらしい。

<古事記>
古事記には次のように記されている。古事記も旧約聖書的位置づけの神話である。
「吾身亦層層鑄也尚有凸餘處一」
現代語訳すると
「私の体には、出っ張ったところ（ナウき息子を指す）が1ヶ所あります」
原文の漢字を見てもらいたい。凸（とつ）という漢字はイザナギの息子を示す。物体の形をそのまま表した象形文字で書かれ、息子の形を如実に表している。ギリシア文字のω（オメガ）に勝るとも劣らぬ奥ゆかしい文字である。

カーマスートラ(Kama Sutra)

性書つながりで『カーマスートラ』を紹介する。アジアの愛の聖典、それがカーマスートラだ。著者、ヴァーツヤーヤナはA.D.４～５世紀、バラモン（僧侶階級）の長として、愛の箴言集カーマスートラを執筆する。カーマ（愛）は古代から変わることのない象徴性を宿している。

カーマが注入されると、人は力がみなぎり、生気にあふれる。心が高鳴り生命の躍動が始まる。カーマは種を保持してきた力である。男を愛することにより情動のバランスが整えられ、種族の繁栄と幸福を約束する。古来から続いてきた行為であるにも関わらず体系化されてはいない。ヴァーツヤーヤナは「技法」をカーマスートラに記した。

とはいえ、カーマスートラは単なる指導書ではない。それは生命の真実を追求している。ヴァーツヤーヤナは言う「愛が存在する以上、いかなる人間も愛する楽しさを享受するべきである」と。心を高揚させたり、様々なレスリング技を体得したり、訓練する必要がある。適切な技でレスリングすることにより、魂に炎を点け、悦びを高めることができる。

古代インドではエロス（愛の衝動）は慎むべきものではなかった。兄貴がレスリング開始早々「エロいっ！」と掛け声をかけるのは愛欲の肯定を表す。カーマスートラは愛を研究し、神聖なものととらえる。いかなる愛の形をもヴァーツヤーヤナは受け入れた。

カーマスートラの最終目的は、実は愛ではない。最終目的は救済、つまり輪廻転生からの解脱を試みることである。ヴァーツヤーヤナは愛のエネルギーにより宇宙やプラジャーパティ（生を司る神）との融合を目指したのだったのだ。

平成23年度尻立新日暮里大学入試問題

この『アダムとアダム』は大学指定の教科書でもある。新日暮里大学を受験する者はこの記事をしっかり覚えよう。

「光あれ」をエノク語で言うと"____ Da Nosami Olpirt"
赤さんは天からの________によって、ソドムとゴモラを滅ぼした
同性愛が罪でないと主張する教会はどこか
モーセ（別名城之内悠二）は何人か
モーセの十戒その４は何か
兄貴の始めの使徒は誰か
<_____>は火の地獄に投げ込まれる
あなた方は地の塩、つまり________者たちです
尻を叩き続けなさい、そうすれば_________
アラム語でエロイ(Eli)とはどういう意味か

１問10点、合計100点。90点以上で合格。失敗は１問しか認められない。通常のテストでは30点未満は赤点とされ、追試となる。『アダムとアダム』ではエノク語を重視しているが、本校ではあまり重要ではない。というのも妖精と話せるの現代人は少ないからだ（預言者のように）。エノク語辞書があるのでエノク語検定TOENCを受けてもよい。500点以上取ると就活が有利になり、990点満点を取ると妖精と話すことができる。傾向としてはなめらかで短い単語が多いのでドイツ語よりは難しくない。

この記事の楽しみ方

アダムとアダム信仰教会を開く、世界宗教にする
仲間を入会させる
部活を作る
Evernoteに入れてスマートフォンで読む
学会に発表する
さらに追記する
卒業論文として発表する
FSM（空飛ぶスパゲッティ・モンスター教）と仲良くなる
１日５回この記事に向かって礼拝する
レスリングを実践し健康な肉体に健康な魂を宿す
エノク語、アラム語を学び妖精と話す
絵本として楽しむ

始まりの書(Original article)

過去の『アダムとアダム』

https://dic.nicovideo.jp/r/a/%E3%82%A2%E3%83%80%E3%83%A0%E3%81%A8%E3%82%A2%E3%83%80%E3%83%A0/691321

上は追記者が一切手を加えていない初代執筆者による純白の書である。執筆者を駆り立たせたという意味でも、人類の始まりが記されているという意味でも「始まりの書」と呼ぶことにする。「大憲章マグナ・カルタ」「権利章典」と呼んでもよい。永久に犯してはならない「日本国憲法」のように重要な書物である。「独立宣言書」のようにワシントンD.C.の国立公文書館の地下に厳重に保管すべきかもしれない。以下、始まりの書のデータを記す。

初版作成日: 08/10/11 01:27
最終更新日: 10/03/28 02:43
ページ番号: 633653
リビジョン番号: 1371339
編集者：akatsuki氏
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最新の記事のサイズは93.0 KB。つまり5.5倍、四捨五入して約6倍に膨らんだのだ。

初代執筆者と追記者(Writers)

初代執筆者の名はakatsuki氏である。このページを見れば彼がいかに博学で優秀な執筆者であるかが理解できる。初代執筆者は原文を書いたまま去ってしまった。元の記事に倍以上の大幅な追記をした者の名は追記者endo.picturesである。初代執筆者がアダムとアダムというタグを見て大百科を執筆したくなったのと同様に私、endo.picturesはこの元の記事を読んで追記したくなったのだ。まさにアダムの遺伝子のように、父と子のように情熱と思想が伝わったのだ。この記事のほぼすべては２人によって執筆されている（もちろん３代目の執筆者は随時募集中である）。彼にコンタクトを取ってみたが返事がない、ただの就活中のようだ。
初代執筆者akatsuki氏について３行でまとめる：

[書いた部分] 初代執筆者によるアダムとアダムの最終更新はこれである。追記者との文体の違いが分かるだろう。追記者は手を加えていない。
[きっかけ] 彼はこの大百科を一から書いた。自己紹介ははここ(https://dic.nicovideo.jp/u/280382)である。彼のページにある自己紹介の一部と原本の記述が一部同じであり、同一人物独特の個性が見て取れる。
[どのような思想を持っているか] 彼は大学でキリスト教異端派について学んでおり、レスリングシリーズにも興味がある。知性とレスリングの組み合わせは最強とんがりコーンである。

追記者endo.picturesについて

[書いた部分] 生死観が好きなので「死とは何か」について執筆。旧約聖書のストーリー部分が少ないと感じたため追記。ついでに新約聖書のストーリーを追記。後半の論文を少しずつ追記しつつそれと平行して前半のストーリー部分を毎日書いていたら膨大な記事になった。聖書の主要な記述のすべてをおさえようとした。
[きっかけ] 書きかけの記事を見て、追記したくなった。人類の起源や魂はどこから来たのかという哲学的（本来の意味で）な問いが好き。神話や形而上学的なことも。
[どのような思想を持っているか] 好きな思想はスピノザに生きんとする盲目的な意志、キルケゴールの自己実現、ニーチェのキリスト教批判、フロイトのリビドー論、ウィトゲンシュタインの論理哲学論考、カントなどを広く浅く学習する。

<追記者の５つの制約>

真面目な文章で書く
面接ではスーツを着るように、読むものによい印象を与える。
興味と主張がなければ書けない
興味がないものをたくさん書けるわけはない、好きだからこそ書けるのだ。
装飾は最小限に
フォントはノーマル、太字、色、引用の枠は最小限に。
コピペを避ける
コピーで増やすなら誰でもできる。丁寧に手打ちすべし。
フォーマットを統一する
初代執筆者の文体を整える（です・ます体の統一など）。
「歪みねぇ」→「歪みなき」

旧約聖書完成プロジェクト(Old Testament)

私は旧約聖書全39書を完成させてみたいのだが、いかんせん膨大である。誰かザ・ウォーカーの如く以下の書物を書いてもらいたい。というのも初代の時点から後半の考察の部分が多く、物語の部分が少ないためである。また、聖書に興味のない人たちにも興味を持ってもらうことができる。以下の創世記、モーセ五書は完成している。

律法の書（モーセ5書）（モーセ6書という時にはヨシュア記が入る）創世記出エジプト記レビ記民数記申命記

前の預言者（歴史書ともいう）ヨシュア記士師記サムエル記・上・下列王記・上・下

後の預言者イザヤ書エレミヤ書エゼキエル書（以上３を大預言書ともいう） 12小預言者ホセア書ヨエル書アモス書オバデヤ書ヨナ書（ヨナ書は、預言書というより、知恵文学として諸書に属す性質のもの）ミカ書ナホム書ハバクク書ゼファニヤ書ハガイ書ゼカリヤ書マラキ書

諸書ルツ記歴代志上・下エズラ記ネヘミヤ記エステル記ヨブ記詩編箴言コヘレトの言葉（伝道の書）雅歌哀歌ダニエル書

少しでも執筆したいと思った方は、ウィキペディアに2463項目執筆したアラン・ソーン氏の言葉を聞くべし。

「私がウィキペディアにこれまで費やしてきた時間を金銭に換算するならば、数十万ドルは稼げたことでしょう。でもウィキペディアでは、協力したいとか、知識を広げたいという意志を利用することで、他にはないかけがえのない情報源が作られています。文化とは、最高額で落札した人だけが手に入れられるものではありません。無償で与えられるものなのです」

終わりに(Acknowledgement)

以上をもって『アダムとアダム』を終了する。原本は現在よりも記事が少ないにも関わらずよくまとまっている。初代執筆者akatsuki氏が勇気をもってこの記事を執筆しなければこの記事への追記はありえなかった。素晴らしい記事を書いて読むものを楽しませてくれた初代執筆者akatsuki氏に感謝する。初代執筆者とこの書物を侮辱することがないように、記事丸ごとコピペは一切無く、コピペがあったとしても１文以下であるとここに宣言する（学術的引用を除く）。

<募集>
この記事は訂正、追記、聖書風の絵を描いてくれる人を随時募集している。

<お知らせ>
2011/11/05をもってこの記事「アダムとアダム」は「Vima la Vidan (歪みなき生命)」の長さを上回ることとなった。Vima la Vidanの記事の容量90.4 KBに対し、この記事はある時点で91.9 KBであり、今もなお成長中である。

謝辞

ビリー・ヘリントン氏
パンツレスリングのすべての出演者
他の大百科のガチムチの記事を書いてくれた人々
ガチムチ本編動画を最初に投稿した人、MADを創る人々
第28回今週のクソ記事に抽選してくれた人（今週のオススメ記事でガチムチは載ることができない）
この記事を楽しんでくれるすべての人々

参考資料、文献、出典：

ガチムチパンツレスリング関連項目一覧
英語・エノク語翻訳
Wikipedia: ソドムとゴモラ、ヘブライ語、アラム語など
山川純一著『くそみそテクニック』
バイリンガル聖書・新約(ペーパーバック - 2008/1)
話を聞かない男、地図が読めない女（カエサルに関して）
カーマ・スートラ―完訳 (東洋文庫 ) ヴァーツヤーヤナ、岩本裕 (単行本 - 1998/1)

アダムとアダム 単語