物部布都とは (モノノベノフトとは) [単語記事]

物部布都（もののべのふと）とは、上海アリス幻樂団制作の弾幕STG「東方Project」の登場キャラクターである。

概要

種族：人間？（尸解仙を自称する道士）
能力：風水を操る程度の能力
登場作品：『東方神霊廟』5面ボス
　　　　　　　『東方心綺楼』プレイアブルキャラ
　　　　　　　『東方深秘録』プレイアブルキャラ
　　　　　　　『弾幕アマノジャク』9日目
 テーマ曲：大神神話伝（おおみわしんわでん）

飛鳥時代の豪族・物部氏のお嬢様。生前の布都は、聖徳太子（豊聡耳神子）の腹心として世の政に深く関わり、影では仏教と同時に伝わってきた神道に近い道教を崇拝した。道教の最終目標は超人となり、不老不死になる事。権力者にとって非常に魅力的であったからだ。政治には不利である（修行をすれば誰もが仙人になってしまう）ため彼女は道教の事をひた隠しにしていた。

物部氏でありながら長きに渡る廃仏派・物部と崇拝派・蘇我の宗教戦争を裏で糸引き、さらには聖徳太子のもう一人の腹心、蘇我一族の屠自古の復活を阻止した。しかし屠自古は肉体の無い生活を快適に感じており、現在の二人の間柄は持ちつ持たれつのもののようだ。
また神子からの提案で尸解仙としての復活を信じて自ら仮死状態につく。

そして、東方神霊廟でついに神子と共に現代の幻想郷に復活。神子よりいち早く復活し、神子のいる霊廟に侵入しようとする主人公たちの前に立ち塞がった。

と、設定面"だけ"見ればこてこての悪女である。

東方神霊廟（本編）

霊夢が来ると自らの完全復活のための試験相手と勘違い。
魔理沙が来ると自分の復活を祝福しに来たと勘違い。
妖夢を同類の尸解仙と勘違い、戦闘後は仙人と勘違い。
早苗が来たら自分を天界に迎え入れに来たと勘違い。
というか、誰かが来るとまず第一に自分の復活を祝福しに来たと勘違い。
そして戦闘終了後は、敵の侵入を阻止するために蘇ったと言いながら、太子の復活を知るやいなや侵入者そっちのけで喜んで飛んでいく。

それが神霊廟本編の布都である。どこか抜けたキャラの多い東方の中でも抜群のアホの子ぶりを発揮し、界隈に多大なインパクトを残した。

東方求聞口授

口授でも布都の悪女設定は健在だ。
布都と屠自古の関係性について、次のようなエピソードが紹介されている。

元々、布都と屠自古は敵同士だった。その争いは結果的に屠自古の方に軍配があがるが、布都の呼びかけにより二人は陰で協力するようになる。その内容は「神子が後の権力者として復活した時に、（道教の力で）二人で参謀として復活しよう」というもの。
屠自古が復活の依代に選んだのは壺だった。依代には、復活するまでの長期に渡り腐敗しない物が望まれるのだが、布都はこれを焼かれていないものとすり替えてしまう。結果、屠自古の依代の壺は彼女の復活前に腐敗してしまい、彼女は尸解仙として復活することが叶わなかった。
なぜ布都がこのような行動に出たかというと、口授によれば、やはり過去の因縁で物部一族を蘇我氏に滅ぼされた恨みがあったかららしい。

主な活動場所が「人間の里等」と判明。現在、人間に対しては温厚で人間を妖怪から助けてくれる事もあるが、妖怪に対して理由のない敵愾心を抱いており、彼女の周りには必要のない争いが絶えないのだとか。（神子たちの生きていた時代は人間が妖怪に怯えていた時代なので妥当な反応であろう。）

神子によると過去の布都は仏像をよく焼いて怒られていた。仏像を焼く理由は、仏教が嫌いとかそういう話ではなく、単に怖がりであって仏像が怖いからだとか。(神子曰く「気が付いたら寺に火をつけていたりしてね。流石にそれはやり過ぎかと・・・。」との事)もはやダメな子である。

東方心綺楼

弾幕アクションゲーム『東方心綺楼』でもプレイアブルキャラとして参戦。
神子と対戦し敗れた者たちのアフターケアをするべくあちこちを駆け回る、というのが心綺楼の布都ストーリーである。

やや天然っぽいところはあるものの、注目されてないことを嘆くこいしに対して「そんなことはないぞ？皆、無意識の内に応援してたじゃないか」とフォローしたり、VS 霊夢の対戦勝利セリフで「別に神社は嫌いではない。共存していこうぞ。」と発言するなど、これまで強かったアホの子イメージに反して、それなりに理知的で常識人な側面を見せた。もっとも、一方では命蓮寺を見て「火でもつけるか」と危ないことを笑顔でサラっ言ったりもしているが。
喋り方は神霊廟から引き続き古風であるが、素なのか現代に少し馴染んだのか不明だが、外見相応な喋り方が見え隠れするようになった。

今作では神霊廟にもあった船に乗って攻撃するスペルのほか、炎や皿や弓を使った攻撃を披露。
特技の「蠱毒皿の積重」は、射撃などで設置した皿を必殺技で割ることにより専用ゲージの皿の枚数が増えていくというもの。20枚割るごとに皿の色が青→黒→赤→銀→金と変化していき、各種技の性能も強化される。皿の色とゲージの人造バラン(ハラン)のような部分が回転寿司を連想させるともっぱらの評判。誰が呼んだか物部寿司。

ちなみに生足であるが、アナザーカラーでニーソになったりスパッツになったりもする。

所持スペルカード

天府「雨の磐舟」	Easy,Normal	「磐船（いわふね）」とは大阪府交野市にある磐船神社の御神体「天（あめ）の磐船」から。大阪府を流れる天野川の渓谷沿いにあり、高さ12m、長さ12mの船の形をした大岩である。この神社の主祭神は物部氏の氏神である「饒速日命（ニギハヤヒノミコト）」。この饒速日命が天の磐船に乗って河内国（後の大阪府交野市）の地に降臨したとされている。弾幕は布都がその磐船に乗って攻撃してくる。ちゃんと船に当たり判定も存在する。
天符「天の磐舟よ天に昇れ」	Hard,Lunatic
投皿「物部の八十平瓮」	Easy,Normal Hard,Lunatic	「八十平瓮（やそひらか）」とは儀式に使用される複数の平らな皿の事を意味する。スペルカードの名前に物部とつくのは物部の祖「伊香色雄（いかがかしこを）」という人物が崇神天皇に命じられて作ったため。この八十平瓮は大物主大神を祀るためのものであり、大物主大神は布都のテーマ曲「大神神話伝」の元ネタでもある大神神社の主祭神である。これらの経緯から察するに、弾幕は皿を壁に叩きつけ、その破片で攻撃しているようだ。
炎符「廃仏の炎風」	Easy,Normal	物部氏は廃仏派であり、仏教派の蘇我氏と対立していた。この争いで多くの仏教関係の物が破壊されたという。奈良県高市郡明日香村の豊浦寺（桜井寺）も蘇我氏が建てた日本初の本格的な寺院であったが、その後に流行した悪疫が仏教伝来による国神の祟りとの故に物部氏に焼き払われた。弾幕はその寺院を焼き払った炎を表している。
炎符「桜井寺炎上」	Hard,Lunatic
聖童女「大物忌正餐」	Easy,Normal Hard,Lunatic	「大物忌（おおものいみ）とは伊勢神宮などでかつて存在した、10歳前後の童女が務める神職（「物忌」）の一種で、神に食事を捧げる役目を担う。初潮が来ると交代になるが、基本的に生涯独身で神に奉仕した。また斎宮の代理として祭祀を執り行うことも多かったとされる（推測に過ぎないが、元ネタ「布都姫」は石上神宮の斎宮[基本的に成人女性]であったことから、少女化に際し、近しい立場である大物忌としたのかも知れない）。「童女（どうじょ）」とは幼い女の子、未婚女性のこと。「聖童女」とは民俗学者・吉野裕子が大物忌を表すに用いた造語と思われる。「正餐（せいさん）」は夕食のこと。伊勢神宮の外宮で行われる夕大御饌のことを指すか。
聖童女「太陽神の贄」	OverDrive

スペルカード中に船に乗って弾幕を撒いてきたり、物部の秘術と道教の融合の術を使用してくる。
乗る船にはなぜか当たり判定があり、至近距離で霊界ショットやボムを撃ち込むと青神霊・白神霊がアホみたいに稼げる。余裕があれば狙ってみよう。

神霊廟ではスペルカードの元ネタの大半が神社由来で、どのあたりが道教なのかとファンの間で疑問に思われていたが、後作の心綺楼では「風の凶穴」や「立向坐山」といった風水をモチーフにした技を主に使う。
心綺楼でのスペルカードは、旋風と共に周囲に皿を設置する風符「三輪(みわ)の皿嵐」、投げ落とした火の玉から連続で火柱が上がる炎符「太乙真火(たいいつしんか)」、相手に不幸をもたらすフィールドを展開する運気「破局の開門」の3種類。ストーリーモードでは、周囲に展開した皿を飛ばす皿投「かわらけ回転投げ」と、船に乗って上空に矢を放つ弓符「星龍弓」の2種類のスペルを使用する。
ラストワードは「大火の改新」。周囲に炎を放ち、フィールドを火の海と化してじわじわと相手の体力を削る一風変わった技である。

『弾幕アマノジャク』では古船「エンシェントシップ」、熱龍「火焔龍脈」を披露している。

弾幕アマノジャク

最終日の前の日である9日目に登場。神奈子や諏訪子、萃香に混じって守矢神社ステージで現れた。

元ネタ

彼女の元ネタは、物部守屋の妹・布都姫である。正確には、ここまでが東方の設定で、『日本書紀』においては、物部守屋の妹に名前は記載されていない。日本書紀によれば、布都姫は嫁ぎ先の蘇我氏を唆して自分の一族を滅ぼし、自らがその血を引いていることを理由にその遺産を奪ったと伝えられている。布都ちゃんマジ策略家&悪女。[※一方、物部氏系の書とされる『旧事本紀』における「布都姫（ふつひめ）」は、石上神宮（奈良県天理市）の斎宮であったとされ、こちらも守屋の妹と言う点は同一だが、上記「『日本書紀』版」や「太媛（ふとひめ）」（『紀氏家牒』・『石上振神宮略抄』）とはいささか姻戚関係も異なり、蘇我氏に嫁いではいない]