エーミール単語


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エーミール
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エーミール(Emil, ドイツ語の発音はエィーミル)とは、

  1. ドイツ語の人名。エミールとも訳される。
    1. ドイツ経済学者ハンス・カール・エミール・フォン・マンゴルト
  2. ドイツ小説家ヘルマン・ヘッセの小説登場人物
    1. 短篇 『少年の日の思い出』の作中話の登場人物
    2.  『デーミアン: エーミール・シンクレア少年時代物語』の語り手、および発表時のヘッセの偽名
  3. ドイツの児童文学エーリヒ・ケストナーの小説『エーミールと探偵たち』、『エーミールと三人のふたご』の登場人物
    エーミール・ティッシュバイン。ノイシュタットに住む少年
  4. 田中芳樹による小説銀河英雄伝説』の登場人物
    1. エミール・フォン・レッケンドルフ - オスカー・フォン・ロイエンタールの副官。
    2. エミール・フォン・ゼッレ - 主人公ラインハルト付きの従卒を務める少年
  5. ゲーム、「ゴッドイーター2」の登場人物エミール・フォン=シュトラスブルク
  6. ゲーム実況グループ○○の主役は我々だ!」の1人。

本項では多くの人により染みの深い2-Iについて解説する。

あらすじ

語り手である「わたし」のもとを訪れた友人の「」が、の標本を見せられたことを切っ掛けに少年の頃の思い出を話す。

エーミールはその思い出話の登場人物
エーミールは「」のの中庭の向こうに住む先生息子である。非の打ちどころがなく(「」はこれを悪徳と表現)、あらゆる点で品行方正な模範生であり、さらにの展翅について優れた技術も持っていた。
そんなエーミールを貧しい庭の「」は感嘆しながらも妬み、憎んでいたのだという。実際、物語の中で「」の悪印があってか、エーミールは非常に感じの悪い(しかし軽蔑しようのいほどに完璧な)少年として語られている。

」はの収集に情熱を燃やしていた十歳ぐらいの頃、しいいコムラサキを捕える。その展翅したコムラサキをエーミールに見せるのだが、そのしさを認めながらも、「」の展翅についてこっぴどい批評を食らってしまう。
二年後、「」が最も熱に欲しがっていたクジャクママユ(ヤママユガ科クスサン属(Saturnia)の)をエーミールがからかえしたと聞き、エーミールの部屋を訪ねる。エーミールの不在から「」は誘惑に負けて展翅中のクジャクママユを盗み出してしまう。直後に良心と不安から戻そうとするのだが、その時にはクジャクママユはポケットの中で潰れてしまっていた。エーミールは必死に修復するが、どうにもならなかった。
耐えきれず罪を打ち明けたの勧めもあって、「」はエーミールに自分の罪を告白し、侘びとして大切な自分のを全て差し出すと提案する。だが、エーミールはすることもなく、ただ息をひとつ鳴らして「」を冷淡に軽蔑した。

「そうか、そうか、つまりきみはそんなやつなんだな。」

「結構だよ。は、君の集めたやつはもう知ってる。そのうえ、今日また、君がちょうをどんなに取りあつかっているか、ということを見ることができたさ。」

の収集を自ら穢してしまった「」がその、自分のを全て、手ずから潰してしまうところで話は終わる。

※ちなみに、特に印深い「そうか、そうか~」の部分はネット上でもよく触れられるが、表記ゆれが多い。「きみは」「君は」、「やつ」「」と、ひらがな/漢字であったり、「そういうやつ」「そんなやつ」とわずかに言い回しが異なっていたりする。

日本において

この『少年の日の思い出』(Jugendgedenken,少年の日』『少年時代』の邦題もあり)は日本人の認知度が非常に高い作品である。

この短篇はもともとヘッセが1911年に発表した『クジャクママユ』(Das Nachtpfauenauge)を、地元ヴュルテンベルク地方向けに1931年に改稿したもの。
同年に留学中の独文学者・高橋健二(一般にはヘッセやケストナーの翻訳で知られる)がスイスにてヘッセを訪問した折、帰り際に中の聊を慰めるよう同切り抜きを手渡された。それを翻訳して日本で発表したものが『少年の日の思い出』である。
それが1947年教科書中学国語』に掲載されて以来60年以上も過半数の教科書に掲載され続け(当項引用高橋訳)、多くの日本人義務教育課程でトラウマを背負い込むにすることになったのである。
なお、名前は改訂の度に「太郎」「/ふうさん」「ヤママユガ」と変化し、最終的に標準和名に沿った「クジャクママユ」に落ち着いた。

ドイツでは初稿の Das Nachtpfauenauge の方が有名。日本では高橋健二の子にして日本昆虫協会副会長および日本学会理事を務める岡田雄による厳密な学術考を踏まえた翻訳クジャクママユ』が三省堂の教科書に採用されている。
クジャクママユ』では「」にハインリッヒ・モーア(Heinrich Mohr)という名前があったり、エーミールがクジャクママユを成体で捕獲したことになってたりと細部が色々と異なる。つまり『少年の日の思い出』は「」を名前変更可名にすることで読者自己投影がより深まり、またエーミールがから育てることで彼にとってのクジャクママユの価値がプライスレスになったりと、改稿前としてトラウマ度がいっそう増していると言えるだろう。

もちろん教養小説ビルドゥングスロマン)としてもさることながら、かつてはカール・マルクス的な階級闘争を踏まえた政治視点など、当時からさまざまな読み方がなされてきた。現代的な視点ではオタク文学の元祖と視ることも可かもしれない。

ニコニコ動画において

この作品の高い知名度ゆえか、動画内においての標本など(時には生きている場合でも)が登場すると「エーミール」のコメントが流れることがままある。登場するだけで流れることもあるが、ゲーム動画によっては標本が仕掛けの一つとなっている場合もあり、主人公が勝手に持ち出す様子が小説シーンを強く想起させるものと思われる。

 

くれぐれも現実において人の物を盗んだり、壊したりしないこと。何よりも他人に嫉妬し憎悪しないこと。

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エーミール

968 ななしのよっしん
2025/09/17(水) 11:18:13 ID: Rd5LUtcehO
>>962
非の打ち所のない正論は相手を追い詰めるだけだから
嫌なと感じるのは別に普通の事だよ
それと少年の罪は別の事だけど
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969 ななしのよっしん
2025/10/13(月) 21:15:24 ID: 0ZZrRqNUxB
この話ってまとめると多分
「感情で動く少年と理屈で動く少年が最悪な別れ方をする」って話だよね
確かに改めて考えると感情タイプと理屈タイプでむっちゃ割れる話だよなぁ
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970 ななしのよっしん
2025/10/18(土) 11:21:04 ID: hQPgL2LnN8
他の何を差し出されてもクジャクママユの代わりにはならないし、簡単にコレクションを差し出す時点で収集としてのプライド
だからそういうなんだなと軽蔑された
単純にそういう話だとずっと思ってるけど違うの
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971 ななしのよっしん
2025/11/21(金) 15:12:03 ID: wyNHPa/4rd
こうして人によって色んな解釈が出来る作品なので正解はないと思う
だからこそ国語教科書に長年載り続けてるのかもしれない
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972 ななしのよっしん
2026/02/02(月) 18:58:26 ID: +lR8odhVCP
謝罪をすれば受け入れてもらえる、などという甘い考えは捨てろというめかもしれない。
やらかした側は一生その十字架を背負って生きていくから、くれぐれも気を付けろというめかもしれない。
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973 ななしのよっしん
2026/02/02(月) 19:45:07 ID: YyOffCnUYL
ごめんで済んだら警察は要らねえって言葉があるが子供はこの言葉から遠ざけられ、あるいはそれは乱暴で悪い言葉だと教えられてるのね
学校では悪いことをしたら謝りましょう、相手が謝ったら握手して仲直りしましょうってお題を日頃教え込んでいる
プライドを捨てて謝ったのに、大事なコレクションもやるって言ったのに、手にかけて羽化させて丁寧に展翅した重な標本に一方的嫉妬して盗んで潰しただけなのに許してくれなかったという残当な扱いが「悪徳」に見えてしまう、そう思うように教育されている
ある意味ぼくに肩入れするのが模範解答なんだよ、学校の一般的な教育を受けているとね
でも現実はそうじゃない、謝れば許してもらえるなんてキレイゴトだといずれは気づく
そうなったとき振り返って初めて教育効果が完成する、そういう教材だよ
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974 ななしのよっしん
2026/04/08(水) 11:25:32 ID: jF97yWCg4M
ニコ百らしいショタコン話題が盛り上がってるんじゃなくて、学校教育の色眼鏡で見た他人への思想の押し付けとかいうクッソつまらん話題なのアホくさ。
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975 ななしのよっしん
2026/04/11(土) 22:29:52 ID: Eo2+cccrKm
>>974
そうかそうかつまり君はそういうなんだな
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976 ななしのよっしん
2026/04/11(土) 22:38:39 ID: /WXu4BsIy1
学校での経験からキリスト教の厳格な教えに反精神持ってたヘッセのことだから
この話にはキリスト教の教えにある「赦し」に対する皮も含んでるんじゃないかと思った

エーミールは「お前の謝罪なんかどうでもいい」という突き放した形で「赦し」をやったけ
これを読者たるお前はどう思うんだ?
これで本当に私とエーミールは最善の選択を選べたと言えるのかよ
という問題の突きつけを行ってる気がする
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977 ななしのよっしん
2026/06/09(火) 23:16:53 ID: q/a/nu4wm2
基本的にヒトは成長するに従い第三者視点で考えられるようになる。
中1はコールバーグの道徳性の発達理論において習慣的レベルの始まりの段階であって、家族や内集団の価値基準に重きを置き、仲間内から称賛される行動をとることが重視される。
法や秩序を重視するのは18-26歳以降
また中1はそれまでの取入れや同一化によって形成された自己を離れアイデンティティ確立する時期でもあり、周りと較しがちで、自尊心が傷つきやすい
そうした点で、エーミールの相手の自尊心を傷つける行いが中学生には嫌われやすく悪い行いに見えるのではないか
文学教材における思春期の自尊心 ─「嗜行動」から読む教材「少年の日の思い出」(H・ヘッセ)─ https://www.lib.fukushima-u.ac.jp/repo/repository/fukuro/R000003870/16-72.pdfexit
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