霍青娥(かく せいが)とは、上海アリス幻樂団制作の弾幕STG「東方Project」の登場キャラクターである。
概要
通称:青娥 娘々(せいが にゃんにゃん)
種族:邪仙
二つ名:壁抜けの邪仙/無理非道な仙人
壁をすり抜けられる程度の能力
登場作品:『東方神霊廟』4面ボス、『弾幕アマノジャク』4日目ボス
テーマ曲:古きユアンシェン
人間友好度:極高(人間好き)
危険度:高
主な活動場所 人間の里など
中国から来た邪仙。「娘々(にゃんにゃん)」とは、道教の女神の呼び名である。
宮古芳香の操り主であり、彼女をキョンシーにした張本人であると思われる。芳香のことを腐っててかわいいと言い切る。
戦闘時には芳香が青娥のオプションとして戦闘に加わる。個別に体力がある上に倒しても復活する芳香は完全に肉壁扱いであるが、芳香が倒されると弾幕攻撃を放り出してせっせと修復する姿も見られる。
錬丹で鍛えた頑強な肉体を持ち、様々な妖術を操る。千年以上生きている、仙人の中でも数少ない者の一人である。何故ならその位生きた仙人はほとんどの場合、天人や神霊といったより位の高い種族になっているからである。彼女は邪な性格の所為で天人になれずにいるが、それを苦とも思っていないようである。
豊聡耳神子に道教を布教した張本人であり、彼女達に表向きには仏教を用いて民衆を支配し、権力者たちは道教で超人的な力をつけるという策を提案した、いわば神霊廟異変の真の黒幕である。しかし別に何か野望とか悪意を持ってやっているわけではなく、純粋に力や力を持つものに惹かれ、惚れ込み易いだけらしい。神子に近づいて道教を伝えたのもそのためだという。
あるEDでは霊夢の力に惚れ込んで弟子入りしようとしていた。彼女曰く、霊夢の力(お札、陰陽玉、霊界トランス)は道そのものらしい。それ以降も霊夢への興味は尽きていないらしく、水鬼鬼神長の襲撃後に現れた際もひっつこうとした。
青娥という名前は青は若い、躍動感があるという意味を、娥は見た目が美しいという意味を持つ。また、類義語でも美を表す言葉が多い他に「妖花」、「傾国」、「傾城」という言葉がある。
また今作品中に彼女の姿がそこかしこに散見される。普通に進めて終わらせると神子関連のものとなるが、別の終わり方をすると彼女が出てくるか、彼女の影を感じさせる終わり方となっている。他にも神霊廟のパッケージを開けると表は神子だがCDはめ込み口右下には「あらあら手に取ってしまったのですね」と彼女の口調のメッセージが書かれている(左の方もよく見ると顔らしきものが)ED曲も彼女のステージの道中曲のアレンジ「デザイアドリーム」であり色々な所で姿を見せている。
東方三月精第二部三巻においても付属CDに「古きユアンシェン」が、秘封倶楽部においても『鳥船遺跡 ~ Trojan Green Asteroid』で『デザイアドライブ』が、『伊弉諾物質 ~ Neo-traditionalism of Japan』でもZUN氏に操られてるから彼女とセットと言われた宮古芳香の道中曲『素敵な墓場で暮しましょ』が出ている。彼女の口授のキャラ紹介の順においても彼女が最後で〆られているなど非常に意味深な終わり方をしている。
性格
邪な考えで行動する仙人で、自分の利に繋がる事ならば周りの人間などどうなってもいい、と考えている。善悪という概念に頓着することなく、純粋に楽しいことや自分の力になることだけを求めている。豊聡耳神子や物部布都と共に現れたがどうやら仲間意識は低いようである。
阿求による分析では人間友好度が「極高」に対して危険度が「高」。自分の興味の赴くまま、才能のある人間に入れ込むことも多いが、大切に思っているようでは無い様で飽きると執着を見せずに去っていく。幻想郷には魅力的な人物が多いのか、人間、妖怪問わず気に入ると取り入ろうとするらしく、毎日あちこちフラフラと遊び歩いている様子である。幻想郷のあちこちでいつか滅ぼされるんじゃないかというほどの迷惑騒動を起こしており(聖白蓮談)、その行動に悪意は無いものの非常に迷惑な仙人である。興味を持たれても関わると振りまわされる事も多いらしく、無視して飽きさせて去らせるのが一番だそうである。
原作者のZUN氏も彼女について、「割と誰でも気に入った人についていくんですけど、そんなに恩義を感じる人間じゃないんですよ。自分の家族ですらすぐ裏切るって設定的になってるから。でも別に野心や悪意とかがあるわけでもなくて、単にそういう性格だと。人気者兼嫌われ者みたいな。でもちょっとリアリティ のあるお調子者な『いい性格』をした人間でお調子者というより調子いいというか、利用しようとかそういうわけではなくて、単純にそれが当たり前になっている。中国の仙人は私利私欲のために術を使い、私利私欲のために学ぶ。それで良しとされている」と話している。
非常に陽気な性格で常ににこやかで普通に話していても邪仙という感じはしない。現に彼女に会った茨木華扇は彼女に邪悪というものを感じる事が出来なかった(小野塚小町の話を聞いて寿命を超えて生きる事が悪と感じ、悪の定義を間違えて捉えた可能性もあるが)物怖じせず相手に関わり、非常に無邪気といった感じ。
彼女は様々な騒動を引き起こすが悪意はないらしく霊夢の所に来た時も何か企んでいるのかと言えばそうではなく純粋に強い人間の力に惹かれる癖があるだけで1400年前に神子に道教を伝えたのも同様のケースであるという。
神子は彼女の事を「私に道(タオ)を教えてくれた師匠のような人で、道は宇宙の真理、邪心を抱く者が利用すれば邪に、善心を抱く者なら善になる事をその身を以て自分に教えてくれた」と彼女の事を評している。
能力
彼女がかんざし代わりに髪に刺している物が、壁抜けの鑿(のみ)である。この鑿はどんな壁でも瞬時に穴を空けることが出来る代物で、しかも空いた穴はわずかな時間で跡形もなく元に戻るという。これを使いこなす彼女の往来には、障害が無いに等しい。自身の簪による壁抜け能力と、わずかな隙間から無限の広がりを持てるどこにでも行ける仙界からのワープ(神子曰く、空間を作る能力は仙術を少し学べば出来るらしい)で人家や河童のアジトに侵入する事もやっているが、彼女は物に執着しない性格で盗みなどはしない。また非常に陽気で壁からYEAH!と現れたりする。
もっとも、阿求によると抜けられる壁とそうでないものが存在しているらしく、固いものほど壁抜けされやすいようだ。
ZUN氏は「通り抜けフープみたいに頭についている鑿で一応穴をあけて抜ける。それが何の意味があるかって言われたら特にないんですけど。それができるだけでもみんな驚いてくれる」と話しており彼女にとってはすごいと思われる以外大した意味はないようである。超高圧の水の壁や地面も壁とみなして穴を開けることができる。
仙人としての能力
彼女は壁抜けで満足して他の仙術の修行は熱心ではない様である。しかし、異国の仏教をしっかり理解していたり、本調子でなかったとはいえ豊聡耳神子を打ち負かした霊夢に道を学びに行った事から、向上心自体は旺盛であると思われる。また、ちょくちょく来る地獄からの使者からの襲撃に最低でも十四回以上対抗できている事(これだけでも大変恐ろしい事らしい)、白連が彼女から非常に、非常に強い邪気を感じると発言した事、「東方神霊廟」本編において「生身で私と戦えるなんてすごいわ」と発言している事、後述のように自前の錬丹で強力な身体能力や明晰な頭脳を持っているなど、かなりの力を持っているようである。
テーマ曲『古きユアンシェン』においても「邪仙です。色んな術を使う手品師みたいなもんです。そんな処から怪しくて何が飛び出すのか判らない様な曲にしました。」と壁抜けやキョンシーを操る以外にも様々な妖術を習得している事が示唆されており、彼女の力の全容は知れない。
来歴
元々は古代中国の、道士に憧れた人間。
幼い頃、道教にはまり彼女を置いて山に篭もってしまった父が残した本から、道士への憧れを持つようになった。
その後、成長した青娥は名家である霍家に嫁入りしたものの道士への夢を捨てきれず、自分の死を偽装し霍家から逃げ出した。そう、憧れの仙人の世界に行く為に。
その後青娥は仙人としてある程度の力を身に付けていたが、彼女は天には認められず邪仙となってしまった。自分の目的の為なら家族を欺くことも厭わず、人前では憚られる様な事も行う。そんな性格が良くなかったようである。
彼女は道教を広めるというていで、自分の力を見せびらかす事が趣味だった。しかし、当時の中国では彼女と同じくらいの力を持つ道士や仙人は珍しくなかった。そこで、仙人の居ない国に行こうと思い、日本にやってきたのである。
当時の日本は大陸から伝わったばかりの仏教と、日本古来の神道が覇権を争っていた。彼女はその中で一番徳が高いと思われる豊聡耳神子に取り入り、今回の騒動の火種となったようだ。
彼女は4面のボスではあったが、ZUN氏は「芳香を誰かが使っているという事なのでそれの誰かを出さないといけない。それはラスボスでも5面ボスでもよかったのだけど早い方がいいかな」と語っている。
仙人となって旅立った後と1400年前以降の彼女の経歴
豊聡耳神子達は架空説が唱えられたことにより霊廟ごと幻想郷に移動してきたのであるが彼女はどうやって入ってきたのかは不明。
宮古芳香は異変の2年前から目撃情報があり(文々。新聞 第百二十四季 葉月の三)、また同じく(文々。新聞 第百二十六季 師走の四)では幻想郷のクリスマスブームについての記事でサンタのコスプレをした彼女の記事が掲載されている。壁抜け能力を使い人家に侵入してサンタの真似事をしてる彼女に射命丸文がインタビューした所「外の世界ではね、忍び込んでおもちゃを配るのよ。そうやって子供達の信仰を集めるみたいなの」と答えている。
この発言から彼女が外の世界からつい最近入り込んできた可能性が高く、1400年の間彼女がどこで何をしていたかは不明。なお、彼女はこのサンタの行事では飽き足らないらしく「白鬚のお爺さんの信仰なんて要らないし、そもそも幻想郷には(サンタクロースが)居るかどうかわからないでしょ?だったらおもちゃを売りつけるのも難しいじゃない。だから私は家主に直接おもちゃを売りつけるか、寝てたら何か金目の物を持って行く事にしたわ」と文に財宝がぎっしり詰まった袋を見せている。文はこれを「商売で、人間と仙人の年末商戦の攻防」だと考えている。
小野塚小町は彼女を最近地底から出てきた厄介なかなり邪悪な仙人と語っていたが先述のクリスマスや今の形の名刺の習慣(青娥 娘々とローマ字とイラストも併せて書かれた現代の形の名刺。なお名刺の起源は中国らしい)など外の世界にいたと思わしき描写もあり、彼女の1400年前以降の経歴は謎のままである。
また仙人は後述するが鍛え続けなければ生きられない種族で経歴も1400年前は本場の国では並みと言われていたがあれから1400年以上経っているため彼女の現在の力は不明(性格の問題さえクリアできれば天人になれる)な事や宮古芳香とどう出会い今の関係となったのか、家を出てその後どういう経緯を辿り邪仙となってしまったかなど経歴は空白だらけで非常に謎が多い女性である。
トラブルメーカーとしての彼女
彼女は自分の欲望の赴くまま生きており、力のある人間、気に入った人間や対処できる自信でもあるのか仙人にもかかわらず妖怪にも平気で取り入ろうとするらしく、その過程で幻想郷でもあちこちで様々な相手を振り回し、騒ぎを起こしているとの事。
彼女の自覚、無自覚に関わらず取った行動が相手を乗せたり、騒動の起点となる事が多い。相手を乗せるのもうまく、魔理沙が彼女から道教の最終目標は不老不死と聞き、一時道教にはまった(やってたのは我流の気功体操だが)他にも早苗は神子の圧倒的なカリスマにあてられたのと自身の信仰模索もあるが「改宗すれば良い仙人になれる」と誘ったのも彼女である(その時は断ったが結局一時改宗した)妖夢も彼女から仙人みたいな存在と言われた事から始まり立て続けに勘違いされ、最後には自分を仙人と勘違いしてしまった。
現に水鬼鬼神長の彼女への襲撃の攻撃で河童達が一時住処の川に入れず、帰れなくなり河童達が山に行き、山童と化して、少ない水を争うサバイバルゲームに触発されたマミが人間に被害をもたらすなど彼女が起点になって騒動が拡大している。
しかし結果的に仏教が広まるなどトリックスターとしての役割も持っているようである。今回の異変は最後まで誰も彼女が元凶であるとは知らずに幕を閉じるという珍しいケースとなる。
仙人とは
修行を積み超人的な能力を得た人間。歳は百歳から数千歳で長寿だが不老不死ではない。欲は少ないが完全に欲を捨ててはいない。必要最低限の食事しか取らず、一日数個の木の実をかじるだけで生活でき、五百歳を超えると食事は殆ど不要で霞を食べて暮らす。妖怪に匹敵する力を持ち、様々な妖術を操る。退治屋がなる場合も多い。自前の丹を服用する仙人も多く、一見脆く見える老体でも鋼より硬い頑強な肉体である。仙人は修行を積んで、不老不死を得て生きたまま天界に行くか、成仏して天界に行くと天人になれる。しかし、天人になるまでの間、心の弱い者や怠け者や弱者が生存を許されない過酷な環境に置かれることになる。そんな種族を選ぶような人は概して変人が多いという。
人間がなれる不老不死の種族は他に蓬莱人、天人、魔法使いなどがあるがその中でも仙人は一番過酷な環境におかれる。例えば常に体を鍛え続けていないと体を維持できない。仙人の肉は食すと格が上がるため数多の妖怪が狙ってくる。他にも普通の獣が食すと妖獣になる事もある。このように様々な試練が襲う仙人だが、その中でも最たるものが百年に一度の間隔で来る地獄からの刺客であるお迎えの死神である。お迎えの死神は百年に一度仙人や天人の元に現れ心の隙間を付いた不思議な精神攻撃を行うという。これに負けて追い返せないと地獄行きとなる。精神攻撃だが身体能力も鈍らせないことが必要らしく、この間少しでも修行を怠ったりして能力が鈍っていれば追い返せず地獄行き。お迎えの死神に勝てなければ寿命が延びないため、今いる天人や仙人は大抵勝ち続けている人間だという。しかし死神にも差があるらしく、比那名居天子は船頭の小野塚小町をいつも自分の所に来るお迎えの死神とは違うと評する。
しかし実は地獄から死神がお迎えに行くというのは死神が広めた嘘で、幻想郷縁起の種族死神の項目においてもお迎えの業務は書かれておらず、仙人の項目でも来るのは死神ではなく地獄からの刺客と書かれている。(死神は世間の後付けのイメージのコスプレをしてるだけの地獄の民であるが)寿命を超えて生き続けようとすればもっと恐ろしい刺客が現れ、それが命を奪いに行くという。しかし縁起の青娥の項目には来るのは地獄の使者と書かれているが物部布都の項目には仙人の大仕事の寿命との戦いは死神と争う形が多いと書かれており、神子の項目でも仙人になると死神に狙われると書かれていて、死神の手に負えないと段階的にその上の者が現れるようになるのかは不明。寿命の集計は体内に住む三尸という虫が庚申の日の夜に抜け出し、天界に所業の報告に行きそれを元に集計を行う。なお普通の人間はお迎えもなく自然に亡くなるとの事。
今回青娥に差し向けられた刺客は是非曲直庁のトップの十人の閻魔王に裁判官と共に仕える鬼神長の水鬼鬼神長で幻想郷全域から雨を凝縮して罪人を捕らえる能力を持つ。その水圧と水流は凄まじく遥か上空高く水流が立ち上り、高圧のウオータージェットカッターのごとき切れ味である。霊夢や華扇達も自分たちじゃ対処は無理と語っており、彼女は何重にも施された水の壁を地面の下に穴を開ける事で抜け出した。彼女はこの襲撃をこの程度と笑っており、何度もこのレベルの襲撃やそれ以上の災害はあった模様。
仙人は人里で離れて暮らしているが仙人同士のつながりは深く、新たに仙人候補が現れると積極的にすぐに弟子に取り(雑用係を兼ねているが)独り立ち出来るまで面倒を見る。人間に危機が迫るのを見るとすぐに助けてくれる親切な面もある。なお仙人になれるのは人間に限らないようで、仙人化した天狗も存在するらしい。
スぺルカード
スペルカード名と併せて中国語名も記載する。但し変換の都合上本来の漢字ではない場合も。(これらのスペルカードのより詳細な意味と由来を知りたい人はヤンシャオグイの記事参照)
東方神霊廟
邪符「ヤンシャオグイ」 (邪符「養小鬼」) |
Normal | 養小鬼とは茅山派の道術の一種で、赤子や子供の霊を利用して鬼として使役する法。 術者に富とチャンスをもたらすが、術者も大きなリスクを伴う邪悪な禁術とされる。 |
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邪符「グーフンイエグイ」 (邪符「孤墳野鬼」) |
Hard,Lunatic | 孤魂野鬼とは異郷の地で死した者が供養されずにさまよう魂となったもの。 決して満たされることなく、人に害をなすという。 |
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入魔「ゾウフォルゥモォ」 (入魔「走火入魔」) |
Easy,Normal Hard,Lunatic |
「走火入魔」は気功用語。 錬功中に気の流れが乱れ、狂乱状態、精神錯乱を起こしてしまうこと。 |
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降霊「死人タンキー」 (降霊「死人童乩」) |
Easy,Normal | 童乩とは台湾道教のシャーマン、霊媒師のようなもの。 通霊芳香とは文字通り死人(=芳香)に霊を憑依させて操る、ということだろうか。 |
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通霊「トンリン芳香」 (通霊「通霊芳香」) |
Hard,Lunatic | ||
道符「タオ胎動」 (道符「道胎動」) |
Easy,Normal Hard,Lunatic |
「タオ(道)」とは道教でいう根源的な力で、仙人はこれを体現した人であるとされる。 「胎動」はお腹の中の赤ちゃんが動くこと。転じて、大きな計画や装置が動き始めるときの 比喩表現に使われる事もある。 ついでに、1993年に発売されたドマイナー対戦格ゲー「タオ体道」もかかっていると思われる。 |
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道符「TAO胎動 ~道~」 | OverDrive | 上に同じ。 こちらは「TAO ~道~」という1989年にバップ社から発売されたファミコン用ソフトが 元ネタだと思われる。示申ゲーである。 |
弾幕アマノジャク
入魔「過剰ゾウフォルゥモォ」 (入魔「過剰走火入魔」) |
4-2 | ゾウフォルゥモォは上記参照。 文字通り入魔「ゾウフォルゥモォ」より大幅に弾幕密度がアップしている。特に全方位中玉弾の2射目以降は画面下端では抜ける隙間がない。アイテムを駆使して切り抜けよう。芳香の当たり判定出現後は娘々の耐久力が下がり、サブデコイで尻撃ちすると10秒足らずで撃破できてしまう。 |
仙術「ウォールランナー」 | 4-5 | 画面左右から壁が挟んでくる所見殺しスペカ。壁の法則が分かっても、娘々からの全方位弾を避けきるのは難易度が高い。 娘々初の中国語ではなく英語名のスペルカード。ランナー(runner)には走者のほかに、小間使いや使者、密輸業者の意味がある。 |
仙術「壁抜けワームホール」 | 4-7 | 壁ワープはゆかりんの専売特許ではなくなった!自機狙い突進しつつ画面端から端へワープして全方位弾をばらまく。 ワームホールとは空間の二つの点を結ぶトンネルのような空間構造のこと。外の世界では数学的可能性でしかないワームホールを自由自在に作り出すことができる仙術とそれを操る娘々の高度な技術力が窺い知れる。 |
元ネタ
中国の怪異譚を纏めた小説集『聊斎志異(りょうさいしい)』に収録されている物語の一つ「青娥」のヒロインから。
霍桓(かくかん)という少年が青娥という娘に一目惚れし、紆余曲折を経て結婚するが、8年後に青娥は死んでしまう。しかし実際は死んでいたのではなく、死んだように見せかけて仙人になった父親の元にいたのだった。
この後、色々あって霍桓と青娥は村に戻るのだが、こちらの青娥は日本に向かい、神子に道教を勧めていた。
そもそも青娥が父親にあったのかどうかすらテキストに書いていないので、実は会ってすらいないのかも知れない。
原典通りなら結婚時数え年で14歳、満年齢換算で12~3歳程である。その後修業期間である8年を足してすぐ仙人になったと換算すると外見年齢は19~21歳ほどである。
もっとも、その後仙術で若返った、あるいは修行中の段階で成長を止めた、など、さらに低くなる可能性はある。
またそもそも設定txt中のエピソードと元ネタの間には既に大きな違いがあり、東方キャラとしての霍青娥が何処まで元ネタの設定を受け継いでいるかは不明である。
なお、青娥の姓「霍(かく)」は霍桓と結婚していたため名乗っているわけだが、古代中国では結婚すると夫の姓の後に自分の姓を加える。一部ではなぜ青娥の姓が「霍」なのかと疑問視する声もある。
なお霍桓はかなりの天然のようで母親に青娥の婚約の申し入れを頼むも断られると塞ぎ込んでしまったり(見かねた母親は知り合いに頼んだが駄目だった)知り合った道士にもらった硬い石でも切れる不思議な鑿で彼女の家に侵入して覗き場所に待機していた所、疲れから爆睡してしまい、寝息でばれてお縄になってしまうがその時の言い訳が泣きじゃくりながら「私は泥棒ではありません。お嬢さんが好きになってしまったので、お側にいたいと思っただけです」でありかなり残念な青年である。彼女がいなくなった後も別に追い求めていたわけではなく、知り合った別の道士から仙界に案内されて偶然再会しただけである。
ここでの彼女は普通の仙人となっていて、持った小枝を2本に折り、2頭の馬にするなどの術を披露している。
立ち絵についての考察
彼女の姿は天女を思わせる姿でZUNも彼女をオーソドックスに仙女的にデザインしたと語っている。青系統のカラーリングで半透明の薄い羽衣を身に纏い白いベストを着ている。腰に桃の花をつけたベルトをつけ、白い靴下に黒い靴を履いており、脛に赤い紐を巻きつけてお札を結びつけている。また服の下に上と同じような形の白いシャツを着ていて、負けた時の立ち絵で右肩から覗く。服についている赤と黄色などの斑模様は覆盆子(トックリイチゴ)の未成熟果実ではないかと思われる。覆盆子は熟すと黄→赤→黒→紫と変化し、錬丹術(外丹術)では不老不死の仙薬である金液を黄金から精製するために青酸を含む覆盆子の未成熟果実を用いて金を溶かす(他にも水銀で溶かして金アマルガムとする方法がある)。食用であり漢方薬やお酒などにも使える。
またZUN氏が関わっていたTAITOのサウンドチーム「ZUNTATA」の現在のロゴに簪を付けるとシルエットが良く似ている。髪型は(稚児髷、唐子髷)と呼ばれるもの。もみあげは茨歌仙ではロールを巻いているように強調されていたが緑起の挿絵や文々新聞の写真、霊夢の神社の壁から出てきているシーンでは普通の髪型となっている。「聊齋志異」収録の「仙女青娥」の最初のページの挿絵で通りがかった道士が事情を聞き、霍の前で岩すら削る鑿の効果を実演している絵があるが、青娥の簪はここに描かれているものに形がよく似ている。ただし青娥の物は飾りの他、後部にグリップがついている。持っていた道士の話によるとそれは薬石を削る道具で、霍も石や煉瓦を試しに切るとまるで腐ったものを切るかのようにスパスパ切れたばかりか頑強な山の洞窟の岩壁ですら掘り進めたという。茨歌仙で出てきたときは緑起の記述もZUN氏も鑿であると言っていたが先端が花のような形をしており、後部にグリップがなく穴を開ける時も本編ではガリガリと音を立てて開けていたがこちらは音もなく開けており、同一の物かは不明。
羽衣も彼女は安物と自称し霊夢に道の授業料として渡そうとしたが、魔理沙がこれを盗んだ際に魔理沙の家に侵入して盗み返したため、それなりに貴重な品なのかもしれない。この羽衣の出所は不明だが、見た目が良く似ている天女の羽衣は河童のバザーや古道具屋で、希少品の掘り出し物として高額の値がついている。天女の羽衣は天帝から支給されたものなので、汚したり無くしたりすると始末書を書かされるらしい。
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関連項目
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- 弾幕アマノジャク
- 宮古芳香
- 豊聡耳神子
- 古きユアンシェン
- デザイアドライブ
- ヤンシャオグイ
- 仙人(東方Project)
- 人間(東方Project)
- 娘々
- 道教
- 聊斎志異
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