魔神（とある魔術の禁書目録）とは (マジンとは) [単語記事]

魔神（とある魔術の禁書目録）とはライトノベル「とある魔術の禁書目録」に登場する用語である。

SS2巻のオッレルス、22巻でのオティヌスという現存する魔神格の存在が露見して注目された言葉だが、実は用語自体は「とある魔術の禁書目録」の第1巻から出ている。

魔神

魔術を究めた末に、神様の領域にまで到達した人間。「魔術の神」を表す。
内訳は主神、女神、尸解仙(娘々・仙人)、即身仏(高僧)など神話に謳われる神様や人を逸した者達。

魔神は「世界」とやらを自由に操れる。それこそ世界を「消す」も「作り変える」も自由自在である。

そんな魔神達は無限の容量をもつ。
強大な魔神からすれば世界などは砂上の楼閣に過ぎず、さながら薄氷にも例えられるほど脆かった。

その高すぎる容量ゆえ、本人(とても人とは言えないが)が意図せずとも、ただそこに「在る」だけで否応無しに世界に影響を与えてしまう。
それこそ世界に顕現する際には、バタフライ・エフェクト理論のように「自分達が現れた影響で世界の裏側で竜巻でも起こっていないか」などという話を大真面目に危惧しなければならないほどに。

無限の力を保有する魔神がいると「世界の許容量」が限界を迎え、世界の方が粉々になってしまう。だからこそ、魔神は別位相(禁書における異世界)にこもっているらしい。

運命論

世の中にはどうしようもない運命というものがある。個人の選択を超えた強大なレールというものが。
じゃが結局はそれも、人間の預かり知らぬ所で『魔神』と『魔神』の意見がぶつかり合っているからに過ぎぬ。

いいや、そもそも。儂ら『魔神』には特定の個人を害しようなどという気概はない。というより、ちっぽけな惑星にしがみつく個人など視界に入らん。それでも儂らの行動は常に外界へ影響を与え、世界を大きく動かしてしまう。困った事にな。

新約とある魔術の禁書目録 13巻P55　魔神「僧正」の発言を抜粋

魔神は「運命」のレールを敷くことによって１から世界を創り、望んだ世界を創る事が出来た。
しかし幸福の定義、各々の宗教観、一つ一つの考え方が相容れない魔神たちの内輪揉めの結果、結局は影響を受けるのは世界の方であり「運命」までもが大きく歪んでしまう。

だからこそ魔神によるリソースの奪い合い、つまり膨大な世界(キャンバス)をどう塗り替えるか、どう導くかという方向性を決めるために、魔神は魔神のための魔神による評議会『グレムリン』を結成する。

そして魔神達は、世界を操る評議会の採点者に「上条当麻」を欲した。

魔神「僧正」の考えでは、幻想殺しは上条当麻の付属物に過ぎないのだとか。
上条は自分たちの採点者として在るべき存在だった。幻想殺しの世界の修復点・基準点と言う側面も、魔術師の身勝手な願いが本質に収束された結果に過ぎない。
僧正ら魔神は、上条は魂魄から既に「神浄の討魔」で腕なんてその付属物であったと、そう認識しているらしい。

魔神と呼ばれる存在

オティヌス

作中で初めて出た魔神。容姿は金髪隻眼、露出が多い少女。
正体は北欧神話の主神「オーディン」。また新約9巻以降からのヒロイン格である。

作中で初めて出た魔神であるこの少女は、それまでのパワーインフレの均衡を置き去りに、世界の創造・破壊・改変を一瞬でなし得るだけの力を行使し、世界でただ一人残した上条にトラウマを植え付けた。

『このライトノベルが凄い2015』の女性キャラ人気部門でアニメ化勢に囲まれるなか5位を記録、いつの間にかとあるシリーズを代表する人気ヒロインの一角に…。

→詳細は「オティヌス」を参照。

僧正

老人の魔神。日本仏教の魔神である。容姿はミイラ。
平安の折、唐より帰国した弘法大師・空海によって日本仏教に新たな息吹を吹き込んだ革新的宗派「真言宗」。

厳しい修行の末に、人が一代で悟りを開き、六道を外れ、仏と認められた末に祀られる仏格「即身仏」。
ただし厳密には即身仏の要件を“信仰面以外”全て満たした、成り損ないの仏様であるらしい。

→詳細は「僧正(とある魔術の禁書目録)」を参照。

ネフテュス

古代エジプト・ヘリオポリス創世神話の女神。体に包帯を巻いている。
「ヘリオポリス九柱神」の一柱。アヌビス神の母、セト神の嫁、イシス神の妹である女神「ネフテュス」。

元ネタ通りなら不倫、NTR、近親相姦と中々アレな神様。というか恰好から既に……。

→詳細は「ネフテュス」を参照。

娘々

中国・道教の神仙思想を具体化した仙人様。
宝剣もしくは竹をひとまず肉体と認識させ、仮死状態となり、然るべき手順を踏んで仙人と化す。

彼女に関しては「尸解仙」とでも言えば伝わり易いだろうか。by地の文

→詳細は「娘々(とある魔術の禁書目録)」を参照。

その他の魔神

ブードゥー教の神様「ゾンビ」、ギリシャ神話の「キメラ」。ここまでは新約10巻の時点で判明。

新約13巻ではケルト神話の軍神「ヌアダ・アガートラーム」、アステカ神話の太陽神「テスカトリポカ」、ローマ神話の豊穣神「プロセルピナ」が新たに確認された。

オティヌスと他の魔神の違い

オティヌスは魔神達から「失敗」だったと言われている。

まず、彼女達とオティヌスの違いとして以下のような事が挙がった。

娘々：でもさー「僧正」。「ゾンビちゃん」が持ってきた理屈って、ようは合わせ鏡でしょ？わたし達の「力」を無限に分割する事で意図して弱体化を促し、手足を振り回しても世界ってヤツが壊れないようにする。

僧正：「娘々」、それがどうしたね？

娘々：いやあ、∞って記号をいくつ分割しようが本当にきちんと弱体化出来るのかねってハナシ。やだよー、一歩踏み出した途端にステンドグラスみたいに世界が粉々になるだなんて。わたし達はさ、「オティヌス」なんかとは違うんだから。

新約とある魔術の禁書目録12巻「世界の許容その限界」より一部抜粋

つまり、オティヌスは彼女が言う「無限」の存在ではないのである。

魔神になるために

魔神に至るためには文字通り魔術を究める事が前提条件である。
自身の弛まぬ努力・研究を昇華させ、膨大な知識を頭に叩き込んでおく必要がある。または禁書目録の【10万3千冊の魔導書】をフル活用し、魔神の力を手に入れるというのが近しい道とされてきたのだが…。

ただ、それには読んだだけで廃人となる魔導書の『原典（オリジン）』を何万冊分も頭に入れる事になる。故に自動書記モードのインデックスこそが魔神に近かったらしい。
それが「本物の魔神」かどうかはともかくとして、理論上インデックスは自身の10万3000冊をフルに使用すれば、世界の理を捻じ曲げる存在にもなれた（新約8巻、魔神オティヌス編に入ってもこの設定は健在）。

そういう意味で、作中の世界における魔神とはキリストや仏陀のような分かりやすい「神」というわけではない。
10万3000冊の魔導書を全て理解し、世界の理を歪めるほどに魔術を追究し、遂には人間の範疇を超えて神の領域にまで脚を突っ込んでしまった存在。それこそを『魔神』と呼称する。

魔神（とある魔術の禁書目録）単語

魔神

運命論