単語記事: 方言

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方言とは、ある言の内、標準の言葉に対して、地域や社会区分により使われる彙や文法に違いが見られる言葉のことである。

転じてプログラムにおける独自の言仕様に対してもこのが使用される。

自然言語における方言

まず、標準となる言について考えよう。これは、ある言のうち、話者数が多かったり、あるいは権威ある言葉遣いと思われるなどして、他の地域や社会階級の言葉に対し、何らかの面で優越、優勢となっている言葉である(日本において、江戸時代以前は京都方言江戸時代以降は江戸方言首都圏方言)。

これに対し、方言は標準的(と考えられるよう)な言葉ではないものをさす。

はその文化や土に合わせて変化することが多い。標準とされる言地域に対し、環境の違う地方では、独自の表現が用いられることが考えられる。あるいは、逆に標準とされる言地域では、社会の発展によって新しい文物が取り入れられ、それによって新たな彙や表現が獲得されていくに従い古い言葉がれていく一方、地方において、古い彙や表現が残ることもある。また、発音や文法も異なっていく。

この中央と地方の差が長年にわたって蓄積していくと、意思疎通が成されても同じ言葉とは思えない程に変わるのである。これが方言の形成となる。このまま、隔たりが開いていき、意思疎通も出来ず、共通の文法も見いだせなくなると、両者は異なる言と見なされるようになる。

複数ので使われている言における○○なまりというのも方言の一種と言えるかもしれない。フランス訛りの英語など。

方言か言語か

ある地域にのみ通用している言が近縁の言の一方言なのかひとつの独立した言(ないし地域言語)なのかについては明確な基準がなく、政治的意図に大きく左右される部分である。
ある人く、言とは軍事を持った方言だ、とか。

たとえば日本においては、統的体系が大きく異なるアイヌ語日本語方言とすることはないが、沖縄でもちいられていた言葉(≠沖縄弁)を日本語琉球方言とするか日本語族のひとつである琉球語とするかは、明確な基準が存在しない (ちなみにうちなーやまとぐちと呼ばれる沖縄弁独立した言として扱う者はめったにいない) 。

日本以外では、英語アメリカ英語)は同じ言と認識はされているもののアメリカ独立以来、その差は広がり続けており、文語の表記の違いや、互いに通じない口の表現も多くなっているのは確かで有る。

ドイツ語の中でも低地~中央~高地でそれぞれ連続をしているものの低地ドイツ語と高地ドイツ語では発音の体系が違うことから別の言だとする意見がある。

中国なんかでは、もはや北と南で方言と呼べないほどの差がある。それ故、中国語というのは場合によっては中国における言の総称と考えたほうが良い。

逆に、スペイン語ポルトガル語、あるいはさらにフランス語イタリア語まで含めたロマンス方言の内だという場合もある。実は、フランス南部方言(オック)は言語学的に、カタルーニャ語などのイベリア系との共通点も多く、南東部のプロヴァンス語は北イタリア方言と共通点を有するなど一概にフランス語方言とは言えないのである。また、北欧なんかだと隣合うの言葉がなんとなく通じるんだとか。

さらに極端なものだと、ユーゴスラビアが存在した時代にはセルボクロアチア(あるいはクロアセルビア語)とされた言葉が、ユーゴスラビア解体以後はセルビア語クロアチアボスニアなどのように別々なものであるとされている例がある。ユーゴスラビア崩壊から20年程度しか経過しておらず、また界地域では普通に会話ができているのに。

日本における方言

琉球語方言とするなら、まず日本語琉球方言とそれ以外の本土方言で大きく別れる。これらがわかれたのは日本語文字資料に表れる前であり、両者の違いはまさしく言方言かを争う際である。琉球方言はその多様性から琉球語とも称される。更に、琉球方言の中ですらそれぞれの方言が、方言なのか言なのかが怪しい。

本土の方言は、西日本方言と東日本方言に分かれる。この分割線は親不知子不知から越中と飛騨のを抜け、関ヶ原から木曽川に至るまでである。更に九州方言を西日本方言から分ける意見もある。

日本方言は、さらに八丈方言とそれ以外に別れる。それ以外に当たる方言は順に、北海道、北東北、南東北、西関東北関東)、東関東南関東)、越後、中部(長野山梨静岡)、濃尾(愛知美濃・飛騨)に分かれる。東日本と西日本方言差は万葉集にもあるくらい古くからあり、九世紀にはすでにその存在が意識されていた。

西日本方言は、北陸近畿中国伯、四国に分かれる。方言は旧出雲、隠岐と伯耆で話されている。余談だが、木曽川のお陰で三重は一応、近畿方言である。

九州方言は、肥、豊日、方言に分かれる。それぞれの範囲はおよそ旧のままである。

琉球方言は、まず本以北の北琉球方言宮古以南の南琉球方言に分かれる。北琉球方言は、奄美頭、沖縄に別れる。南琉球方言は、宮古八重山、与那に別れる。

そして、それぞれの方言は更にごと、地域ごとに分かれていく。

但し、分かれるといっても明確にどこかで別れるというわけではなく、連続的に変わっていくものである。(明確に別れる場合もあるが)

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関連項目

プログラミング言語における方言

プログラミング言語において、言別による区分の他に、1つの言ごとに様々なコードの書き方の違いが存在することがある。特にLISPは自己拡が容易なため、ユーザー毎に書き方が違うと言ってもよく、またこれをして上述の言方言あやかって「方言」と言いならされており、今もプログラミング言語界に影を及ぼしている。

同じソースコードを記述しても、処理が変わってしまう、構文解析に失敗すると言ったことがある。
これは、処理系における差分が原因である。

従って、方言が含まれるような構文でソースコードを示す場合、その処理系を併せて示すのが一般的である。

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初版作成日: 08/08/13 20:40 ◆ 最終更新日: 17/02/09 18:41
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方言について語るスレ

188 : ななしのよっしん :2016/07/31(日) 09:20:07 ID: pRgoSwoAs2
方言資料 第8巻(地・離編 第2)
1 新潟県佐渡相川大倉/31 2 新潟県佐渡野村後山/59 3 新潟県佐渡羽茂村大崎/89
4 富山県東砺波村上/115 5 石川県輪島士町/147 6 石川県鹿島能登町向田/173
7 奈良県吉野十津川小原/199 8 奈良県吉野下北山村桑原/227 9 島根県周吉中村後/257
10 島根県知夫西ノ賀/289 11 高知県ケ迫/321

方言資料 第9巻(地・離編 第3)
1 長崎県福江大津/31 2 長崎県松浦桑/61 3 長崎県壱岐郷ノ町里触/89
4 長崎県下県厳原町豆酘/121 5 長崎県上県対馬/151 6 熊本県本渡/177
7 大分県臼杵諏訪留/207 8 宮崎県西臼杵五箇瀬町桑野内/247
9 鹿児島県阿久根市大川小麦/275 10 鹿児島県揖宿山川児ケ/303
11 鹿児島県薩摩上甑村中甑/329 12 鹿児島県薩摩鹿島鹿島/355
(省略しています。全て読むにはこのリンクをクリック!)
189 : ななしのよっしん :2017/02/09(木) 20:47:40 ID: 6A9FDw9Pvn
地方民だけど方言なんてにしたことないんだけど
郊外の方だと使ってるんかな?
190 : ななしのよっしん :2017/03/06(月) 00:58:35 ID: EWUWxl6PgH
ガッツリ」という言葉
女が使うにはちょっとはしたないきの若者言葉と思って
使わないようにしていたんですが、もともとは北海道から
伝わった立方言だということをつい最近知りました
これからは気兼ねなく使ってもいいのかな・・・
191 : ななしのよっしん :2017/03/06(月) 02:02:20 ID: q7AdymYgfT
「地方から伝わった立?な方言」が「はしたないきの全的な若者言葉」になっただけじゃないだろうか
と思う北海道民であった
192 : ななしのよっしん :2017/04/12(水) 22:51:32 ID: ZfDfxQLXv8
ゴミは投げるもの
193 : ななしのよっしん :2017/05/28(日) 14:41:13 ID: yyoV955kOv
ゴミはほかるもの。
194 : ななしのよっしん :2017/06/09(金) 15:41:15 ID: mBX0MnC69U
先日久しぶりに帰てふ電車内で小学生集団の
会話に聞き立てたんだけど全く方言使っていない!!

多少イントネーションや語尾方言の名残は有るが
自分(ギリ昭和生まれ)の世代とべても明らか
方言が衰退・絶滅を辿っているのを実感した

彼らは親世代の方言を理解は出来るが日常使う事は
下手に使うと似非呼ばわりされる程度の話者だろう
彼らが親世代になった時、この地の方言は消滅する


195 : ななしのよっしん :2017/06/13(火) 01:19:29 ID: 0h0/dpOd+z
かの金田一秀穂先生方言は多様性の表れである
多様性が活になるとおっしゃっていたな

そんな金田一先生が選んだ残したい方言
和尚さん=おっさん 奈良
足を挫く=ぐれる 浜松
まそう 元気そう 金沢
苦しい=せこい 徳島
こつこつ=こそこそ 埼玉北部
いんちき=うらやましい とびら=ゴキブリ 那覇
もんでくる=帰ってくる 滋賀
だます=あやす 仙台
(省略しています。全て読むにはこのリンクをクリック!)
196 : ななしのよっしん :2017/07/13(木) 07:46:31 ID: pRgoSwoAs2
>>195
九州の所で食べないをパンと書いてあるけど、鹿児島南部(崎周辺)では/kw/が/p/になる地域がある。
恐らくクワヌ→クワン→クヮン→パンのようになったのだろう。

>>194
地域によるけれど、今の若者が年寄りになった頃は確かに方言れていると思う。というよりも本当は明治生まれだね。都市部では明治末期生まれでも遅い。教科書では明治三十年生まれの人からは「イ エ ス シ」から始まる方言の矯正色を出した標準の内容の教科書を使い出す。「サイサイサクラサイタ」で始まる、文章としての口体教科書は大正十五年生まれの人から使い始める。

昭和二十一年、東京に言葉を合わせた現代仮名遣いの制定により、四つ仮名の区別・開合の区別・直音と合拗音「くゎ・ぐゎ」の区別などを始め、全方言に存在した様々な区別が分からなくなる。テレビの普及率は昭和三十六年には半数を上回る。

形容詞や動詞もそうだが、昔は地域ごとに植物具の名前が違ってい訳だけれど、そうした言葉の多くが失われている。方言の衰退関係の事を述べている人の中には、「方言が失われていってもアクセントや微妙な違いが残る。なので方言くなる事はない。」と言っている人もいる。

しかし牛乳の中にを注いでいったとしたらどうなるだろうか?私は牛乳の半分以下なら雑じりの牛乳で、半分以上なら牛乳雑じりのだと思う。を注いでいき、との割合が99対1になっても牛乳を飲んでいると言えるだろうか?牛乳方言が共通であるならばどうなるだろうか?
(省略しています。全て読むにはこのリンクをクリック!)
197 : ななしのよっしん :2017/07/13(木) 08:11:57 ID: pRgoSwoAs2
ここで在りし日の方言を少し。
富山県方言 昭和56年録音 大正元年を「グヮンネン」と言っている。
http://www.pref.toyama.jp/sections/3009/3007/hougen/mp3_20B.html
http://www.pref.toyama.jp/sections/3009/3007/hougen/mp3_4B.html

しかし々はまだ恵まれている。少なくともテレビの影余り受けていない世代の言葉を聞けるのだから。これからの世代はそれすら出来ない。今の若者が年寄りになる頃には方言像も様変わりするだろう。「砂の器」も今は昔という訳だ。

これは1960年代に調した仙台方言と現代の70代の老年の仙台方言較した記事だが、現在の年寄りは当時の半分程度しか方言を使っていないそうだ。
http://manabinome.com/archives/1887

明治生まれと、平成まれの中学生方言較したものだが、中学生彙は東京ど変わらない事が解る。信じられないかもしれないが、全的に誤差程度の違いしかない。飽くも基本的な82での話だけれど。
http://www.tcu-jsh.ed.jp/paper/paper_hougen.pdf
(省略しています。全て読むにはこのリンクをクリック!)
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