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自己言及のパラドックス単語

ジコゲンキュウノパラドックス

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自己言及のパラドックスとは、自身を含めて言及しようとして起こるパラドックスのことである。

概要

パラドックスとは、簡単にいえば「当然の論理からありえない結論を導く」という状態のこと、またはここでいう「論理から結論を導く(間違った)プロセス」のことで、事実事実から仮想を事実にしようとする野心的な試みである。

自己言及のパラドックスとは、「A → A」という形式の単純な論理が実は間違っているというパラドックスである。
とくにAしか肯定できない状況において「Aは偽である」と明言することで発生する。

「この文(の偽)は偽物である。」という文章はそれを分かりやすくした例である。
もし「この文は偽物である。」がである場合、文そのものが肯定されて偽となり、ではなくなる。
もし「この文は偽物である。」が偽である場合、文そのものが否定されてとなり、偽ではなくなる。
結果、どちらを選んでもパラドックスが発生する。
これは「」内の文章(自己)に言及して否定しているために発生している。

身近な所を挙げれば、「『禁止』と書かれた」・「『静かにしろ!』という怒鳴り」・「『例外のない規則はない』という規則」・「『その質問には回答しない』という回答」・「『ありえないなんて事はありえない』という台詞」等々、自己言及のパラドックスは世の中にありふれている。

自己言及のパラドックスは原理上「無限ループ」そのものであり、従ってプログラマーなどの情報処理技術者はこれの回避方法を習得するのが必須となっている。

例を用いた考察(嘘つきのパラドックス)

このパラドックス聖書に書かれている「クレタ人のパラドックス(エピメニデスパラドックス)」として古くから知られている。

クレタ人の預言者エピメニデスが言った。「クレタ人はみんなうそつき、けだもの、ぐうたらだ」。
これは真実である。

――新約聖書テトスへの手紙」、1章12節

この発言を肯定すると、エピメニデスを含めたクレタ人は「うそつき」ということになり、彼の発言もになってしまう。しかし発言がであればクレタ人はをついていないことになり、従ってクレタ人である彼の発言はではなくなり肯定されてしまう。
かくして自身を含めて言及したためにパラドックスが発生し、肯定と否定の無限ループが起こる。

ニコニコ動画に言えば「「コメントフォームが表示されない」と動画内でコメントする」に例えられる。
ただしこれは仮定ではなく「コメントできた」という事実があるので、パラドックスというよりも怪奇現か単なるかもしれない。

さらなる考察

クレタ人のパラドックスを分析すると、大きく分けて4つの意味があると思われるので、これを分けて考えてみたい。

  • ①全てのクレタ人は常にをつく。
  • ②あるクレタ人は常にをつく。
  • ③全てのクレタ人はをつく事がある。
  • ④あるクレタ人はをつく事がある。

背理法明すると、①の否定は「全てクレタ人は常にをつく。」訳ではない、つまりあるクレタ人は本当の事を言う事がある。これ自体は納得出来る所でしょ う。また同じく②の否定、全てのクレタ人はをつく事がある。これ自体も論理的にはパラドクスとも呼べないもので、ある時点・定義さえ定めれば「全てのクレタ人」がをつくか否かは判別可である。③も同様、あるクレタ人が常に本当の事を言うというのを遡るにしろ今後確かめるかすれば良いし(ひとつでも立出来れば十分)、④も③と同様である。本来パラドクスとも呼べない物(をつくか否かは偶然の物でこの文自体は何ら自己言及らしき物がい為)がパラドクスの代表格に押し上げられたのは、隠された前提がある為と思われる。

では次の例はどうだろうか。

このページに書かれていることはすべてである。

もちろんこのページに書かれたことが全てなら「このページに書かれていることはすべて」という文がであるということになり、パラドックスが生じる。しかし、少しでも正しいことがあれば「すべて」はになる(真実ではない)が、パラドックスは生じない。

では自己言及文をもっと範囲を狭めてみよう。

私のこの発言はである。(これはつまり最初の発言のクレタ人が発話者一人に限られる場合である)

この文をと仮定すると明らか矛盾するので、少なくともではない。一方偽だと仮定すると「私のこの発言はである。」真実通りの事を述べている事になる、よって少なくとも偽ではない。結論はでもなく偽でもない。解説によってはこれで「パラドックス」とするのもあるが、偽の定まらない文だからといって端的に「パラドックス」とは言えない。というのも多少抜け的だが偽の定まる文、叙文というのだが、それについてか偽か言うのが通常であって偽の定まらない文、つまり命文(~してくれ)や感嘆文(ああ、なんて○○なんだ!)、意味不明な文(天国べて暴)という部類のその他の文の範疇に収めれば解決するからである。

そろそろ冗長になってきたので、一応のパラドックスはというと

私のこの発言は本当ではない。

これはと仮定すると「本当ではない」というのがなのでではなくなる、また偽だと仮定すると「本当ではない」という本当の事を言っているので偽でもない。つまり「でも偽でもない」という事になる、と仮定出来る。が初めに「本当ではない」と言っているのでこの仮定も成り立たない。(この文がというだけではなくその中間の状態ですらないという事なので)つまり正正銘のパラドックスといえる。だがこれが実際問題になるかというと矛盾した文自体は「明日北緯135°東経35°地点にが降るか降らない」というように不思議な感じには受け止められず単なる矛盾した文という位置づけと一緒である。どのような文もそれが叙文ならば言外には「この文はである。」という一句を含んでいるので「私のこの発言は本当でありかつ本当ではない。」と言った文であるのが最後の例文の簡単な説明である。

その他の自己言及のパラドックス

嘘つきパラドックスは自己言及のパラドックスの一種ではあるが較的簡単に理解出来る物の一つである。以下別の形をした物をいくつか例示する。(中にははっきりとパラドックスと言えない物もある)

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