檀君とは (ダンクンとは) [単語記事]

檀君とは、韓国・北朝鮮の伝説・神話上の人物もしくは神である。超朝鮮史を象徴するキャラクター

　　もしかしたら→壇蜜

概要

以下、高麗の僧、一然の「三国遺事」による。ただし、一然は「魏書」からの引用と称しているが三国志の魏書や魏収の北魏書も該当する記載はない。ひょっとしてその魏書の刊元は民明書房

生い立ち　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

昔、天帝の庶子に桓雄という神がいた。桓雄は天から太伯山に天下り、人間界を治めていた。ある日、熊さんと虎に出会った。熊と虎は「人間になりたいです。」と願いでた。そこで桓雄はニンニクとモグサを与えて、「これを食べて、引きこもりなさい。そうすれば人間になれる。」と教えた。虎は途中でこのまじないをやめてしまったが、熊は人間の女になれた。熊は今度は「人間にはなれたが、夫になるものがいないので子が産めません。請い願わくば子供をお授けください。」といったので、桓雄はなんと直々に熊女とセクロスし、その結果産まれた子供を檀君王険と名づけた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

建国　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

BC2333年の10月3日（旧暦）、成長した彼は都を平壌として、開国を宣言した。「天帝よどうかお聞きください。私は天帝の孫、桓雄と熊の子にて、檀君と申す者です。私は今ここに国を開き、朝に鮮やかなるにちなみ、国名を朝鮮とします。どうか末永く朝鮮をお守りください。」これが檀君朝鮮である。その後1500年、彼は国を治めたが、中国の周の武王が箕子という人物を朝鮮に封じたため、檀君は禅譲し、山ノ神になったという。

あくまでも神話

もちろん、これを歴史的事実とするのは無理がある。4000年前の朝鮮半島には、人はいたが国があったとは考えにくい。神話には神話なりの民俗、文学的な価値があるし、歴史的事実を暗に示すものもある。（例えば、八岐大蛇は出雲地方の水害を現しているという説もある。）が、神話と歴史的事実は基本的には別モンである。そのまま事実にはできない。
問題なのは檀君の歴史的事実というのが紀元前2333年の古代ではなく、常に外敵の脅威に晒され続けていた高麗時代、朝鮮民族の自意識を守るために生み出された神話であるにも関わらず、韓国北朝鮮では超古代の歴史的事実の反映にしていることである。このため、両朝鮮では紀元前に国家が成立していたことになっている。学校の教科書でもそのように記載しているし、韓国版wikipediaでもあったような記載になっている。中には大臣クラス人物ですら「檀君は実際に存在した」と主張している始末である。
ちなみに、今はあまり使われないが、檀君が即位した年を元年にした壇紀という暦もある。西暦に2333たせばよいので、今筆者がこれを書いている西暦 2013年は壇紀4346年である。

朝鮮民族主義的歴史学

実は朝鮮は、古代に大帝国を築き上げていたと主張する歴史学のこと。この場合は朝鮮はユーラシア大陸のほとんどを支配していて、高句麗、新羅、百済の三か国は中国本土に割拠していて唐は四川を有する地方政権にしかすぎなかったとか日本も当然、百済の植民地であったとされている。
でも、自国はその昔、世界を支配する超大国でしたというのは竹内文書が既にやっている。従って日帝残滓なのでば

歴史的傍証

朝鮮にとって不幸なのは、中国日本両国とも古代からの記録を残していることである。特に中国は偏執的だといってもいい。このため嘘をついても、両国の歴史書に適合する事実が残されていなければおかしいということになる。檀君が実在したのであれば史記以下の歴史書に匂わすような記述があるはずなのに、それがないのだからおかしいということになる。
実際の傍証では、朝鮮が植民地であったことを示している。

箕子朝鮮
 封神演義で有名な紂王の叔父である箕子が、殷周戦争後に朝鮮に封じられて成立したとされているもの。
こちらは考古学の発見で箕姓の人間達が中国北部に移住したのが確認されているため、実在の人物であるかどうかはさておき歴史的背景があったとされる。朝鮮でも李氏朝鮮まではこの考え方が主流であったのだが、現代では檀君朝鮮が主流になっていて、半ば抹殺された扱いになっている。
衛氏朝鮮
 秦末漢初の時代、漢の武将であった衛満が朝鮮に逃れ、朝鮮を支配していた箕子の末裔に取り入ってはクーデターを起こして打ち立てた政権。三代に渡って続いたが漢・武帝の拡大政策によって攻め滅ぼされた。古朝鮮といえば檀君、箕子、衛氏を指すが歴史的に実在が認められるのは衛氏朝鮮だけである。しかし、衛満が中国からの亡命者であることから、朝鮮では箕子朝鮮を抹殺するついでに衛氏朝鮮を無かったことにしようともくろんでいる。
漢四郡
 武帝が衛氏を滅ぼしたあと、朝鮮本土に設置した楽浪、真番、臨屯、玄菟の4群のこと。楽浪以外は早々に廃止され、楽浪郡は313年に高句麗に滅ぼされるまで存続した。現地政権が滅ぼされて直轄地にされたのが朝鮮民族にとっては非常に都合の悪い歴史であるため「漢四郡は朝鮮半島ではなく、遼東・遼西にあった」と主張しているが、楽浪の故地である平壌から楽浪郡存在を証明する遺跡や遺物が発見されているので朝鮮以外では妄言扱いされている。それでも交易で手に入れたものだとか、戦利品としてぶんどったものだとか、あるいは捏造だとか主張しているが。
好太王碑
高句麗の長寿王が父親の好大王の業績を称えて、中国に建てた石碑。当時の東北アジア事情を語る物証として貴重な存在である。
内容として何かとネタになるのは「新羅、百済は高句麗の属国であったが、倭(日本)が海を渡って百済と新羅を破り、服属してしまった」うんぬん関係のことである。つまり、昔から日本が朝鮮半島に渡ってある程度の権勢を誇っていたという意味になるので朝鮮としてはそのような事が認められるわけがなく、違った意味に解釈されている。また、日本軍が碑文を改竄したという説もあったが否定されている。
ちなみに好太王碑以外にも、新羅の建国期には瓢公なる倭人が重臣として暗躍していたという話や、後期の百済ではたびたび日本の援助を受けていたことが歴史書にも記載されている。