ニコニコ大百科

そういやキャラ紹介のネタバレだった部分いつの間にか修正されてるね
誰がやってくれたか解らないけどゴッドブレスユー

一つ質問しても良いですか？
七話でイエスが

「どれだけの暴君が『大食漢』だったことか」

と言いましたが、これはどういう意味でしょうか？
最初は『歴史上の大虐殺者と比べれば～』かと思いましたが第六話を見直していると、

「少食だから、よく血をこぼしてしまう」
「服を血だらけにしていたら、いつの間にかそう呼ばれていた」

とあった事から、『大食漢＝服に血が付かない者＝罪を自覚せぬ者』が真意かと気になったので。
単に考え過ぎなのか、教えて下さい。

>>182
ふつーに最初の解釈で合ってるはず。

>>182
いい解釈な気もするね
レミリアが食に対して自覚的である、とか、異化的（≠自動化）である、とか言えるのかも

>>170
そこに新たな面白味を見出せば、さらに幸せになりますぞ。

宗教に疎すぎる俺だから正直よく理解できない部分もあるけど、スカーレット姉妹や守矢一家の会話はいいね。

斉天大聖には吹いたけど。（そりゃ美鈴が固まるわけだわ

黒髪パルスィが可愛すぎてつらい

いやあ勉強になるわ。知らないことばっかり。
海外の反応ブログで、「日本人は仏教徒を自称してるくせに、ブッダ（釈迦）の言葉の一つも知らねえ」とか馬鹿にされてたけど、
そもそも日本仏教って、極楽浄土に生まれ変わらせてくれる阿弥陀如来とかが信仰されていて、
釈迦自体への信仰は、極めて薄いんだよな。

なんで命蓮寺じゃないのだろうと考えて。
そうか、「普通」の人間だと、あの一日はまだ山を降りてる途中なんだな。
と気がついた。
ケロちゃんの忠告を素直に受け止めて「普通の人間の日程」で行動してるのか。

>>187
ブッダの言葉として現代に残っている経典（ダンマパダやスッタニパータ）って上座部仏教は重要視してるけど、大乗仏教は教義上あまり重視して場合が多いんだよね。動画の中のブッダも少し触れていたけど、例えば密教系の真言宗など（命蓮寺は元ネタから真言宗と思われる）では、ブッダの教え＝顕教、大日如来の教え＝密教と定義して、顕教より密教のほうが優れているとみなしているほど。

とりあえず日本の一般の仏教徒は般若心経の意味を軽くでもいいから理解しておく程度でも十分だと個人的には思っている。ま、興味があってもっと知りたい場合は、上のダンマパダあたりを読むと面白いかもしれないね。

作中でも言われてるように、日本人は現世利益重点民族だからねぇｗ
人は神を信仰し、神はそれに対してご利益を与えるという相互扶助の
関係が根強いから「どう生きれば生の苦しみを克服できるか」
という仏教の方向性をガチで実践しようという民衆はあまり…。

ザビエルも国に「神を信じなければ地獄行きと言う話したら
じゃあ先祖は神を知らないから地獄行きになるの？んじゃ信仰
しないわー、って言われて心が折れた」とか手紙書いてるし。

（東方キャラ）ごときが調子にのるなだの敬語使えだの道を開けろだの
そういうコメントにはもうウンザリでNGだけじゃとても対処できんので
コメント非表示にしたい
しかし、話に対しての解説やらなんやらのコメントは非常に助かるので
コメントは表示しておきたい

どちらか選べというのか
これは神が私に与えた試練だというのか

こんだけ視聴者がいりゃNG設定の出番も出てくるだろう

にしてももうすぐ1話が10万再生とかすごいな
幻想入りもまだまだ現役と捉えていいのか、単にこのシリーズだけがここまで伸びてるのか

わりかし真面目に魔理沙とでくわさないかなーと思っている。
パクリだ、泥棒だと言われているけど、
あの娘の本質は、ある種の求道にあるわけだ。
あ、仏法とはとりあえず無関係ねｗ
家を出て、家族を捨て、人里離れて研鑽の毎日と言う面でね。
ただ捨てたモノに丸っきり思うところなしと言うわけでもない点を、
作者がどういう風に料理するか、見てみたいなーと。

個人的にリボン無しルーミアが原初の闇で、二人に対して絡み酒みたくクダまくイメージが浮かんだ。

「後から来たのに「光あれ」なんて言って世界の半分持って行っちゃってさー、やることが狡いのよ」
なんて正体わかった上で絡んでくるルーミア

面白いけど情報量が多すぎてパンクしそうです、神よ。
>>191
バベルの塔（愛）

>>182の投稿者です。
183と184の二人の方、返信してくれて有難うございました。
感謝します。

これだけでは記事にならないので一つ。
２２話の時点で、二人を追っかけしているのは、
射命丸文、姫海棠はたて、命蓮、霍青娥。
の四人ですよね。（聖白蓮は来てくれるのを待っているから違うし）

最初は０人から始まって、犬走椛と紅美鈴の二人、そして四人。
この流れが続いて増えていくとしたら、最後にはどうなるのでしょうか？
幻想郷の人達がそろぞろと立川まで付いて来たら……とその光景を想像して笑ってしまいました。
金のガチョウみたいだなーと。

最近このシリーズを一気に観たんだが、いくつか分からないことがあった

19話の映姫の椛への説教・・・「山を外敵に奪われたとしても生存競争だから悪じゃない」ってやつ
分かるっちゃ分かるけど、じゃあ閻魔は何を基準にして悪や罪を決めるんだろうか

映姫の理屈だと、俺達人間が強盗殺人するのだって「生存競争」になるじゃん。勿論現代日本の法では罪だけど、閻魔はそういう世俗のルールや法を持って裁くわけじゃないんだろ？
「善悪が意味を成さない生存競争の渦中にいる」とも言ってるし、外敵の侵入だって天狗社会では悪だけど自然の法則的には悪じゃないって意味だろうから。

結局映姫は何を「罪」としているのか

>>197
二つの異なる種の争いなら単なる生存競争だけど
同じ種でのは純粋に犯罪だし罪業だろ。

ちょっと>>198が乱暴な気がしたので
もう一回見直して考えてみたがアレだ。
要は善悪って考え方は現世の問題だから、現世の側で片付けろって事だよ。
過ちや罪業とはまた別なんでしょ。

原作は日本の日常を2人が聖人ならではの解釈をするところがギャグになるけど、この作品は違うのな

日常キャラのこーりんが多く出てるのはいいね
幻想郷の日常ってーと、、、宴会？

やたらランキングに上がってたから見たけど
かわいそうな東方キャラを救済する御二方SUGEEEだな
色々皮被ってるけどやってることは他の作品と変わらんのが残念

>>198
>同じ種でのは純粋に犯罪だし罪業
なら、同種間で餌や縄張りやボスの座や雌をめぐって争う動物も罪になるの？
場合によっては殺し合いにもなるけど

>>199
閻魔が裁く時の基準が気になってさ。
現世の善悪とは違う罪業を持って裁くってのは分かるんだが、その罪業の中身が分からなくて

>>202
まぁ、俺も自分で言っといてなんだけど>>198はだいぶ無茶っていうか無茶苦茶な事言ってるからあんまり触れてほしくはないんだけど。

要はさ、行いの善悪に関わらずその過程で何かの犠牲や苦しみや迷いを生み出すのは避けられないからこそ
閻魔はその罪業を裁くんでしょ。
生存闘争に善悪は無い。けど、そこに罪が生まれないわけじゃない。
単に秩序を維持する為の裁きではなく、魂がいつかマーヤーから目覚める為の裁きなんじゃない？
だからこそ、「再出発を蔑まぬ慈悲」を知った映姫様を閻魔にふさわしいとしたんだろうし。

でも魂の循環は色々あるって言ってたし（山に行くとか祖霊と一体化するとか）、どの場合でも地獄で裁きを受けるんだろうか？　宗教によっては地獄に相当するものがない場合もあるが。

他の人も言ってるけど映姫さまの説教、俺もなーんか納得いかないわ。
生存競争だからお前らなんとかしろよ。ってのは分かる。現世の問題だかんね。
でも、じゃあお前のところにも生存競争のノリで健康不良悪魔チームと
マナーにうるさい下半身蛇が審判のフットサルしに毎日きたらそれでそれで天界は納得するのな？生存競争の理由で。敵わないという理由で。賽の河原、が
地獄の悪魔の応援団で溢れかえっても全く問題ないってことなんだよな。
生存競争なんて言葉は生まれ持っての強者の理屈。
生まれつきの弱者や無知なる者を助けるやり方を説くのがお前の役目じゃないのか、と。

別に生存をかけた争いでもないものを生存競争だからOKなんて
理屈が通る訳が無いんだから前提からおかしいよ

あと映姫は最初からの神頼みを否定してもいる訳で、
逆に言えば力を尽くしていれば救う事もあるという事でしょ
少なくとも生存競争の名の下に弱者無知者を無条件に切り捨てるなんて話ではない
実際自ら幻想郷に赴き、まだ生きている者に対しても説教をして
救おうとしている事はこの動画でも描かれている訳だしね

結局、助かろうとしない者を救う事はできないというのは
紅魔館編ラストでブッダとイエスも言っている通りだし、
生まれつき弱者だから、無知だからというのを言い訳に、
ただ口を開けて餌を待っていれば助けてもらえると考える事がそもそもの間違いなんだな

本編でえいきっきも言ってるけど、地獄というのは「自らの行為
が自分や他人を傷つけ、救われる道を閉ざしていることを気づいて
ない者に、それを自覚させる」ことが目的の場所であって「罪を
償わせる事」が目的とは微妙に違うからねぇ。

全てはその基準において裁かれるから、閻魔によっては同じ事でも
微妙に判決に違いは出るかもしれないけど、閻魔は「どう生きれば
正しく生きれるか」を知っている人達だから、その判断に無明を
彷徨う我々が異議を唱えるのは釈迦に説法みたいなものでは。

生存競争については、あくまで「すべての生き物は生きようとする
権利を持つ」ってことだからねぇ。例えば山奥に村を作ったら熊が
出て村人を殺したが、結局反撃され熊は殺された、という話が
あったとして、熊も人間もどちらも自分たちの生きる場所を守る
為とか広げる為にお互いを殺したのであって、その結果に善悪と
いう価値基準をつけることは無意味ってこと。

>>206さんも言ってるように一方的に権利を奪われたくないの
なら、法や武器など知恵を使い自分たちの権利を守るべきで、
ただ神様に「これは悪いことだから天罰与えて」などと言っても、
応えてはくれませんよってことを言ってるんじゃないかな。

春だな。

GWってもんだよな。久しぶりにこのページを開いたら長文が多すぎて見た瞬間びびった。
勿論読む気にならないから読んでない。