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小篆
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はしだのりひことシューベルツの風は？
>>nm5073966

tainanが風であったら、大木はぁ、その風もね？そよ風に感じるって、

風と書いて「フォン」と読ませるキャラがリボーンにいるんだが
だれか追加してくれないか

風が、騒がしいな…

でもこの>>5少し・・・泣いています・・・

どうやら風が街によくないモノを
運んできちまったようだ

急ごう、風が止む前に…

026

誰が風を　見たでしょう

タイトル:風

ほめる

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「風」と言ったらFF外伝聖剣伝説を思い出す

上戸彩のシングルがないな
一時期忍たまのEDに使われてたりした

俺の属性も風

>>12
要するにあんたの存在は空気

>>14　哀切・・ｹﾞﾌﾝｹﾞﾌﾝ・・大切なひとなんですね

自身を対象として特定できない相手は考慮に値しない
その相手に対して即時かつ特定的な反応を示すことは
特定の対象として認識される上で重要な要素なのです

個々人の内において個人当人であるとは単に大多数で
あることでしかなく（個を成す精神心理世界構成要素
としての情報の処理の大部分は自他等を把握しない）
反応の特定性はそれが単純で形式的機械的であろうと
自己変動である学習反応を算出する評価尺度＝情動と
その前提としての意識＝感覚情報認知構造にとっては
比較的高い評価に値するのです；即時性＝時点特定性

風膚感覚や風に流される物体からの逆算などを統合し
風を感じることができる人にとっては水流に流される
物体と同様に認識されているので、そうでない人々、
「風が見えていない」人々にとってのイメージである
恣意性や自由や開放といった印象に結び付かない訳で
そういった「風と無関係な人々」が人数ベースで何人
いようと、それこそ無視される意味での空気なのです

認識に値する人々が自由や解放と結び付けない以上、
風にとってそれらは無関係なのです

漢方用語で言う風邪（ふうじゃ）は感染性微生物で
日本語で言う（風邪のことではない時の）『かぜ』
と余り関係がないようです、元々漢字の『風』自体
『かぜ』とそう重なっていないからかも知れません
小規模で低水準の単純単調並列処理・・というのが
漢字の『風』あるいは（四大などの『風』である）
英語の“ａｉｒ”などの共通の「強い」イメージで
その為に多くの用語が置き換わった仏教乃至初期の
ユダヤ教及びキリスト教初期の文化までとイスラム
（ルネサンス・ラグナロク・・・）以降で火→光、
水→火などと大きな再編が行われた前後であっても
“ａｉｒ”だけは名も中身も変わらなかった位です

その並列処理＝相互独立変化運動に対して処理上の
方位成分ベクトル分解統合処理を可能とする性質が
風の持つ（そして水などの持たない）方位の象徴に
相応しい特性として他の「元素（エレメント）」と
区別され特定される訳で、また「方位」にとっても
個々の方位を特定し区別したまま扱ってもらえる場
としての（他では代わりの効かない）風は重要です

「天行（天体の運行）」は分解処理後再統合しても
全体同時処理と同等＝健全性を持ちます

風が持ち水が持たない天の健全性を乾とも呼びます
別の言い方をすれば水に対して風に期待されている
ような特性は期待しないし期待してはいけない訳で
それなら水に期待する特性や象徴性は何かと言えば
それは、どこに圧力を掛けても全体に同時に伝わる
といった「界面」の特性を（風には別の役があり）
「風には境界関連の特性を期待しないことにした」
上で水にそれを期待するという役割分担になります
（主役が赤で悪役が白である京劇＝五行色体系で）
五行の水で集団活動や組織行動における忠義などの
単純明快なパワーや善良さや努力の成果が期待され
“ａｉｒ”の別の名であり評価視点となっています

仏教から技術だけ借りてシヴァなどを信仰し続ける
小乗教などインド系の文化は中華と同じ象徴体系を
正規としますが、起源も由来も担い手も違う仏教は
それらを共にする日本の天津神系の文化および啓示
｛ユダヤ・キリスト・イスラム｝文化においては、
（大乗）仏教やユダヤ教まで＝中華系象徴体系との
互換性を考慮していた頃はほぼ風大＝水行でしたが
現在での風は「天行は健なり」＝「爻の６位置は
　相互独立」の意味の乾が重視されています

それ（付着）があったら風じゃなくて
水（濡れ）や火（着火）である、といった
「風が持たない（持っていない）（はずの）」
特性も重要なのですが、既に煩雑なので省略します
この細部を部分ごとに扱ってもよい、という、
健全性＝全部分と全体の一致・相互変換の
保証は重要で、更に配置換えの可能性、
例えば集団生活をする昆虫（節足動物）の
役割に見る監視及び情報交換（サボリに非ず）
と各種実働や担当職務や担当職場などの別の職域の
個体を主体として見た時の互換性も重要であり
それが風を構成する諸要素の持つ一般性と
扱いの形式的単純化を保証しています→漢字の『虫』の字義

虫＝節足動物自体が、体節の単純な反復が、
位置によって役割分担を実現している訳で、
運動処理の細分化と再統合における価値の
不変性の保証、つまり「風」の「乾＝健」
の特性は、物事を構成要素で扱う、という
「元素（エレメント）」としての認識及び
操作の価値を保証するものなので重要です
この重要さが、「他のすべてを変革する」
という仏教及びユダヤ教までとイスラムや
錬金術以降の欧州から、という象徴体系の
（インドなど中華系象徴からそれらへの
　変革であった旧ラグナロクに匹敵する）
大変革で風だけが不変だった理由でしょう

手作り風チョコとか
手コキ風オナホもある
手動風オートマ車もある
姉風オプションの付けられるお店もある
風って良い言葉です