裸の王様とは、アンデルセン童話の一つである。
お城の王様の元に仕立屋が現れて、跪き無手を掲げて「これは馬鹿には見えない布です」と王様に見せた。
それを聞いた王様は見えない自分は馬鹿だと思われたくないために「おお、素晴らしい布だ!」となにも持っていない手に対して感想を述べる。
他の従者達も(見えないのは自分だけではないか?)と思い、馬鹿だと思われたくないために次々と感想を述べた。
仕立屋は織り機を借りて服を仕立て上げたふりをして、なにもないのに「服が出来た」と王様に見せる。
周りが美しいと言うので王様も(自分には見えないが、きっと美しい服なのだろう)とそれを大金で買い取った。
王様は触れた感触もないその服を着て、城下町を歩いた。
『馬鹿には見えない服』の存在は町の人々も聞いており、見えもしないのに馬鹿だと思われたくないために、裸の王様を次々と賛美した。王様は気を良くして胸を張って歩いた。
しかし、そんな事を知らない子供たちが王様を見て笑う。
「王様が裸で歩いているぞ」「裸の王様だ!」
その言葉を聞いた町の人々も徐々に王様が裸であると言い始め、すぐに全員が「裸の王様」と笑い始めた。
王様は顔を赤くして、城に走って逃げ込んだ。
この事から転じて「裸の王様」は、その本人には服(実力)が無いのに本人と周りが服(実力)があると信じてしまっている、もしくは服(実力)が無いと言う自分こそが間違っている事になってしまう、そのため指摘する事が出来ない状況を指す。
これを指摘できるのは周囲の空気に流されない子供、つまりその状況に対してあまり知識のない者だけである(多少でもそれに関しての知識がある者は、やっかみ・比較・思い込み・嗜好が入ってしまい確実な判断ができない)。第三者の意見は重要という事だ。
それはともかく、もっと重要な事がある。それはこの王様が「刑法174条 公然わいせつ罪」に罰せられないかという事である。
わいせつ罪において重要なのは『性的興奮を覚える目的のため』に裸になったかどうかである。ここでいう裸は陰部、女性の場合はさらに胸部を他人に対して晒しているかどうかであり、そこさえ隠してあれば裸ではない。
もし仕立屋がパンツまで『馬鹿には見えない布』で作っていたらどうであろうか? そうであれば王様は陰部丸出しで町中を歩くことになるので公然わいせつ罪と言えるだろう。しかし王様は性的興奮を目的として着ているのではなく美しい服があると思いこんで着ているにすぎない、仕立屋が詐欺罪で訴えられるのは当然であるが王様は罰を受けないのである。
と結論付けたいところだが、ここで重要になるのが『馬鹿には見えない布』であるという事である。そう『馬鹿以外には見える』が『馬鹿には見えない』つまり馬鹿に対しては完全に露出状態になってしまうのである。
過去の富豪には「奴隷に裸を見られても何とも思わない」という人を人として見ていない差別発言をした女性もいたが『馬鹿』は確実に人類の範疇であろう、つまり王様はいくらかの人物に対しては陰部を見せることを良しとしていたという事になってしまう。
そこを検察側に指摘されれば、弁護側は「着なければならない状況であった」と集団催眠の可能性を挙げるであろうが果たして下着まで『布』を使う必要があったのか、裸体を見せる事で実は快楽を得ていたのではないか? もちろん想像の犯罪なので決着はつけなくてもよい。
ちなみにアンデルセン童話も、元になったスペインの童話も、ちゃんと下着はつけていたとのことである。
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最終更新:2025/12/15(月) 04:00
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