1 ななしのよっしん
2010/05/15(土) 13:32:23 ID: mJzXiUoVDN
小篆
風小篆体
タイトル:風小篆体
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2 ななしのよっしん
2010/10/20(水) 22:39:54 ID: F//Cb6/Wbu
はしだのりひことシューベルツのは?
>>nm5073966exit_nicovideo
3 ななしのよっしん
2010/11/13(土) 17:58:10 ID: NAbgfXQjuD
tainanがであったら、大木はぁ、そのもね?そよに感じるって、
4 ななしのよっしん
2011/10/06(木) 00:34:08 ID: 0W0igdUvFc
と書いて「フォン」と読ませるキャラリボーンにいるんだが
だれか追加してくれないか
5 ななしのよっしん
2012/09/18(火) 22:57:20 ID: fjA41upiua
が、騒がしいな…
6 ななしのよっしん
2012/10/27(土) 13:08:21 ID: bD5QGken9w
でもこの>>5少し・・・泣いています・・・
7 ななしのよっしん
2012/12/30(日) 01:26:11 ID: C6T5V0LfNX
どうやらによくないモノを
運んできちまったようだ
8 ななしのよっしん
2013/02/22(金) 10:42:10 ID: A7WQRnllPs
急ごう、が止む前に…
9 ななしのよっしん
2013/03/24(日) 08:55:37 ID: F5LJlezQmN
026

を 見たでしょう

タイトル:風

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10 ななしのよっしん
2014/12/10(水) 21:00:40 ID: ZyIYI2TzBT
」と言ったらFF外伝聖剣伝説を思い出す
11 ななしのよっしん
2015/07/06(月) 22:03:09 ID: qmRBeSRNPi
上戸彩シングルがないな
一時期忍たまのEDに使われてたりした
12 ななしのよっしん
2015/09/01(火) 16:58:52 ID: DnVhZUZb2g
属性
13 ななしのよっしん
2015/09/01(火) 17:04:34 ID: SL7uw2scKo
>>12
要するにあんたの存在は空気
14 ななしのよっしん
2015/11/25(水) 09:03:40 ID: itDSNuNMwU
>>14 哀切・・ゲフンゲフン・・大切なひとなんですね

自身を対として特定できない相手は考慮に値しない
その相手に対して即時かつ特定的な反応を示すことは
特定の対として認識される上で重要な要素なのです

個々人の内において個人当人であるとは単に大多数で
あることでしかなく(個を成す精心理世界構成要素
としての情報の処理の大部分は自他等を把握しない)
反応の特定性はそれが単純で形式的機械的であろうと
自己変動である学習反応を算出する評価尺度=情動と
その前提としての意識=感覚情報認知構造にとっては
較的高い評価に値するのです;即時性=時点特定

膚感覚やに流される物体からの逆算などを統合し
を感じることができる人にとっては流に流される
物体と同様に認識されているので、そうでない人々、
が見えていない」人々にとってのイメージである
恣意性や自由や開放といった印に結び付かない訳で
そういった「関係な人々」が人数ベースで何人
いようと、それこそ視される意味での空気なのです

認識に値する人々が自由や解放と結び付けない以上、
にとってそれらは関係なのです
15 ななしのよっしん
2015/11/25(水) 09:28:19 ID: itDSNuNMwU
方用で言う風邪(ふうじゃ)は感染性微生物
日本語で言う(風邪のことではない時の)『かぜ』
余り関係がないようです、元々漢字の『』自体
『かぜ』とそう重なっていないからかも知れません
小規模で低準の単純単調並列処理・・というのが
漢字の『』あるいは(四大などの『』である)
英語の“air”などの共通の「強い」イメージ
その為に多くの用が置き換わった仏教至初期の
ユダヤ教及びキリスト教初期の文化までとイスラム
ルネサンスラグナロク・・・)以降で火→
→火などと大きな再編が行われた前後であっても
air”だけは名も中身も変わらなかった位です

その並列処理=相互独立変化運動に対して処理上の
方位成分ベクトル分解統合処理を可とする性質が
の持つ(そしてなどの持たない)方位徴に
相応しい特性として他の「元素エレメント)」と
区別され特定される訳で、また「方位」にとっても
個々の方位特定し区別したまま扱ってもらえる場
としての(他では代わりの効かない)は重要です

行(体の運行)」は分解処理後再統合しても
全体同時処理と同等=健全性を持ちます
16 ななしのよっしん
2015/11/25(水) 10:03:03 ID: itDSNuNMwU
が持ちが持たないの健全性をとも呼びます
別の言い方をすればに対してに期待されている
ような特性は期待しないし期待してはいけない訳で
それなに期待する特性徴性は何かと言えば
それは、どこに圧を掛けても全体に同時に伝わる
といった「界面」の特性を(には別の役があり)
には界関連の特性を期待しないことにした」
上でにそれを期待するという役割分担になります
役が悪役である劇=五行色体系で)
五行ので集団活動や組織行動における忠義などの
単純明快なパワーや善良さや努の成果が期待され
air”の別の名であり評価視点となっています

仏教から技術だけ借りてシヴァなどを信仰し続ける
小乗教などインド系の文化は中華と同じ徴体系を
正規としますが、起も由来も担い手も違う仏教
それらを共にする日本天津系の文化および啓示
ユダヤ・キリストイスラム}文化においては、
(大乗)仏教ユダヤ教まで=中華徴体系との
互換性を考慮していた頃はほぼ大=行でしたが
現在でのは「行は健なり」=「の6位置は
 相互独立」の意味のが重視されています
17 ななしのよっしん
2015/11/25(水) 10:27:13 ID: itDSNuNMwU
それ(付着)があったらじゃなくて
(濡れ)や火(着火)である、といった
が持たない(持っていない)(はずの)」
特性も重要なのですが、既に煩雑なので省略します
この細部を部分ごとに扱ってもよい、という、
健全性=全部分と全体の一致・相互変換の
は重要で、更に配置換えの可性、
例えば集団生活をする昆虫(節足動物)の
役割に見る監視及び情報交換(サボリに非ず)
と各種実働や担当職務や担当職場などの別の職域の
個体を体として見た時の互換性も重要であり
それがを構成する諸要素の持つ一般性と
扱いの形式的単純化を保しています→漢字の『』の字義
18 ななしのよっしん
2015/11/25(水) 10:34:38 ID: itDSNuNMwU
=節足動物自体が、体節の単純な反復が、
位置によって役割分担を実現している訳で、
運動処理の細分化と再統合における価値の
不変性の保、つまり「」の「=健」
特性は、物事を構成要素で扱う、という
元素エレメント)」としての認識及び
操作の価値を保するものなので重要です
この重要さが、「他のすべてを変革する」
という仏教及びユダヤ教までとイスラム
錬金術以降の欧州から、という徴体系の
インドなど中華徴からそれらへの
 変革であった旧ラグナロクに匹敵する)
大変革でだけが不変だった理由でしょう
19 ななしのよっしん
2017/05/24(水) 20:19:11 ID: xfYwExs6Ap
手作りチョコとか
手コキオナホもある
手動オートもある
オプションの付けられるお店もある
って良い言葉です

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