仇討ち単語

アダウチ
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仇討ちとは、

  • 1.江戸時代に存在した、直系尊属(や祖など)や君を殺された復讐としてその犯人を殺すことをが許す制度。私刑のひとつ。
  • 2.上記1の意味を由来とする、日本人の大半に長くされる筋書きの手本のひとつであり、外国人には理解しにくい文化のひとつ。

である。

概要

においては忠犬ハチ公に見られるように義や繋がりを重視する考え方が根強い。そして、義理などの考え方の延長として元赤穂事件(俗に忠臣蔵と呼ばれる)に見られるような、仇討ちを礼賛する考え方も生まれた

フィクション創作、とくに推理小説において、悲しい過去やその過去に基づいて仇討ちをしようとする悪役犯人ダークヒーローとして持て囃されることもある(もっとも、これは日本だけじゃないかもしれないが)

また赤穂事件にかぎらず、においては各種時代劇ヒーロー物において勧善懲悪題として悪を正義が討つという構図も、時代を問わずに支持されている

現実上においても死刑制度の賛否という日本全体を巻き込んだ政治的な議題の一つにおいて、賛成の根拠として仇討ちや悪犯に対する苛な仕打ちをめたいという点を挙げる人も多い
こうした考え方の点(特に犯罪者に対しての法の救済は少なくても良いとしたり、犯罪を犯し人の命を奪った者に正義の裁きとして死刑めたりする点において)外国人が理解しがたい日本の考え方の一つであるらしく、日本特有であるとされる。
その結果もあって、日本法は中世のまま全く進化しておらず野蛮で未開であるという誤解が強いという状態が諸外で見られ、一種の見解の対立になってしまっている

制度としての仇討ち

日本最古の仇討ちは、罪なくして父親を殺された輪王が、456年に義である安康天皇の寝込みを襲って殺したことに始まるという。これは奈良時代に作られた『日本書紀』内の記述に基づいて書かれたものなので、あくまで伝承の域ではあるが、それだけ古くから仇討ちは人々の中にありつづけていた。

鎌倉時代曽我兄弟討などにも見られるように、制度とそれに基づく血族制度が確立しつつあった中世より少しずつ風俗として広まるようになった。

しかし、鎌倉時代の貞永式御成敗式)では仇討ちは禁じられており、戦国時代の分法の多くでも喧嘩両成敗という仇討ちを遠回しに忌避している条項が盛り込まれるなど、中世の間はむしろ表向きでは禁じている傾向にあった。仇討ちを認めるということは、喧嘩でも罰せられない例外を作ることにつながり、一つの喧嘩が大規模な殺し合いになることを忌避していたわけである。

江戸時代に入ると方針転換がなされ、仇討ちが条件付きではあるが認められるようになった。これは仇討ちの弊よりも武士としてのメンツを立たせる事が重視されたり、行政手続きの確立や制度の円滑化が浸透した結果であるといえよう。

また、勘違いしている人も多いが、江戸時代は基本的に前の時代にべれば集権的とはいえ、基本的には地方分権が基本的な政治体制である。すなわち、領(幕府直轄領)以外は基本的に他であって、現代の警察のように全で捜網をることはほぼ不可能だったことも仇討ち制度化を進めた要因といえる。

さて、仇討ちのルールとしては以下のようなものがあった。

方法

  1. 事件発生後、仇討ちが認められる場合ならば、直参(幕府に直接仕える武士)ならば将軍の、士ならば許可(手続き上は直属の上許可)を得て、を離れる許しを貰う
  2. 仇討ちの相手を探す(中の費用は全て自弁)
  3. 見つけて見事を討った場合は、その旨を管轄する奉行所に届け出て、仇討ちと認められることで殺人としては裁かれなくなる

当時、の許しなく勝手にを出ることは許されておらず、そのための許可が必要であったため、仇討ちの許可をもらうことでそれを認めて貰う事がまず前提にあった。ちなみに内に、元の事件の犯人がいる場合はこの許可は不要である。

また、仇討ちには当然費が多くかかるわけだが、そのための費用は全て自分で賄わなければならなかった。戚から融通してもらったり、場合によっては借を背負って行う場合もあったという。

仇討ちの相手を運良く(見つけられずに終わることのほうが多い)見つけてさあいざ仇討ちをしようとなった場合、相手方が返り討ちにしてしまう事もまた認められていた。その場合に、族が再び仇討ちをすることは認められていない為、本当に一度きりのチャンスである。

仇討ちには、討つ方も討たれる方にもいわゆる助太刀を何人でもつけることが可であり、集団戦になることが多かったという。そりゃみんな命は惜しいからね。

規則

仇討ちとはいっても、しい人や血族が殺されれば何でも認められるわけではない。如何に認められない例をあげる。

  • 卑属のための仇討ち(子を殺されたなど)
  • 下のための仇討ち(部下を殺された上など)
  • 仇討ち(返り討ちにあった討手の遺族の仇討ちはダメ)
  • 重仇討ち(を討たれた遺族の仇討ちもダメ)
  • 武士以外の仇討ち

以上の条件を整理すると、江戸時代の仇討ちはあくまで、下の者が上の者の念をらす為に作られた制度というのが伺える。これは上下関係を重んじる儒教や朱子学の思想の現れといえるだろう。

仇討ちは概要にも出ている忠臣蔵をはじめ、曽我兄弟討や、浄瑠璃坂の討などの々しい物語で飾られ、庶民の人気を博した。そのような社会的な潮もあってか、上記のルールは厳格に運用されてるとも言い切れず、許可を得ず仇討ちに行ったり、農民や町人がを討っても、結果的にを討てれば咎められることもなかったという。まだまだ法治よりも情が優先した時代の左といえるだろう。

その反面、仇討ちの成功率は極めて低く、1%とか、0.2%だとかお世辞にも高いとはいえないという所見がほとんどである。当然だが現代のようにネットは使えず、便利な交通手段もいため、仇討ちの相手を探すだけでも多大な苦労を強いられ、また、運良く仇討ちの相手を見つけても助太刀が居たり、相手の方が強かったりで返り討ちにされてしまうことも多かったからである。

それでも仇討ちをしなければならなかったのは、武士にとって、上の者や、(尊属)のを討つことは最ドグマ的といえるほどに至上命題であり、それがわなければ名の存続や復活もままならなかったからである。を討つのに苦労しても、何年かかろうとも、もういいよとは許してくれないのだ……。

仇討ちの制度は江戸時代を通じて行われ、明治に入ると法治国家としてスタートを切るために私的制裁を許した当該制度は止される運びとなり、1873年に太政官布告により正式に禁止された。

当然ながら現代でも仇討ち、いわゆる復讐殺人情状酌量の余地があるとはいっても、立殺人罪であり、決して行ってはならない。

江戸時代の仇討ち制度で仇討ち可能な主な有名事件


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仇討ち

1 ななしのよっしん
2022/06/04(土) 16:18:14 ID: IPkSLdDvsu
そんな誤解を諸外がしているなんて聞かないが?そら思ってる人は居るだろう。しかし死刑制度があるしくないのにその点をして日本だけ野蛮なんて言わんだろ。
もちろん、悪人はとにかくもっと罰を重くしたりより多くの苦痛を与えろとえてる口だけも日本には一定数居るんだが。
どうも中世なんとかいう記事に物申せるほどまっとうな書き方出来てるとは思えんのだけど?
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2 ななしのよっしん
2022/06/04(土) 17:40:51 ID: ROifeQiNAR
制度としての仇討ちの項を新設しました
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3 ななしのよっしん
2022/07/18(月) 08:03:59 ID: wtp1PaAorb
これが野蛮で未開なら民情緒法のある韓国はどうなるんだ
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4 ななしのよっしん
2022/07/31(日) 14:57:58 ID: dBpIfD5UQ2
近年の犯罪悪化を考えると、制度として復活しても良い気はする。
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5 ななしのよっしん
2022/07/31(日) 15:06:01 ID: BQD3NpTKnZ
首相撃っていう言葉のインパクトだけでるのはやめた方がええで(先読み
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6 ななしのよっしん
2022/07/31(日) 15:14:39 ID: IPkSLdDvsu
この記事に書いてある限りでの制度では、
しも含めて敵討ちに必要な費用は自己負担。
双方に助太刀の制限なし。
返り討ち合法。
返り討ちの敵討ちは違法。

こんな制度を復活させたいとはね・・・。
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7 ななしのよっしん
2023/03/16(木) 18:02:05 ID: V6c/mQl2Eh
沈黙の艦隊」が連載されていた頃のモーニングで、死刑制度に対する読者アンケートをした事が有ったんだが死刑制度に賛成する理由で一番に多かったのが、「そんなことしたら仇討ち復活して、却って収拾がつかなくなる」って意見が多かった希ガス
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8 ななしのよっしん
2023/07/23(日) 20:53:02 ID: XfaKDXBd4l
女性の敵討ちにイケメン剣士がさっそうと助太刀に現れる時代小説多すぎ
短編集一冊買ったらたいてい一作はそれ
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9 ななしのよっしん
2023/09/21(木) 09:26:48 ID: n6hK1e5JaG
仇討ちって創作においてはあくまで自身のだけを殺すから許されるんであってその家族まで同罪とばかりに殺しちゃうとその人物はただのなんだよね…
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