アダムとアダム

アダムとアダム（Adam and Adam）とは、旧約ゲイ書の創世記に登場する「最初の人」のこと。

概要

ゲイの聖典は2つあり、一つは旧約ゲイ書、もう一つは新約ゲイ書であるが、そのうちの古いほう、旧約ゲイ書には「創世記」と言う歪みねぇ世界の始まりを記した書が含まれている。

それに寄れば、神は天地創造の後、自らの姿に似せて塵を集めて人を作った。

塵はゲイ語で「アダマー」であり、そこから作られた生き物だから「アダム」と言うことである。すなわちアダムとは「人」と言う意味である。そして神は「アダムが一人だとかわいそうだ」と歪みねぇ優しさを見せてアダムにすべての地上の被創造物に名前をつけ、そのうちの一つをアダムと共にあるものとして選ぶよう命じた。アダムはすべての生き物に名前をつけ終えたが、共に在るものを選ばなかった。そこで神はアダムを眠らせ、陰部の骨を抜き取り、それを元に新たなるアダムを作り出し、アダム（先）にあてがった。

これがアダムとアダムの誕生秘話である。

ゲイパレスの園にて。

ここでは先に説明したアダムとアダムがその後どうなったかを記す。

 アダムとアダムは最初神と共にあったが、神はアダムとアダムにゲイパレスの園を与え、そこに住むようにした。

そして神は「この楽園に生るすべての実を食べなさい。そうしたならあなた方は永遠に生きることが出来る。しかし、園の中央にある『ノンケの樹』と『イグの樹』に生る実を食べてはいけない。そうしたらあなた方は死ぬことになる」と言われた。

アダムとアダムはこれに了解し、仲睦まじく全裸で戯れた。これを見た神は「まるで妖精がダンスをしているようだ」といわれ、彼らを森の妖精と呼ぶようにした。

楽園の追放とだらしねぇ堕落

ある日楽園でいつものようにかくれんぼをして戯れていたアダムとアダム。隠れていたアダム（先）に蛇が近寄り、言った。「何であのノンケの実を食べないんだい？　とてもおいしいよ？」　しかし、アダム（先）は「神に禁じられた実です。だらしねぇ蛇よ、去りなさい」と歪みねぇ言葉を駆使してだらしねぇ蛇を追い払った。しかし蛇は諦めず、今度はアダム（後）に先ほどアダム（先）に言ったことを同じように伝えた。すると、アダム（後）はだらしねぇことに「ノンケの実」を食べてしまった。そしてアダム（後）はノンケになってしまった。でも「ノンケの実」は歪みねぇうまさだった。

アダム（後）はアダム（先）にも「ノンケの実」を食べることを薦めた。しかしアダム（先）はこれも「だらしねぇな、アダム」と言って神の言葉に従った。歪みねぇな。

神が楽園へ降りてきてアダム（後）の姿が見えないので言った、「アダムや、出ておいで。いつものようにレスリングをしよう」と。しかしアダム（後）が「私は裸です。あなたの前に出るのは恥ずかしいのです」とこたえるのを聴き、神は「アダムや、ノンケのみを食べてしまったのか。だらしねぇ」といい、アダム（先）に経緯を尋ねた。

アダム（先）の説明を聞くと、神はこう言った。

蛇よ、だらしねぇ。
お前は地上の生物のうちで最もだらしねぇ。
永久に地を這い、塵を食べ生きよ。

アダムよ、だらしねぇ。
お前は楽園を出て生きよ。
そこには楽園のように実はならない。
働いて実を作るのだ。

アダムよ、歪みねぇ。
だがアダムがかわいそうだからお前も楽園を出よ。
しかしお前は歪みなく生きられる。

そして、アダムとアダムに外は寒いだろうから、と歪みない優しさから純白のパンツを与え、これをはかせて楽園を出させた。

これが楽園追放とアダム（後）の堕落である。これよりノンケは一生働かねばならなくなった。

イグの創造とアダム（先）の悩み、そして神の歪みねぇ配慮

地に出たアダムとアダムは働いた。神から歪みなく生きられることを許されていたアダム（先）もその歪みない優しさからアダム（後）と共に働いていた。アダム（後）は「ごめんなしゃーい」と言って謝り、アダム（先）は「だらしねぇな。でも仕方ないね」といい、アダム（後）を許したからである。

しかし問題が生まれた。それはノンケになってしまったアダム（後）はアダム（先）と戯れなくなったのだ。これを見た神は「あの妖精のようなダンスが見れないのは残念だ。アダムにもう一人アダムをつけよう」と思い、アダム（先）にアダム（先）と同じように塵から造ったアダム（３）をつけた。

しかし、アダム（先）は歪みない優しさの持ち主だったので、神に「アダム（後）にも伴侶をつけてあげてください」といった。全く、なんとアダム（先）の歪みないことか。神は聞き入れ、イグを造り、アダム（後）にあてがった。しかし、アダム（後）の罪を重く見ていた神は、永遠にアダム（後）がイグの尻にしかれるようにイグに子どもを生む辛さを与えた。以後、その二人の子孫は彼らの苦しみを受け継ぐことになったのである。

アダムとアダム、そしてアダムとイグ

アダム（先）とアダム（３）はその後も永遠に森で戯れ、歪みねぇ美しさを見せた。しかし、子どもは生まれなかった。今でも彼らは世界のどこかで戯れているのだそうだ。歪みねぇな。

アダムとイグは子どもを沢山つくり、地に満ちていった。しかし、アダムはやはり、アダム（先）に過ちを犯してしまったという謝罪の心を持ち続けていたので、自らの子にアダム（先）と同じ優しい歪みない心を持った子どもが生まれるように願い、神はこの心に痛く感動し、罪は許さなかったがその願いを聞き入れた。現在でも時たま「原始の心」を受け継いだ妖精さんが生まれるのはこのためである。そして彼ら妖精さんは自らが裸でないことを悔やみ、同じ心を持った妖精さんを見つけて裸になるまでパンツを奪い合うのであった。歪みねぇな。

 学問的考察

新日暮里にある新日暮里大学哲学科、新日暮里大学哲学研究所では日々レスリングをしながら哲学のハッテンに勤めており、以下に紹介するのはその成果のほんの一部分である。彼らは「完成した歪みねぇモノしか世に出さない」という理念を掲げており、その研究のほとんどは深いマラの中に隠されている。とはいえ、チラホラと流出する学問的成果は世界中の哲学研究の100年先を進んでいると言われており、その全貌が解き明かされたとき、我々は新たな段階へと進むことが出来るといわれている。現在の研究がどのようなものなのか、誰も知らない。

何故レスリングシリーズを見ていると勃起するのか？

レスリングシリーズを見ていると勃起してしまうアダムの子孫が多いことと思う。私もその一人だ。ある学者がそれについて研究し、このように語っている。

「我々の祖先のアダム（後）はアダム（先）の陰部の骨から作られた。　そしてアダム（先）の陰部はその失ってしまった骨を捜してアダム（後）に向かって歪みねぇ角度でそり勃ったと考えられ、我々がレスリングシリーズを見て勃起するのは妖精さんたちの舞を見て原始の心を少しでも思い出している証拠なのだ」

レスリングシリーズを見ていて勃起してしまうのは、アダムの子孫である我々にとって当たり前のことなのだ。臆することなく「勃起した」とコメントしよう。

神はアダムを区別していないのか？

上に紹介しているアダムとアダムの物語の中で神は三人のアダムを等しく「アダム」と呼んでいる。文脈からそれが誰であるかは容易に判断できるが、彼らアダムは互いに呼び合う際に区別を行っている。ではなぜ神は呼称の上でアダムは区別されていないのか。この難題についても彼らの研究を見てみることとしよう。

「名前ってナニ？　僕らがスパンキングと呼ぶ『それ』は、他の名前で呼んでも甘く激しい音がするものだよ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―W．ゲイクスピア『TDNとビオランテ』 

これはイギリスの劇作家ウィリアム・ゲイクスピアの作品「ＴＤＮとビオランテ」の中でビオランテが女性に「あなたはまるで歪みないスパンキングのような方だわ」と言い寄られた際に言った言葉である。すなわち、名前とは本質を表すモノなのかという疑問を投げかけたのである。このアダムの呼称においても同じ事が言える。というのも、アダムは神からの命によってすべての生物に名前を付けたが、それは本質であるのかどうか、と言うことである。確かにアダムは人間として完成していたと考えられるが、果たしてその完成は神にも及ぶものなのだろうか。残念ながら我々にそれの答えを見出すことは難しい。では、発想を逆転させてみようではないか。我らの理念が「歪みなく生きろ」であり、これが最終的には死への歪みない理解を得られるものであるのと同様に。

アダムはすべての生物に歪みねぇ名前を付けた。しかし、一つだけ名前をつけていない生物がある。否、「つけられなかった」と言うべきなのかもしれない。その生物とは、紛れもなくアダム自身のことである。なぜならアダムは既に神から名前を与えられているのである。系列をはっきりとさせるためにその順序を記した。

アダム（先）の創造→神の歪みねぇ配慮（「アダムが一人ではかわいそうだ」）により、アダムに名付けを命じる→すべての生物に歪みねぇ名前を付ける

アダムが付けた名前が本質に至れないのは、それが神が名づけていないものだから、と言うことを踏まえれば分るが、神が名づけた「アダム」とは本質そのものである、と言うことが考えられる。そして、この「アダム」と言う呼称において神は3人のアダムを区別していない。だが、明らかにその呼称において神は彼らを区別した上で「アダム」と呼んでいる。すなわち、神は本質において彼らを区別していた、と考えられるのである。そしてその本質は我々には理解できない。なぜなら我々は既に語られたように、名前から本質にいたることは出来ないからである。よって、このアダムの呼称問題から伺えるのは、神が歪みない配慮によってこの本質「　　　」を「アダム」として呼んでいる、と言うことである。

 

自然支配を神から命じられたのに何故森に住むことを選んだのか？

この問いに関してはこれまで幾多の論争が重ねられてきた。すなわち、アダム（先）とアダム（３）は神の意思にそむき、アダム（後）こそが神の意思を通しているのだ、という異論である。しかし、その問いには「では何故神はゲイパレスの園を与えたもうたのか」という問題が生まれる。しかしこの問題には、「神の意思を人間が知ることは可能か、否か」という新たな問題が含まれてしまうのである。これについては各々の哲学者が回答しており、常にそれは「人間の理性が神についての認識を得ることは不可能であり、我々が得られるのは『我知無知』が限界である。故に、我々は間接的にそれを得るため、レスリングをするのだ」というものであったといえる。しかしこれは、我々が被創造物である、という観念を含んでいるものである、とされ、主に哲学の分野で理性による探求が現在も進んでいる。さて、本題に戻るとしよう。これもある学者の説からの引用であるが、その考えは非常に興味深いといえる。

先代の研究者の考えに以下のようなものがある。

「アダム（先）は神を愛していた。ちょうど神がアダム達を愛していたように。と同時にアダム（先）は神の生み出したすべても愛していた。新約ゲイ書の中に、『神は小さきお方ではない。神はすべてなのだ』とあり、このことからホラス・ダンシクィマス（13世紀の大哲学者で、現在の哲学の基礎を気付き上げた）は、『神は無数のペルソナを有している。それらは同時に存在するのではなく、同一に存在する。すなわち、我々は常に神の無数のペルソナによって包まれているのである。ちょうど私のモノが皮に包まれている様に』と、本論ついでに自分が包茎であることまでも述べている。すなわち、ここには多神教的解釈も、一神教的解釈も可能であることが含まれている。これをアダム（先）の行動について照らし合わせてみると、すなわちアダム（先）は森という神の被造物且つ神のペルソナの中で生きることによって神との肉体的にも精神的にも結合した状態を保っていたのだと考えられる」

ちなみにこの中で語られているペルソナの解釈で最も符合するのは『人格』である。仮面とかじゃない。

そして、この考えをさらにハッテンさせ、

「人間の究極の目的は神との性的ないし精神的な結合である。アダムはこれを実現していた。よって我々哲学者は、否、哲学者だけでなく人間（主にゲイ）は、全身全霊全精力を持ってアダムへと回帰するべきなのだ。これは義務教育なのである」 

という考えにいたることが出来る。

私見なのだが、スタジオズブリ作品の名作、ホモノケ姫のテーマはここから来ているのではないだろうか。森と共に生きる赤サンと森を切り開く人間、そして、森も、人も愛したアッーシタカ。この配置からもこのテーマの重要性が伺える。

ノンケの実を食べると死ぬのか？

このテーマについての引用である。

確かに、神はそう言った、と記述されている。だが、その死とはすなわち、ゲイパレスの園にて生き続ければ死はなかった、と言う解釈によって成り立つ。アダム（後）はゲイパレスの園を出た後、イグの度重なる嫌味（アダム（後）の堕落によってイグは子を生む苦しみと共に創造されたので、このことをアダム（後）にネチネチと言い続けていたらしい。仕方ないね。）による心労で死を迎えたそうだ。だが、堕落しなかったアダム（先）は永遠に死を知らなかった。なぜなら、彼には「子を生む苦しみ」であるとか、「労働の苦しみ」という罰が下されなかったからだ。（彼が働いていたのはアダム（後）への歪みない優しさゆえである。）さらに、彼は先述のように森と共に生きることで人間として完成していたので、死を持たなかったのではなかろうか。

 

死とは、何か？

まさに哲学である。我々によっては、知りえない。新日暮里大学には、

「歪みなく生きろ」

と言う言葉があり、死を知ることは生を知ること。歪みなく生きれば自然と死に対する歪みない理解が生まれる、と考えられているようである。一見対立するものでさえ、見方を変え、許容の心を持てば人生の柱ともなる考えが生まれるのである。歪みない。まさに、歪みない。これ以上の賛美の言葉が見つからない。

でもぶっちゃけ、レスリングシリーズってキモくね？

あぁん？お客さん？最近だらしねぇな？

と、言いたいところだが、驚くべきことに彼ら新日暮里大学哲学科のパンツレスラーたちはこのような問題にも真摯に取り組んでおり、このような『誤解』を払拭していくべく努力していることが伺える。

なお、下に上げるものは著者不明の書簡であり、新日暮里大学哲学科の図書館の地下レスリング場から見つかったものであるが、ここに入れるのはパンツレスラーだけであるから、彼らのうちの誰かが書いたものだと思われる。あて先はもしかしたら、君なのかもしれない。

人間にとって最も不幸なことは何か、それは互いを分かり合えないということである。

私にとって他者が分らないように、他者にも私は分らない。あるいはもしかしたら、他者などと言うものは存在していないのかもしれない、という哲学的命題へと移行してしまう私のだらしねぇ思考をなんとか圧しとどめつつこの書簡を送る。

さて、昨今我々パンツレスラーはある種の誤解―我々が他を寄せ付けないゲイである―を抱えている経緯には、我々だけが持つ、我々だけの歪みねぇ聖典、旧約及び新約ゲイ書の存在が間違いなく在ると考えられる。かつての私たちは、だらしねぇことに、この聖典から我々が選ばれた、アダムの心を持つものであると錯覚していた。そして、その原因を、そう、責任を、この聖典へとこすり付けていたのではないだろうか。こすり付けるのはナニだけで十分ではないか、友よ。それに・・・そう。アダムに全てをなすりつけ、我々は本当に生きているといえるのか？歪み無く生きているのだろうか？友よ。私はキミを愛している。心から。だがそれと同じように、アダムも、神も愛している。私は君に私のすべての罪を背負ってほしいなど、一度として思ったことは無い。これは紛れも無い事実だ。だがどうだ。私はだらしなくも、君と同じように愛する神や、アダムには罪を擦り付けている。神やアダムも、もはやその荷を降ろしてやらねばならないと私は思うのだ。

友よ、神や、アダムは紛れもなく存在する。私のここ（心）と、ここ（股間）に。

私はそれだけで十分に救われていると思うのだ。だからこそ、我々のこの想いを、多くのものにさらけ出そうでは無いか。そうすればきっと分かり合える。スパンキングの先にこそ未来があるように、我々がノンケ側の股間の開放を待つのではなく、我々から股間を包み隠さずに生きて行こうではないか。

そうだ、きっと分かり合える。人は、アダムの子らは、必ず分かり合える。握ったその手を、今こそ開こうではないか。

 

愛とスパンキングをこめて

 

アダムとアダムの物語は私たちに何を訴えているのか

歪みねぇ記事『我知無知』の項を参照した上で以下の考えを見ていただきたい。ちなみにこれを記した人物については、分っていない。現代の妖精たちがレスリングをしていたところ、ロッカーに頭をぶつけ、その拍子でどこからか出てきたものである。無論、手記である。

私がいつものようにレスリングをしつつ哲学していた際、以下のようなことを考えたので記しておく。

我々の学知とは何か、という問題に最も端的に答えられるのは『理性により得られた知の体系』と言う言葉であろう。では理性は本当に私達に真実を見せてくれているだろうか。今こうして私は、レスリングにいそしんでいる。それこそ、本能の赴くまま、理性などと言うものから開放されたかのような状態で。このレスリングの絶頂感はレスリングをしている最中にしか感じることは出来ない。そしてこのような哲学的思考もまた、レスリングをしているときにしか感じられない。そこで私は思うのだ。果たしてこのレスリングの絶頂感は、普遍的なものだろうか、と。普遍的とはすなわち、常に同等の変化の無い絶頂感である。だがしかし、この一回のレスリング、そしてこの一回のスパンキング、これらは無二の快感であり、同じ絶頂感はひとつとして無い。物質や、その他諸々のものも、同じではないのだろうか。

例えばマラは、マラという概念存在は常に一つである。だが、知ってのとおり私たちの持つマラは同じ時間に、同じ場所に、同じ形で、同じムスコとして存在することは出来ない。数学のように歪みねぇ確実性が感覚に頼る学知には、だらしねぇことに存在しないのではないだろうか。ならばそれは私が何も知らないということと同じなのではないか。これがソクラテスの言っていた我知無知なのかと、私は理性のうちに理解し、そして絶望した。その先には何も無いのか、と。

そのとき相方の歪みねぇ鋭いスパンキングが私の尻を叩いた。その甘美な、少年の肌のように柔らかで、そして繊細な、だが獣のように猛々しいスパンキングが私に絶頂感を与えた瞬間私は、そう、光を見たのだ。

それは理性によるものではなかった。アダムへの回帰が、為されるにはこれが必要だったのだ。否、むしろアダムは私の、そして彼の、またすべての兄弟たちの内に存在していたのだ。我々が理性によって至れないこの理解、いや、「知解」といいなおそう。この知解は、理性により至った我知無知にスパンキングと言う超理性が加わることで為されるのだ、と。

私はこのときより、理性と本能とは対立するものなのではなく、ちょうど私たちがレスリングを行い、相手を思いやりつつ激しく猛々しいスパンキングを繰り出すのと同じように、矛盾の先にある超矛盾（※矛盾を超えて肯定された矛盾をするの意）が我知無知の先にあることなのだと知った。

故に私は今日も、そして明日も、未来永劫レスリングをし続けよう。哲学とは甘美な堕落でもある。だが、堕落も含め、それはその先にある光へ昇る階段なのだ。

アダムたちは、我々にそれを問いかけたのではないか。アダムとアダムが間違いを犯さなかったなら、何もはじまりはしなかったのだ。我々は間違う。この考えも間違いかもしれない。私自身が否定するかもしれない。だが、だからこそ前に進めるのだ。その先の、光を目指して。

関連動画

 妖精さんたちの戯れ。神々しいまでに優しさと歪みなさに溢れている。

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関連項目

• 森の妖精
• レスリングシリーズ
• ガチムチパンツレスリング関歪みなき生命
• vima la vidan