蘇我馬子とは (ソガノウマコとは) [単語記事]

蘇我馬子とは、飛鳥時代の政治家である。西暦626年6月19日没。
『扶桑略記』には76歳で薨したとあるので、これを信じるなら551年生まれ。

概略

蘇我氏の出自

蘇我氏は神功皇后の功臣である武内宿禰を祖と称しているが、土着の豪族とも百済系の渡来人ともいわれはっきりしない。ともあれ、蘇我稲目の代に物部氏と並び朝廷を二分する勢力の片翼を担った。

欽明天皇の頃、百済から仏像が贈られたことがあり、稲目はこれを礼拝する。しかし疫病が流行ったのを機に、反対派だった物部尾輿らによりその仏像は廃棄されてしまう。仏教を信仰するか昔ながらの神祗を祭るかという蘇我氏と物部氏の対立は、子の蘇我馬子と物部守屋の代に引き継がれる。

物部氏との対立

蘇我馬子は父の稲目と同じく仏教を信仰した。司馬達等という渡来人の娘らを尼としてこれを拝むも物部氏の迫害に遭うなど、依然として仏教を巡る争いが続いていた。敏達天皇の葬儀の時でさえ、佩刀して弔辞を読む馬子に守屋が「矢が突き刺さったスズメのようだ」と言うと、震えながら弔辞を読む守屋に馬子が「鈴を付ければよく鳴るだろう」と言う始末。

用明天皇（厩戸皇子＝聖徳太子の父）が在位2年で崩御すると、587年ついに馬子は軍事行動を起こし（丁未の乱）、物部氏討伐に乗り出す。物部氏の勢力は強く馬子も苦戦を強いられるがついにこれを打ち破り守屋を射殺する事に成功する。厩戸皇子が木で四天王の像を作り、戦勝を祈願したのはこの時の事である。

権勢を握る

馬子は自分の息のかかった崇峻天皇を擁立するが、両者はやがて対立、592年に馬子は崇峻天皇を暗殺する。

馬子が次に擁立したのは女帝、推古天皇だった。以後、馬子は皇太子、摂政となった厩戸皇子（聖徳太子）と共に政治を営み、仏教を基とした政策を次々と打ち出す。冠位十二階や十七条憲法、遣隋使の派遣などである。
また、「天皇記」「国記」といった歴史書を聖徳太子と一緒に編纂させている。

死後

聖徳太子死後も蘇我氏の権勢は衰える所を知らなかった。馬子の死後、その権勢は子の蝦夷、孫の入鹿が引き継ぐが入鹿は乙巳の変（いわゆる大化の改新）で中大兄皇子、中臣鎌足らに討たれ蘇我氏本家は滅ぼされる。
しかし入鹿の従兄弟である蘇我倉山田石川麻呂らの家系は引き続き朝廷の重臣として活躍し、奈良時代頃まで家系を保った。

馬子が建てさせた飛鳥寺など彼にまつわる史跡は多い。明日香村にある石舞台古墳は馬子の墓とも父の稲目の墓ともいわれ、後世にその雄々しさを伝えている。また2004年、馬子の邸宅跡といわれる遺跡が発掘されている。馬子は、その邸宅に島を浮かべた池があったことから嶋大臣とも呼ばれたという。

馬子とその家族

蘇我氏は稲目の代から天皇家の外戚として複雑な縁故関係を結んでいる。詳細な系図はウィキペディアとかをごらんください。

蘇我稲目 - 父。そがのいなめ。
蘇我堅塩媛 - 姉。そがのきたしひめ。欽明天皇の妃。用明天皇と推古天皇の母。
蘇我小姉君 - 妹。そがのおあねのきみ。欽明天皇の妃。穴穂部間人皇女（用明天皇と結婚して聖徳太子を儲ける）、穴穂部皇子（物部氏と親しく丁未の乱で馬子に殺される）、崇峻天皇の母。
境部摩理勢 - 弟。さかいべのまりせ。
物部守屋の妹 - 妻。『日本書紀』には名前は記録されていないが。太媛（ふとひめ）あるいは布都姫という名前が表記されている文献もあり、同人STG「東方神霊廟」の物部布都の元ネタになったらしい。
蘇我善徳 - 長男。そがのぜんとこ。法興寺（飛鳥寺）の寺司となった。その正体は様々な議論がある。
蘇我蝦夷 - 息子。そがのえみし。善徳の弟だが、蘇我氏本家を継いだのはこちら。
- 蘇我入鹿 - 孫。そがのいるか。蝦夷の子。
蘇我倉麻呂 - 息子。そがのくらまろ。
- 蘇我倉山田石川麻呂 - 孫。そがのくらのやまだのいしかわのまろ。倉麻呂の子。
蘇我河上娘 - 娘。そがのかわかみのいらつめ。崇峻天皇の妃。
蘇我法提郎女 - 娘。そがのほてのいらつめ。舒明天皇の妃。古人大兄皇子の母。
蘇我刀自古郎女 - 娘。そがのとじこのいらつめ。聖徳太子の妃で山背大兄王の母とされる。同人STG「東方神霊廟」の蘇我屠自古の元ネタらしい。

各メディアにおける蘇我馬子

だいたい、日本史を学ぶと聖徳太子とセットで名前が出てくるが、まず「男なのに馬子って変な名前だ」と思われる。小野妹子や中臣鎌子（後の鎌足）とか、この時代は名前に子の付く男性は多かった。
そして三遊亭円楽（5代目）のような馬面にされる宿命である。

マンガ等では、聖徳太子をメインに描く作品が多い以上、太子と対照的な位置づけで馬子が描かれるのはやむを得ないかも知れない。共通して悪辣非道で強権的だが、聖徳太子には頭が上がらないというイメージが先行する作品が多い。しかし最近は『週刊新マンガ日本史』のように己の理想を目指すために手段を選ばない好漢として斬新な描き方をする雑誌もある。