法華経
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ななしのよっしん
2012/07/04(水) 21:49:29 ID: dqwH+VU2H6
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ななしのよっしん
2012/08/08(水) 21:10:22 ID: 14Sm4umXbu
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ホーーーーーーーーー法華経
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ななしのよっしん
2012/08/11(土) 02:43:42 ID: cCpD/KckzB
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>「これが一番大事だぞ、人は皆仏になれる(ドヤッ」
>肝心の中身については何も語っていない。
真面目に言うと、中身を語る以前に「誰でも仏になれる」ことを説いている。
しいて言うなら法華経は提婆達多品に見られるとおり、女性や畜生でも仏になれることを明確に唱えていた唯一の経典で、それこそが中身であるともいえる(もちろん他にも概要にある久遠本仏とか重要な中身がいくつかある)。
まあ、宗派によっては女性でも南無阿弥陀仏を唱えても極楽浄土へは行けるとか、涅槃経の好意的な解釈とか、女性が不利にならない解釈はいろいろされてたけど明確に経典としてあるという意味でね。
「なぜ全ての人が仏性を持つか」は上記の通り法華経で語っているけれど、「なぜ仏になれるのか」であれば涅槃経でどうぞ。
というか某団体を批判したい気持ちが見えるけれど、天台宗とかに迷惑がかかるんでそういうのは余所でやってくれませんかね? -
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ななしのよっしん
2012/09/12(水) 07:00:33 ID: UPU2p8/SJ1
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ななしのよっしん
2012/09/21(金) 10:52:33 ID: XMWkZxlScF
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ニコニコ大百科に内容を期待してはいけないということか
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ななしのよっしん
2012/12/03(月) 04:00:26 ID: 7bt/weFFWW
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ななしのよっしん
2012/12/18(火) 19:46:33 ID: 8wgAP7hHLh
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ななしのよっしん
2013/09/15(日) 07:46:52 ID: WBCj7H2PI2
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RERA_X
2013/09/19(木) 16:47:09 ID: 4yV4iX9kGI
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ななしのよっしん
2013/10/15(火) 01:36:39 ID: Y38QWecfyr
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ななしのよっしん
2014/02/27(木) 00:45:44 ID: Hld2CtgrOq
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ななしのよっしん
2014/05/31(土) 12:47:14 ID: soOtOR+Hwq
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ちゃんと読んでみると「仏として幾度も産まれ変わり、どうやっても人を導くようにするんだからね」っていう感じで良い言葉だと思った。
葬式の場で読まれる理由は、身体が滅びても、滅びた人は滅びることで何かを導くという意味のように思える。実際に死に際して何かを得ることは多い。
注目すべきは嘘をつくという行為を明確に養護しているところだけれども、よくよく読むときちんと理由はわかる。ただし、何を毒とするか、むしろ毒とはなんなのかが定まっていない。
本来これを般若心経で保管すべきところ、般若心経を除けば、毒は毒とこだわる人と、そうでない人との立場の違いがでる。毒は毒という人が嘘をついて毒と見なしたものから人を離そうとする時、こだわりのない人との摩擦が生まれるだろう。
般若心経も法華経も一緒に唱えればいいのに。いい事書いてる。
理解がすこし備われば、場に合う言葉がそれぞれあるのは分かる。
阿弥陀経も、人との別れに際して癒やしがある。
法華経の嘘をつくという行為を正しいものととらえると苦しくなるんだろう。嘘自体は嘘でしかない。嘘は嘘であって何を目的としてなされているのかを見ぬかなければならない。 -
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ななしのよっしん
2015/01/08(木) 02:00:10 ID: /v6c3IBzaP
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ななしのよっしん
2015/04/28(火) 21:45:12 ID: hp8K769GVV
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人間は社会的な動物なので自分を救うには世界を、そこまでは言わなくても社会を救う必要がある。
「綺麗な場所で暮らすために町内会に参加して掃除をしましょう。」
「綺麗な水を飲むために浄水場を作りましょう。こんな感じでね。」
個の幸せは社会の利益と対立しない。
今は対立していてもさせない構造は作れる。じゃあ作ろう。これもまた大乗でしょう。
個人と集団の従属関係や対立構造の大雑把さという概念を受け入れると面白いことが起こる。伝統と革新の対立関係もぼやける。
ここでは日蓮を教祖といただく連中を例にする。日蓮さんは偉い坊さんとして歴史に名を刻んでしまって、日本国では日蓮宗は社会的な宗教団体の一つだ。
宗教は大衆の社交場でもあるが、その一般的な立場が問題になる場合がある。社会の構成員がその自覚を得られない時に、世間が自分に敵対しているという妄想を日蓮宗は救えないのよ。
だって社会側の宗教団体だから。
それを否定せずに受け入れたあとで「そうだね、社会は手厳しいね。でもみんなを傷つけずに自分を変えて、人を説得で変えよう」と言えるのは社会から距離を置いた新興宗教団体くらいのものなのよ。
創価学会とか日蓮正宗とか霊友会とか色々いるけれど、団体は自覚なく日蓮宗を手伝っている。こいつらも小慣れてきてて、胡散臭さが不足してきたが。
カルト扱いされていてもカルトではない。仕事をしている。
新興宗教は気にしないことだね。
補足するとオームの問題点は実際にはただの外患であったこととではなく、建前でも社会を革命しようとしたことだな。これこそがカルトでセクト。
アレフはどうなんだろうね。立ち直ってたら放っておけるが。 -
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ななしのよっしん
2016/05/11(水) 20:00:04 ID: EME6cXkqww
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>>14
個の幸福が社会の利益と対立しないというのは欺瞞であり、幸というのは「椅子取りゲームの椅子」、福はそれへのアクセシビリティに相当する。個の幸福が社会の利益と対立しないのは人が社会的動物たる事を辞めた場合のみ。
宗教への入信行為およびそこでの活動それ自体は人の遺伝子それ自体に何ら変化を及ぼすものではない、という事実をまず踏まえなければ宗教というものを理解するのは難しい。
宗教それ自体が祖先崇拝なので、「新興宗教」というのは要するに新たな祖先崇拝の系譜を打ち建てようとする試みなんですよ。
所謂「日蓮宗」系最大の問題については自身の組織的・血統的バックボーンが儒教にあることに対して構成員の大多数が無自覚であること。
つまり日蓮というのは畢竟日本に於いて仏教の名の下儒家思想の普及を図った人物なのだが、我国の支配層が実質的に士大夫階級によって支えられているという事実を無視してこれを行っており、また密教を完全に否定しているため「教科書型儒学」の域を出ることが終ぞなかったという現実がある。 -
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ななしのよっしん
2016/06/26(日) 14:19:34 ID: Eg7tPS2dVx
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彼らの最大の問題は祀っているものと布教のしかたでしょう。
結局密教の流れをくむ仏教なのだからまずそこを見なければなりません。例えばすごい善人でも他人を犠牲にするものを崇めていたら人生的にマイナスになるでしょう?ましてただ普通に生きているだけなら絶対に無理でしょう。
これを否定したければ拝んでる神を足で踏んで小便かけて庭に捨てて空にでも念仏を唱えればいい。でも違うでしょう?
学問的に勉強されてる人には何が何だかわからないかもしれませんが仏像にしてもそうですが何故開眼供養してそれらを拝むのかを理解しなければならない。
釈迦の教えと違うかもしれないけど混じってしまったからしかたない。
特に密教の流れを汲んでる所はまずその崇めているものの在り方を理解しなければならないです。 法華経以前にまずそこです。 -
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ななしのよっしん
2016/06/26(日) 14:40:53 ID: Eg7tPS2dVx
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ななしのよっしん
2016/06/26(日) 14:50:47 ID: Eg7tPS2dVx
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ななしのよっしん
2016/06/26(日) 15:07:16 ID: Eg7tPS2dVx
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2017/03/10(金) 14:35:21 ID: kLmNHm3awr
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ななしのよっしん
2017/06/16(金) 20:27:56 ID: Eg7tPS2dVx
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ななしのよっしん
2017/06/16(金) 20:28:59 ID: Eg7tPS2dVx
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ななしのよっしん
2019/05/08(水) 15:30:02 ID: rh6kfPnkAI
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ななしのよっしん
2019/07/27(土) 17:46:07 ID: 69BV3oARWO
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ななしのよっしん
2019/07/27(土) 17:54:11 ID: 69BV3oARWO
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ななしのよっしん
2019/11/14(木) 16:57:14 ID: /2sNLza8mH
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ななしのよっしん
2019/11/16(土) 12:54:54 ID: EiBPc9sunm
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ななしのよっしん
2019/11/18(月) 00:54:15 ID: UYTHGQcgDc
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ななしのよっしん
2019/11/18(月) 18:02:27 ID: /2sNLza8mH
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ななしのよっしん
2020/02/20(木) 23:28:22 ID: QaVthDlCJh
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