ドミネ・クオ・ヴァディス単語


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ドミネクオヴァディス
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ドミネ・クオ・ヴァディスとは、「主よ、どこへ行かれるのですか?」という意味のラテン語である。

新約聖書の『ヨハネによる福音書』13章36節に出てくる言葉で作中のクライマックスに用いられている。また、イエス・キリスト昇天以後の使徒トロ運命を伝える伝承中にも登場する。

概要

新約聖書中の記述

新約聖書の『ヨハネによる福音書』の13章36節、いわゆる「最後の晩餐」のシーンで登場する。四福音書の他の3つ、『マタイによる福音書』『マルコによる福音書』『ルカによる福音書』には登場しない。

13章33節でイエス・キリストが語った「あなたたちは私の行くところについていくことはできない」と言う言葉に対して、イエス子の一人であるペトロが問う言葉である。

これに対するイエスの回答は「今はあなたは私の行くところについていくことはできない。だが後についてくることになるだろう」と言うものであった。イエスの殉教と昇天、そして将来それに続くペトロの死と昇天を暗示したものと解釈されることが多い。

この言葉を不思議に思ったペトロは「なぜついていくことが出来ないのですか。私はあなたのためならば命も捨てますのに」と語った(13章37節)が、イエスは「が鳴くまでの間に、あなたは私について3回『知らない』と言うだろう」とも語った(13章38節)。

この「最後の晩餐」ののち、イエス・キリストは捕縛されて磔刑に処される。

イエス・キリストが捕らえられたのち、ペテロは人々から「あなたは彼の仲間ではないか」と2回聞かれ(18章17節、25節)、さらに「あなたが彼と一緒に居たではないか」(13章26節)とも問い詰められるが、いずれも否定する。そしてが鳴いた。

ヨハネによる福音書』ではが鳴いた後のペトロの反応については語られていないが、他の3福音書『マタイ』『マルコ』『ルカ』ではこのの鳴きを聞いたペトロは、師の言葉を思い出してを流す。

伝承中の記述

聖書正典での「ドミネ・クオ・ヴァディス」の登場は以上で終わりであるが、キリスト教に関する伝承中ではもう一度登場する。

時代が下ってペトロは、キリスト教が禁じられていたローマ布教をしていた。しかしネロから迫を受け、このままでは殺されると思いローマから逃げようとしたペトロの前に死んだはずのイエス・キリストが現れる。

驚いたペトロが言った言葉は、かつて彼が口にしたものと同じ言葉「ドミネ・クオ・ヴァディス」(よ、あなたは何処へ行かれるというのですか?)であった。

それに対してキリストは「君が民衆を捨てて逃げるというなら、(君の代わりに)もう一度磔になるためローマへ行く」と返す。

この言葉にが覚めたペトロは殉教を覚悟してローマに戻り、捕まってネロに磔刑に処された。

上記の聖書中のエピソードを悔いていたペトロが、師が語った「後についてくることになるだろう」という言葉通り、今度こそ師の歩んだを追ったと解釈することもできる。

トロ死亡したがそれは後のキリスト教の発展につながりカトリック教会から初代ローマ教皇とみなされている。

ちなみに「このやり取りがなされた場所である」という伝承がある場所がイタリアに存在しており、入り口に「DOMINE QUO VADIS」(ドミネ・クオ・ヴァディス)と記された小さな教会が建っている。公式名称はサンタマリーア・インパルミス教会なのだがもっぱらドミネ・クオ・ヴァディス教会と呼ばれている。

表記

ラテン語としては「Domine, quo vadis?」や「DOMINE QUO VADIS」などと表記される。

domine」が「よ」、「quo」が「どこ」、「vadis」が「行く」にあたる。「domine(よ)」を除いた「quo vadis」(どこへ行かれるのですか?)のみでもよく言及されるフレーズである。

日本語表記は冒頭の「ドミネ・クオ・ヴァディス」の他、元々外国語なので様々なカタカナ表記がなされる。「ドミネ」の部分はあまり変わらないが、「クオ・ヴァディス」の部分は「オを大文字ではなく小文字とする場合がある」「ヴァではなくワやバと表記する場合がある」「中点(・)を付けない場合がある」ことから、「クオ・ワディス」「クォ・ヴァディス」「クォ・ワディス」「クォヴァディス」などの様々な異表記がある。

詳細は「クォ・ヴァディス」の記事を参照されたい。

ジョジョの奇妙な冒険 ストーンオーシャンでの概要

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    \___ノ-ァ‐一   ̄ ̄
      `ー‐'

荒木飛呂彦漫画ジョジョの奇妙な冒険Part6ストーンオーシャンに登場する、エンリコ・プッチ台詞

作中の悪役であるエンリコ・プッチ神父は、主人公空条徐倫に味方する記憶喪失囚人ウェザー・リポートの実のであり、その記憶スタンド力「ホワイトスネイク」で奪った本人である。記憶を奪った理由とは、ウェザーがある事件によって全ての人間を憎んだ結果、意識に全ての生き物カタツムリ化させる「ヘビー・ウェザー」を止めるためだった。

物語終盤、プッチ神父の味方だったドナテロ・ヴェルサスが裏切って、自分が助かる為にプッチが隠し持っていた「ウェザー・リポート記憶DISC」をウェザー本人に返したため、再び「ヘビー・ウェザー」が発動してしまう。

記憶をとり戻したウェザーは、徐倫空条承太郎が封印していたプッチ的である「天国へ行く方法」の件や死亡した仲間F・Fの件も含めて、自分とプッチの因縁に決着をつけることを決め、同行していたナルシソ・アナスイとともに近づいてくるプッチに挑む。

ヘビー・ウェザー」が発動している状態では、「」に触れたりそれによってカタツムリ化した生物に触れてしまうとカタツムリ化してしまう為、プッチにも行動の制限がかかると思っていたが、なんとプッチカタツムリの山の中に自身を隠して接近したウェザーに奇襲して右脚を切断。アナスイプッチに応戦しようとしたがの反射で現れたカタツムリに触れカタツムリ化してしまう。

右脚を切断されて動けなくなったウェザーに、アナスイスタンド力「ダイバー・ダウン」でウェザーの体内に入り失った右脚を補って再びプッチに挑むが、プッチはさらに反射したアナスイに浴びせてカタツムリ化を進行させて補ったダイバー・ダウンの右脚もカタツムリのように柔らかくなってウェザーは再び立てなくなる。

プッチはこのカタツムリ化の現象を「太陽オゾン層屈折させたサブリミナル効果」である事を見抜いており、自分の視覚を「ホワイトスネイク」で抜き取っている為このカタツムリ化のを受けていない(ウェザーはプッチと同じスタンド使いであるため、お互いにそれぞれの位置が感覚でわかる為が見えなくても関係なくウェザーを追う事が出来た。)。そしてウェザーを即死させていないのはカタツムリ化の現象プッチを邪魔する者たちを残らず始末してもらう為でもある。

また抵抗されないようにプッチは再びウェザーの残っているもう一本の左脚を切断。抵抗できず傷つけられる仲間への義憤に駆られ、アナスイプッチスタンドを繰り出すが、「安っぽい感情で動いてるんじゃあないッ!プッチは恫してホワイトスネイクの拳でアナスイを制す。

「人」天国に行かなくてはならないッ!
したものは全ての人々をそこへ導ける!

おまえらはそれを邪魔しているんだ……
しばかり人間が犠牲になったからといって……

どこへ行かれるのですか(ドミネ・クオ・ヴァディス)?」
おまえは「磔刑」だ――――ッ!

プッチ自身が牙にもかけぬアナスイ抵抗に対して、を食いしばるほど高しながら説教めいた科白を放ち、「磔刑」と称した手刀アナスイの首を狙う。しかし、その寸前でプッチの右足をのようなものが貫いて阻止。ウェザーは自分の多量の出血をを操る「ウェザー・リポート」の力でを吹き上げて燥させて地面中に「」を大量に作って反撃の手としたのだった。

プッチ神父のこの台詞モチーフは上述の解説にあるように、イエス・キリスト子ペトロの前に磔刑に処されたはずのイエスが表れて、どこへ行かれるのですか(ドミネ・クオ・ヴァディス)?」という言葉を再び発した後「もう一度「磔刑」にされるためローマに行く」とキリストが返し、その言葉にを醒ましたペトロは殉教を覚悟してローマに戻り「磔刑」にされた伝承が由来である。

プッチは作中の悪役ではあるが、同時に神父でもある。それ故に説教の為にイエス様のエピソード引用した台詞となっているのだろう。原作者の荒木飛呂彦キリスト教系の学校が出身校であるため、キリスト教の伝承にも造詣が深いのでこの一連の台詞はスラスラと思いついただろう。

だが、ストーンオーシャン連載当時のジャンプ読者あるいはジョジョファンに、キリスト教染み深い読者というのは相当限られてくるため、突然持ち出されたキリストの伝承をモチーフにした台詞に相当困惑したと思われる。いや、仮に染み深かったとしても唐突にこんな台詞が出て来ては困惑するだろうか。

この一連の台詞から滲み出る常人とズレたプッチ神父の感性は、『自分は全なる神の全なる「しもべ」であり、運命の答えを知ることが自分の使命』と信じ、その為の犠牲は当然であり邪魔する者は神の意志に反するという自分が悪だと気づいていない最もドス黒い悪と称される精神と、人を導く神父という職業柄ゆえに様々な教養を用いる説法とが合わさった為に表れてくるのだろう。

プッチは他にも「三匹の子」をモチーフにした「おまえごときうすっぺらな藁のが深淵なる的のわたしDIOの砦に踏み込んで来るんじゃあないッ!や、(宙返り度の限界もそのも教わってないから教えられなくて崖に突して死ぬ短命のツバメの一族をジョースター家の短命の宿命の引き合いに出して)承太郎は短命だったな」など様々な教養を引き合いに出して相手を煽る迷言染みた発言が多数出てくる。特に『どこへ行かれるのですかドミネ・クオ・ヴァディス?」 おまえは「磔刑」だ――――ッ!!』はその中でも代表的な煽りかつ迷言ファンの間では認識されている。

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ドミネ・クオ・ヴァディス

5 ななしのよっしん
2021/12/17(金) 21:30:41 ID: wqZn0m7lbW
あんしゃん、どこ行きよんしゃっとね?
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6 ななしのよっしん
2022/06/11(土) 13:33:06 ID: bi4frak2T6
オーフェンの話はどこ……?
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7 ななしのよっしん
2022/06/11(土) 13:40:22 ID: bRlv9/ATRK
>>6
原作のクオとの最終決戦は発売当時読んでてかなり奮したなあ、チート級の防具と間合いの広いを持っていてもさすがに多勢に勢だったが(オーフェンとアザリーという大陸でも折りの実力を持った魔術士が2人いたし)
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8 ななしのよっしん
2023/04/05(水) 19:08:31 ID: GjUybSTVd3
何故、オーフェンの話を?
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9 ななしのよっしん
2023/06/30(金) 22:51:01 ID: 2YvpM5C7jp
小説の「クオ・ワディス」だと、ペテロローマに引き返すシーンではキリストの存在は周囲の人には認識されてなくて、
ただペテロ突然立ち止まって呆然と「よ、どこへ行かれるのですか」っていて、そのまま踵を返して死地であるローマに向かって歩き出すっていうシーンだったように記憶してる
この記事に描かれてるようなことをまだ知らずに読んだときはそのシーンの本当の意味が分かってなかったけど、それでもすごく印的だった
本当の意味を知ってるいまとなってはさらにすごい描写だったんだと分かる

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10 ななしのよっしん
2024/04/14(日) 13:50:00 ID: ZufzUD++h3
おでかけですか、レレレのレー?
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11 ななしのよっしん
2024/12/21(土) 23:35:04 ID: SuQhIEbGUK
そうだ ローマ、行こう。(BGM:私のお気に入り
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12 ななしのよっしん
2024/12/22(日) 03:28:53 ID: vuxPhfivSi
ずっと昔から思ってるけどプッチ神父殺する敵をキリストに準えるのは神父としてかなりどうかしてないか?
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13 ななしのよっしん
2024/12/24(火) 21:37:13 ID: LvMpEBpScI
アナスイに準えているのではなくて
今からする説教タイトルを出しているのだと思う
ガンダムファイト条約一条!」とかそんな感じ

ドミネ・クオ・ヴァディス

アナスイくん、ドミネ・クオ・ヴァディスのお話を知っているでしょう?
あなたは自分かわいさに、を磔刑に行かせるつもりですか?
ダメですよね?

お前は『磔刑』だぁーーーッ!
→ペトロのように、崇高な使命に殉じなさい
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14 ななしのよっしん
2025/10/29(水) 14:45:30 ID: B+wxC8lwH4
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